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◆辞赋垂千史 华章惊当世

发表日期:2008年10月21日  本页面已被访问 2560 次

辞赋垂千史,华章惊当世

——解析中华辞赋网与中华辞赋报

程晓燕

 

泱泱华夏万载,历史悠久;巍巍神州大地,万物生机。改革开放,文化繁荣昌盛;千僖过后,辞赋骈文兴焉。

 

作为煌煌久远而又日新月异的中国,其文化的发展轨迹包括两个阶段:一是发展延续了5000年的书面语言中华古典文化——诗词曲赋联和古典散文,即断代于1919年的所谓的新文化运动;二是存续不到100年的白话文——即目前的书面语言。前者被之为“国故”或“国粹”,其中包括辞赋骈文文化。

 

那么我们是不是该抛弃辞赋骈文呢?或以这种文体来讴歌我们当今的美好生活与社会发展呢?众所周知,辞赋骈文以其铺陈大气、神韵无限、辞藻华美、文笔绮丽的行文特征,歌功颂德,润色鸿业,能达到淋漓尽致而其他文体望尘莫及的效果,历来深受政界人士及文化界朋友的好评与推崇。所以这种古老文体的复兴与光大,是很有必要的。

 

但是,辞赋骈文,它有其自身为文特征、创作特点、写作格式和布局谋篇等诸多要求,非有深厚古典文学底蕴与广博学识的人,是难以把握住的。即便诗词曲联和古文基础不错者,敢涉猎辞赋骈文的,也是凤毛麟角的!譬如,李白被称之为“诗仙”,五绝五律,七绝七律,千古流传,尊崇者纷从,但是,他写出的辞赋作品,在当时只能归入三流一类。李白尚且如此,那一般泛泛之辈,就更望洋兴叹而退避三舍了。这也就是辞赋骈文,自古以来,仅仅为少数博文强识鸿儒骚客驰骋文字,显露才学的“塔尖文学”、“庙堂文学”,属于曲高和寡、阳春白雪之边缘文体。1919年,随着新文化运动的兴起,这种文化文体的创作被宣告终止,也就销声匿迹而溟灭不存了。

 

然而,这种成为写作“瓶颈”,难以得到推广而几乎无人问天津了的古老文体——辞赋骈文,居然在二十一世纪的今天,复活了!复活啦!其第一个敢吃螃蟹的人是——潘承祥先生!第一个组建辞赋网站的人是——潘承祥先生!第一个创办辞赋报纸的人是——潘承祥先生!第一个主编《中华新辞赋选粹》大型新赋系列丛书的人是——潘承祥先生!第一个策划导启并推动《千城赋》征文活动的人是——潘承祥先生!第一个发起中华新辞赋创作运动的人是——潘承祥先生!第一个申请注册成立中华辞赋家联合会研创社团的人是潘承祥先生······。显而易见,潘承祥先生所创造的无数个第一,也正是他高瞻远瞩、把握大势而站在肩负中华历史文化复兴高度而创造出的无数个奇迹!故,潘承祥先生是弘扬光大华夏古老古典文体——辞赋骈文的急先锋,统帅,领航者,总舵,旗手!

 

潘承祥先生的带领、感召与影响下,有浙江的周晓明,江苏的梁思波、戴永斌,新疆的刘永成,辽宁的陈逸卿、孙五郎,山东的韩邦亭、董伟,河北的王庆位、张红云,江西的钟阳、杨纪伟,湖南的杨焕球,黑龙江的赵云翔,山西的郝丽云,北京的戴国荣,重庆的张孔华,河南的李书伟,福建的许更生,四川的卢汉文广东的叶俊新等300多人,纷纷加盟中华辞赋家联合会而成为会员,成为翊护、传承、复兴、弘扬、光大、广大、推介中华辞赋的虔诚实践者,形成合力,携手共进,成为推动中华新辞赋骈文创作运动蓬勃发展的主力军!是他们在辛勤地耕耘辞赋骈文这片肥沃的土地,是他们把热血豪情洒向在这片热土地,从而绽放出了美丽的花朵!催生出了许许多多的锦绣华章!可以说潘承祥先生,是开新赋运动之先河,引新人上路之导师。

 

如果不信,请你读一读潘承祥先生那磅礴恢阔、雄视千古的《中华辞赋报·发刊辞》;读一读周晓明先生的那绮丽焕彩、韵压群芳的《千岛湖赋》;读一读陈逸卿女士那灵性随文出、雅菊伴清儒的《秋桐寒影雨中深》;读一读梁思波先生那条分缕析、切中时弊的《辞赋断想系列》;读一读刘永成先生那大气恢宏,大笔捭阖的《乌鲁木齐赋》;读一读孙五郎先生那“诗中有画,画中有诗”的《关东大年赋》。等等这般,不一而足,精品迭现,琳琅满目,出神入化,洵焉难以举述。

 

我与潘承祥老师结缘后,赏读了《中华辞赋报》。这是一份专业性非常强的辞赋学术报纸,尽管该报非华贵的纸页,但那特有的文化报纸气息,墨香四逸,却让我久久不能放下这份难得的报业奇葩。该报刊载了大量当代辞赋作家群体的新赋作,可谓篇篇精彩纷呈,实乃章章晶莹玲珑。我读到了该报社长兼总编潘承祥先生的《中华辞赋报·创刊辞》,超迈豁达,旷古绝今,文曰:“兴赋昌赋,担历史之大任;建网办报,凝众才之鼎力”,这种豪言壮语、责任社会、以宏拓中华国粹为己任的“另类”人物,的确让人振奋百倍,敬仰有加。是啊,辞赋骈文是中华传统文化的重要组成部分,我们不能丢了历史,忘了根本。尽管辞赋骈文的创作在过去存在很多局限和不足之处,但中华辞赋家联合会众多会员们都在做试探性的突破与创新,其中以潘承祥老师为最杰出的代表!

 

辞赋创作必须革新进化,吐故纳新,这是历史的必然,历史的使然,也是今天文明发展的必然结果。因此,古韵今遗这是我们必须发扬光大的东西,我们不能丢。辞赋创作也分派别,但不管如何划分,都是有其存在和发展的合理性,我们是希望发扬光大,让辞赋骈文文化在突破过去的局限后,变得更加成熟和稳重。也更希望看到辞赋界的一个新气象,我们不复古,但我们一定要去其糟粕,汲取精华,扬弃古韵,唯有这样,我们的文章才写得更有韵味和文采,更能适合当今社会,适合广大文化群体口味,也才有辞赋骈文长足发展的未来空间!中华辞赋家联合会的会员们,一直在追求辞赋骈文的革新与变化,因此辞赋创作在突破了传统的写法外,很多会员都进行了自我创作,自我完善,自我进化,自我推介。他们信心十足地说:“我们就是弘扬光大中华辞赋文化的忠实践行者”。

 

经过多年努力,我们今天可以读到一部《中华新辞赋选粹》第一卷。这部卷迭浩繁、风华绝代的鸿篇巨著——《中华新辞赋选粹》(1-10卷),是由我的导师、元勋辞赋大家、著名出版商、中华辞赋家联合会主席——潘承祥先生担纲领衔,组织中国当代赋坛名流,组成编纂委员会而督审编制。每年出版一卷,工程浩大,就辞赋骈文集结铭世而言,史无前例,别无二家。这里收集整理遴选了全国各地辞赋作家写得很出色的新赋作品,并且由专家委员会评审团,逐篇分析评判,最后裁定出特等奖、一等奖、二等奖和优秀奖分别若干名,悬列挂名于「中华辞赋网」,刊登转载于《中华辞赋报》,堪称标新立异,古今一格!这应是中华辞赋家联合会之与中华辞赋发展的又一丰硕成果,亦将是泽被后世、沾溉后昆的又一璀璨宝典藏书大系。正如潘承祥老师评价该书横空出版的文化意义时说道:“文变染乎世情,兴废系乎时序,崇替在乎精选。该书网罗宏富,制大精思,诸体兼备,理赡而辞坚,为前古之所未有,乃当今之所独成。而苞揽宇宙,造端万物,浩博繁衍,亦非浅学者所能通焉”。旨哉斯论!

 

早在此前,个别会员自费出版其个人专集,如于海洲老师的《菁莪居辞赋注评》,周晓明老师的《八风集》等,也小有影响,为同道所称赞。

 

《中华辞赋报》是在会员们之间广为流传的一份报纸,只发表与推广会员作品,只有中华辞赋家联合会的会员们,才能按期得到并收藏,其传播覆盖面,不及「中华辞赋网」。而「中华辞赋网」,借助高科技网络传播媒介——互联网,不受地域、时空等限制,则更是会员们的写作春天、创作基地和交流中心。这里到处都能闻到花香听到鸟鸣,时有丰收的硕果——新赋问世,表于网首,汇入文集,显耀网海,飨于同仁,交流切磋,取长补短,共同进步,让人心慰。我是一名女工程师,大学工科毕业,文学创作,是我的业余爱好而已,仅仅写写诗歌词曲联小说散文什么的,不善写辞赋。现在经过我的导师——潘承祥老师的指导与斧正,我最近喜欢并写了《双亲赋》、《踏歌行赋》、《人杰赋》、《寒斋赋》、《心灵之约赋》等多篇,尚属于初级创作阶段。我自知能力有限,但我发现写作辞赋,是一个煅炼人的文化生活方式,对于陶冶我的文化情操,锤炼我的做人品格,实现我的人生追求,是有百益而无一害的,我将为之奋斗不止,立志成为一名辞赋作家,希望大家能给予我以莫大的帮助,我表示无限的感激,从心里,从灵活深处!

 

在网络的世界里,「中华辞赋网」以其独特的版块设置,锦绣的文化内容,系统化的分门别类,丰富多彩的名家展示,设置科学的会员人性化赋集,突出名家大家的特殊化炫挂等,真是大有“穷尽诸赋体例,搜全大师杰作。海聚名家典范,集齐珍贵标本。尽可随心临摹,实乃习作指南。足供仔细品尝,堪为藏家必备”之飞誉与驰响。为此,我真惊叹于潘承祥老师的鬼斧神工与匠心独运!真诧异于潘承祥老师的伟大尝试与英明智慧!真折服于潘承祥老师的过人胆识与超迈谋略!再加上潘承祥老师的精心策划与周密安排,使得中华辞赋网站流量猛涨,访问人次马上就要突破二百万了,增速之快,热气之望,人气之盛,令其他类似网站,望尘莫及,叹为观止,羞惭而罢手。

 

当然,中华辞赋网已不属于个人,而属于一群以“传承国学,革新辞赋。弘扬国粹,振兴骈文”为大任的新世纪新辞赋作家团体——「中赋」。只是我们应该感谢她的创始人潘承祥老师!是他,给了我们这样一个非常好的交流平台;是他,发起了中华新辞赋骈文创作运动;是他,把散落于世界各地零星单个的辞赋人云集到一起来了;是他,给我们创造了广大会员共同拥有的精神家园;是他,送给了我们的文化净土与学习交流的一流园地——辞赋平台。一言以蔽之,是我们的聪明而智慧的潘承祥老师,促成了中华辞赋文化复兴与繁荣时代的提前到来,毅然做了一项伟大的、飞跃式的、里程碑式的、划时代的、历史性的工作——把中华辞赋文化复兴事业狠狠地向前推动了一大步。他的贡献和功勋,后世的文学史著述者们,会铭记不忘的,历史会铭记载册的。我们衷心地祝愿「中华辞赋网」和《中华辞赋报》越办越好,越办越红火,能如创办者的初衷一样圆满与完美!

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