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●●河南理工大学赋·注解 / 潘承祥

发表日期:2009年9月21日  出处:中赋 秘书处 发布  作者:潘承祥  本页面已被访问 11082 次

河南理工大学华诞赋(全稿·注解

 

●本文注释

1、形胜:①谓地理位置优越,地势险要。《荀子·强国》:“其固塞险,形埶便,山林川谷美,天材之利多,是形胜也”。《史记·高祖本纪》:“秦,形胜之国,带河山之险,县隔千里”。《周书·齐炀王宪传》:“初,平蜀之后,太祖以其形胜之地,不欲使宿将居之”。②指险要之地。《魏书·杨侃传》:“白捺小城,本非形胜”。《明史·太祖纪一》:“天下形胜入我掌握,然后进兵”。郭孝成《陕西光复记》:“秦陇据天下之上游,佔西北之形胜”。③谓山川壮美。《魏书·冯亮传》:“世宗给其工力,令与沙门统僧暹、河南尹甄琛等,周视崧高形胜之处,遂造闲居佛寺”。唐·高适《观宓子贱神祠碑》诗:“形胜驻羣目,坚贞指苍穹”。清·薛福成《庸盦笔记·轶闻·鬼神默护吉埌》:“吴塘山滨临太湖,两峰夹峙,为吾锡形胜之地”。陈毅《广东》诗:“百粤自来形胜地,人民建设更生光”。④指山川壮美之地。《旧唐书·司马承祯传》:“玄宗令承禎於王屋山自选形胜,置坛室以居焉”。④谓利用有利的形势制胜。银雀山·汉·墓竹简《孙膑兵法·奇正》:“战者,以形相胜者也。形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。形胜之变,与天地相敝而不穷”。

2、莽泱:辽阔广远貌。明·蒋一葵《长安客话·秦皇岛》:“武林黄汝亨《山海关观海歌》:‘秋涛莽泱横无际,北抵燕支东度辽’”。

3、鸿芬:浓盛的香气。比喻美好的德行或声誉。唐·韩休《赠邠州刺史韦公神道碑》:“公淳辉秉灵,鸿芬锡祉,合英秀发,扬光炯曜”。明·汤显祖《广意赋》:“肇皇皇之帝夋兮,备鸿芬之纯粹”。

4、锡祉:锡:赏赐,~命。~赉。祉:福,“既多受~”。福~。

5、淳辉:犹光辉。唐·康骈《剧谈录·含元殿》:“今则覩淳辉之列,启中兴之期,亿兆人心复新於唐德矣”。

6、秉灵:秉:秉承、秉延。灵:灵秀、灵气、灵芬、灵氛。

7、黉宇、庠序、庠:黉,hóng 古代称学校:~门。~宇。~序。~宫。庠:古代称学校:~序(古代乡学,泛指学校)。~生。庠序:古代的地方学校。后也泛称学校或教育事业。如:设庠序以化于邑。学子愤慨于庠序,商贾喧噪于廛市。《孟子·滕文公上》:“夏曰校,殷曰庠,周曰序”。本文中,均代指学堂、焦工、矿院、理工。

8、中夏:中国;华夏。

9、茂焉斯庠:斯:这。即中原的人才、精英、俊彦,(聚会于)这座学府里最为茂盛。雷同于“于斯为盛”。庠:古代称学校。焉:①这里:与介词“于”加代词“是”相当:心不在~。不复出~。②乃,才:必知乱之所自起,~能治之。③文言疑问词,怎么,哪儿:且~置土石?④文言助词:又何戚~。

10、其灵光巍然,弦歌未尝一日辍句1934年,焦作工学院院长张清涟在为《焦作工学院同学录》作序时,所写的原话:“……其灵光巍然,弦歌未尝一日辍,蔚为吾国近代矿冶才俊之渊薮”。

11、信语云乎哉:这话确实令人可信。雷同于“旨哉斯言”,这话说出了要旨。

12、滥觞làn shāng 浮起酒杯。比喻事物的起源、发端。①《初学记》卷十六引唐·虞世南《琵琶赋》:“强秦创其滥觞,盛汉尽其深致”。②唐·刘知几《史通·序例》:“滥觞肇迹,容或可观,累屋重架,无乃太甚”。③清·王韬《<淞滨琐话>自序》:“夫荒唐之词,发端於漆园;怪诞之说,滥觞乎《洞冥》”。④郭沫若《今昔集·论古代文学》:“中国文化大抵滥觞于殷代”。

13、发轫fā rèn [本义]发轫:拿掉支住车的木头,使车启行。借指出发。轫,刹车木。《楚辞·远游》:“朝发轫于太仪矣,夕始临乎于微卢”。②[比喻义]发轫:比喻新事物或某种局面开始出现:发轫之作;新文学运动发轫于五四运动。③[风俗]发轫:在江南地区(尤其是安福南乡等地)特指小孩初次上学时所行的一种仪式,寓启蒙、开发之意!④[近义词]先导;先河;滥觞。

14、溯夫:追溯那。夫:①文言发语词:~天地者。②文言助词:逝者如斯~。③文言指示代词,相当于“这”或“那”:~猫至。

15、己酉1909年。乙亥:即1995年。甲申:即2004年。己丑:即2009年。

16、鱣帏zhān wéi 鱣庭、鱣序,均为古代书斋、书院代称。鱣:鱣鱼,借()指学士、读书人。本文中,代指焦作路矿学堂。

17、肇始 zhàoshǐ 开始;发端;开创;创立。

18、金瓯:比喻疆土之完固。亦用以指国土。《南史·朱异传》:“(梁武帝)尝夙兴至武德閤口,独言:‘我国家犹若金瓯,无一伤缺’”。唐·司空图《南北史感遇》诗之五:“兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧”。清·秋瑾《鹧鸪天》词:“金瓯已缺总须补,为国牺牲敢惜身”。毛泽东《清平乐·蒋桂战争》词:“收拾金瓯一片,分田分地真忙”。

19、凌替líng tì 衰落;衰败。三国·魏·阮籍《通易论》:“阴皆乘阳,阳刚凌替。君臣易位,乱而不已”。《周书·皇后传序》:“至於邪僻既进,法度莫修,冶容迷其主心,私謁蠹其朝政,则风化凌替,而宗社不守矣”。《清平山堂话本·风月瑞仙亭》:“你家业凌替,可将我首饰釵釧卖了,修造房屋”。清·和邦额《夜谭随录·杂记五则》:“罗固巨族,累代为显宦,后世虽渐凌替,而第宅閎深,园亭幽胜,犹甲於一乡”。郑振铎《插图本中国文学史》第五九章:“到了万历之间,则北剧益为凌替”。《元典章新集·户部·婚姻》:“不幸男家生业凌替,元议财钱不能办足,女家不放婚娶”。清·梁启超《论中国国民生计之危机》:“彼欧美百年来中产之家,所以日即凌替,驯至悉夷为资本家之奴隶者,胥以此也”。

20、夸父逐日:夸父:古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。《山海经·海外北经》:“夸父与日逐走,入日。渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖。化为邓林”。《山海经·大荒北经》:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨”。《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉”。

21、精卫填海:精卫:古代神话中的鸟名。精卫衔来木石,决心填平大海。旧时比喻仇恨极深,立志报复。后比喻意志坚决,不畏艰难。《山海经·北山经》:“发鸠之山,其上多柘木,有鸟焉,其状如乌,文首,白喙,赤足,名曰:“精卫”,其鸣自鴞。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。漳水出焉,东流注于河”。

22、筚路蓝缕:筚路:柴车;蓝缕:破衣服。驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。《左传·宣公十二年》:“筚路蓝缕,以启山林”。蔡东藩、许廑父第九回《民国通俗演义》:~,孙公既开其先;发扬光大,我公宜善其后。近义词:荜路蓝缕、风餐露宿、寝苫枕块、栉风沐雨。

23、大纛:纛,dào古代行军中或重要典礼上的大旗。宋·欧阳修《昼锦堂记》:“然则高牙大纛,不足为公荣;桓圭衮冕,不足为公贵”。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷六:“乾嘉以来,朝士宗尚汉学,承学之士,翕然从风,几若百川之朝东瀛,三军之随大纛”。鲁迅《华盖集·忽然想到十一》:“但独有狐鬼却仍在死尸上往来,从从容容地树起它占领一切的大纛”。

24、青蓝衔接:即青蓝继接,青胜于蓝;青出于蓝而胜于蓝。青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。杨沫《青春之歌》第二部第36章:“青出于蓝而胜于蓝。小林,老江何必派我来帮助你?”含褒义,指后人胜过前人。示例:你们年轻人真是~。近义词:青出于蓝;冰出于水而寒于水;更胜一筹;长江后浪推前浪。

25、陕、甘,郑、苏:抗战爆发,焦作工学院受国民政府教育部与孙越崎指令,从河南省焦作,先搬迁至陕西省西安,西安遭日本飞机轰炸,又迁移至甘肃省天水。抗战胜利后,回迁到洛阳复校。内战期间,先迁徙至郑州,后国民政府下令,南徙到江苏省苏州。故曰:“校址十迁,辗转四省”。

26、俄而:不久;顷刻。也作“俄尔”。《虞初新志·秋声诗自序》:“俄而百千人大呼”。

27、纷如也:即纷纷也。

28、逮至:及至;等到。《墨子·尚贤中》:“逮至其国家之乱,社稷之危,则不知尚贤使能以治之”。汉·张衡《东京赋》:“逮至显宗,六合殷昌”。唐·元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭序》:“逮至汉武 ,赋<柏梁>而七言之体具”。

29、自兹以还:从这里回还到1937年学校搬迁开始。兹:这,这个,此:~日。~行(xíng)。

30、居斯间:居其间。指处于1937年抗日战争爆发到1949年全国解放这个期间。居:当,占,处于:~首。~中。~高临下。二者必~其一。

31、洎乎:洎于、及乎、及于。洎:jì 到,及:“~牧以谗诛,邯郸为郡”。自古~今。~乎近世。

32、矢志续焉者也:清·胡善《小秦淮赋》云:“扬州城西而北,有虹桥焉,天下艳称之。其水号小秦淮,盖与金陵相较逊焉者也”。清·王国维《宋元戏曲考》序云:“凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也”。本句“续焉者也”由此演化而来。

33、臻治:臻治于正,达致于昌。臻 zhēn ①达到:日~完善。②到,来到:百福并~。治:治理。

34、寰域:寰域:①范围,区域。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》:“按《那》之卒章,閔马称乱,故知殷人辑《颂》,楚人理赋,迭致文契,斯并鸿裁之寰域,雅文之枢辖也”。②天下。南朝·梁·江淹《为萧重让扬州表》:“寰域之治未缉,街县文讼方兴”。唐·王勃《梓州通泉县惠普寺碑》:“天地定位,君臣作极。道在巖廊,功霑寰域”。

35、晏如:安定;安宁;恬适。《史记·司马相如列传》:“及臻厥成,天下晏如也”。三国·魏·嵇康 《幽愤诗》:“与世无营,神气晏如”。北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》:“内外清謐,朝野晏如”。宋·范仲淹《君以民为体赋》:“君惠则其民晏如”。清·沉钦圻《除夕书事》诗:“入夜四壁清,此心真晏如”。

36、六合:六合:①指上下和四方,泛指天地或宇宙。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论”。成玄英疏:“六合,天地四方”。②又指一年十二个月中季节相应的变化,如仲春和仲秋为合,仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人,结婚要选好日子,要年、月、日的干支(干,天干,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字,例如甲子年,乙丑月,丙寅日)都相适合,这叫“六合”。贾谊《过秦论》:“履至尊而制六合”。

37、泰定:①安定;镇定。《庄子·庚桑楚》:“宇泰定者,发乎天光”。成玄英疏:“且德宇安泰而静定者,其发心照物,由乎自然之智光”。《新唐书·王重荣传》:“珙任威虐,杀人断首置前,而颜色泰定”。②指太平。宋·张世南《游宦纪闻》卷七:“明帝 、章帝继光武而臻泰定”。

38、凤凰涅盘:亦作“湼槃”。指凤凰在火中重生并得到永生,涅盘就是佛语中的死而复生。①佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。晋·僧肇《涅槃无名论》:“涅槃之道,盖是三乘之所归,方等之渊府”。《魏书·释老志》:“湼槃译云灭度,或言常乐我浄,明无迁谢及诸苦累也”。宋·王安石《请秀长老疏》:“虽开方便之多门,同趣涅槃之一路”。清·龚自珍《发大心文》:“佛湼槃时,受我最后法供”。②作为死亡的美称。徐迟《火中的凤凰》七:“这是一只火中的凤凰,一只新生的凤凰,它在大火之中涅槃,却又从灰烬里新生”。

39、震悚zhèn sǒng 震惊惶恐。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“臣等备位,不能匡救祸乱,式遏姦逆,奉令震悚,肝心悼慄”。唐·韩愈《谢许受王用男人事物状》:“承命震悚,再欣再跃,无任荣抃之至”。清·蒲松龄《聊斋志异·王司马》:“诸部落望见,无不震悚”。鲁迅《彷徨·孤独者》:“偶然在旧书摊前停留,却不禁使我觉到震悚,因为在那里陈列着一部汲古阁初印本《史记索隐》,正是连殳的书”。

40、滋兰树蕙:即种植兰和蕙。兰蕙:兰和蕙。皆香草。多连用以喻贤者。《汉书·扬雄传上》:“排玉户而颺金铺兮,发兰蕙与穹穷”。汉·赵壹《疾邪》诗之二:“被褐怀金玉,兰蕙化为芻”。唐·褚遂良《安德山池宴集》诗:“良朋比兰蕙,雕藻迈琼琚”。清·顾炎武《送李生南归寄戴笠王锡阐二高士》诗:“风吹兰蕙色,一夜落关中”。滋:①生出,长:~生。~芽。~事。~扰(骚扰生事)。潜~暗长。②增益,加多:~养。~补。~阴。③汁液,润泽:~润。树:①木本植物的通称:~木。~林。~大根深(喻势力大,根基牢固)。②种植,培育:~艺(“艺”,种植)。~荆棘得刺,~桃李得荫。③立,建立:~立。~敌。④量词,相当于“株”、“棵”:一~梅花。

41、九畹:《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。王逸注:“十二亩曰畹”。一说,田三十亩曰畹。见《说文》。后即以“九畹”为兰花的典实。唐·杨炯《幽兰赋》:“尔乃丰茸十步,绵连九畹”。元·张昱《赵松雪墨兰》诗:“玉庐墨妙世无同,九畹高情更所工”。明·唐寅《和沉石田落花诗》之三十:“五更飞梦环巫峡,九畹招魂费楚词”。清·秋瑾《兰花》诗:“九畹齐栽品独优,最宜簪助美人头”。

42、鸿猷:①鸿业;大业。南朝·宋·谢庄《求贤表》:“臣生属亨路,身渐鸿猷”。唐·肃宗《命有司举行郊庙大礼诏》:“朕获嗣鸿猷,敢志虔敬”。清·蒲松龄《拟上谕纂修<实录>告成群臣进表》:“伏以圣孝开天,燕翼纪千秋之烈;王謨尊祖,鸿猷垂百代之书”。②深远的谋划。明·张居正《答楚抚院王见峰书》:“顷者,陵工告竣,仰仗鸿猷,费省工坚,功高赏薄,尚当有待也”。

43、笃怀:一心一意地怀着。笃:①忠实,一心一意:~学。~信。~志。~情。~厚。②厚实,结实:“彼其之子,硕大且~”。③病沉重:病~。怀:思念,想念:~念。~旧。~乡。~古。缅~。

44、竞爽:亦谓“競爽”。①媲美;争胜。南朝·梁·任昉《<王文宪集>序》:“虽张曹争论於汉朝,荀挚竞爽於晋世,无以仰模渊旨,取则后昆”。南朝·陈·徐陵《<玉台新咏>序》:“金星与婺女争华,麝月共嫦娥竞爽”。明·方孝孺《又上蜀府启》:“而松筠题清白轩诗及芝兰公题温泉之作,皆佳丽有奇气,可谓竞爽也”。清·钱谦益《<历朝应制诗>序》:“延陵两吴君以弘文硕学,竞爽词林”。②精明强干。《左传·昭公三年》:“齐公孙灶卒。司马灶见晏子曰:‘又丧子雅矣’。晏子。曰:‘惜也’。子旗不免,殆哉!姜族弱矣,而嬀将始昌。二惠竞爽,犹可,又弱一个焉,姜其危哉’”。林尧叟注:“子雅 、子尾皆齐惠公之孙。竞,彊也;爽,明也。言子雅 、子尾二惠彊明,犹可以为国”。清·钱谦益《嘉定金氏寿宴序》:“室有晤言之妇;家有竞爽之子”。

45、灵圃之丁:灵圃:①泛指供皇帝游憩畋猎的苑囿。《文选·潘岳<在怀县作>诗之二》:“灵圃耀华果,通衢列高椅”。李善注:“灵圃,犹灵囿也”。《旧唐书·张说传》:“如蒙効奇灵圃,角力天场,却鼓怒以作气,前躑躅以奋击”。可参见“灵囿”。②传说中仙人的园圃。唐·顾甄远《惆怅诗》之三:“莫言灵圃步难寻,有心终效偷桃客”。灵圃之丁:即园丁,比喻理工大学教师。

46、鹰扬:①逞威;大展雄才。《后汉书·刘陶传》:“羣小竞进,秉国之位,鹰扬天下,乌钞求饱,吞肌及骨,并噬无猒”。三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“昔仲宣独步於汉南,孔璋鹰扬於河朔”。唐·胡曾《鸿门》诗:“项籍鹰扬六合晨,鸿门开宴贺亡秦”。明·沉鲸《双珠记·并拜荣陛》:“虎奋三军,鹰扬千里,可信是青云器”。②威武貌。《诗·大雅·大明》:“维师尚父,时维鹰扬”。毛传:“鹰扬,如鹰之飞扬也”。《后汉书·陈龟传》:“臣无文武之才,而忝鹰扬之任”。元·萨都剌《威武曲》:“当年意气何鹰扬,手扶天子登龙牀”。清·孙枝蔚《苦雨杂诗》之四:“吕尚钓磻溪,竟展鹰扬志”。③武事的代称。太平天囯·洪仁玕《干王洪宝制》:“况我真圣主文武同科,鹿鸣与鹰扬并重”。④古代武官名号。《北史·隋纪下·炀帝》:“壬辰,雁门贼帅尉文通,聚众三千,保於莫壁谷,遣鹰扬杨伯泉击破之”。唐·刘禹锡《武夫词》:“借问胡为尔?列校在鹰扬”。可参见“鹰扬府”。

47、鹏抟:鹏展翅盘旋而上。比喻人之奋发有为。语本《庄子·逍遥游》:“鹏之徙於南冥也,水击三千里,摶扶摇而上者九万里”。唐·王勃《常州刺史平原郡公行状》:“凤鸣千仞,鹏摶万里”。宋·陆游《答抚州发解进士启》:“将鹏摶於宦海,姑鸿渐於名场”。明·朱鼎《玉镜台记·完聚》:“幸今日鹏摶羽翰,曾浴日补天”。清·戴名世《<天籁集>序》:“至於仁甫诗餘之雋妙,则当元时已有称为如鹏摶九霄”。

48、灵蛇之珠:比喻胸中藏有锦绣文才的人。①灵蛇:唐·王勃《上武侍极启》:“龙文已远,轻图剸兕之功;鱼目滥持,自拟灵虵之色”。②神异的蛇,有灵应的蛇。《楚辞·天问》“一蛇吞象,厥大何如”。汉·王逸注:“《山海经》云:南方有灵蛇,吞象,三年然后出其骨”。晋·干宝《搜神记》卷三:“法由斩祀杀灵蛇,非己之咎先人瑕”。刘师培《文说·宗骚篇》:“赤豹文貍备其用,灵蛇玉虺记其奇”。③指传说中衔珠报答隋侯的蛇。南朝·梁·沉约《梁鞞舞歌·明之君四》:“灵蛇及瑞羽,分素復衔丹”。唐·薛能《怀汾上旧居》诗:“投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇”。唐·皎然《答裴集阳伯明》诗:“珠生驪龙頷,或生灵蛇口”。可参见“灵蛇珠”。④比喻美好的文才或文章。《晋书·文苑传序》:“西都贾马,耀灵蛇於掌握;东汉班张,发雕龙於綈槧”。唐·虞世南《门有车马客》诗:“高谈辩飞兔,摛藻握灵蛇”。明·徐复祚《投梭记·应聘》:“他只为胸藏啸虎,手握灵蛇,岂肯老死田间牖”。⑤敬称妇女所怀之胎。宋·晁补之《鹧鸪天·杜四侍郎郡君十二姑生日》词:“吉梦灵蛇朱夏宜,佳辰阿母会瑶池”。可参见“珠胎”。⑥古代妇女的一种发式。清·陈维崧《海棠春·闺词再和阮亭韵》词:“粧成谁见灵蛇样,分咐与百花閒赏”。清·叶舒崇《浣溪沙·孤山别墅有感》词:“生小画眉分细茧,近来綰髻学灵蛇”。可参见“灵蛇髻”。

49、荆山之玉:比喻极珍贵的东西。荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉”。

50、雕龙:①雕镂龙纹。比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字。语出《史记·孟子荀卿列传》:“騶衍之术迂大而閎辩,奭也文具难施;淳于髡久与处,时有得善言。故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭,炙轂过髡’”。裴駰集解引刘向《别录》:“騶奭脩衍之文,饰若雕鏤龙文,故曰‘雕龙’”。南朝·梁·江淹《别赋》:“赋有凌云之称,辩有雕龙之声”。宋·陆游《舟行过梅市》诗:“老来无復雕龙思,遇兴新诗取次成”。明·杨珽《龙膏记·传情》:“你才擅雕龙,文成倚马”。②指经过精雕细琢,文辞优美。唐·黄滔《汉宫人诵<洞箫赋>赋》:“如鷰人人,却以词锋而励吻;雕龙字字,爰於禁署而飞声”。③指龙形花纹。唐·李白《怨歌行》:“鷫鷞换美酒,舞衣罢雕龙”。王琦注:“萧士贇曰:‘雕龙,谓舞衣上雕画龙文也’”。唐·鲍溶《赠李黯将军》诗:“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。巖云入角雕龙爽,寒日摇旗画兽豪”。

51、刻鹄:①喻仿效前贤。唐·卢照邻《释疾文》:“既而屠龙适就,刻鵠初成”。宋·秦观《贺苏礼部启》:“叹刻鵠之未成,念攀鸿而何敢”。明·朱鼎《玉镜台记·诏聘太真》:“掩书俯几忆平生,刻鵠初成,画虎还成”。②谓弄巧成拙,适得其反。《西游记》第三七回:“倘被多官拿住,説我们欺邦灭国,问一款大逆之罪,困陷城中,却不是画虎刻鵠也?”可参见“刻鵠类鶩”。

52、玓瓅dìlì 珠光。

53、驽马:①不能快跑的马。②累垮了的、劣性的或无用的马。《荀子·劝学》:“驽马十驾,功在不舍”。③筋疲力竭的、衰弱得不能动的或者在其他方面不健康的马。此处比喻才弱者。

54、骕骦sùshuāng良马名。本作“肃爽”、“肃霜”,亦作“骕騻”。《左传》:唐成公有两骕骦马。一云骕骦,马色如霜纨。又,《杨家将演义》:(骕骦马)碧眼青鬃,毛卷红纹,四蹄立处,高有六尺。唐侯有名马二匹,名曰“肃霜”。“肃霜”乃雁名,其羽如练之白,高首而长颈,故以为名,后人又加马傍曰“鹔鹴”,乃天下稀有之马。《后汉书·马融传》:“登于疏镂之金路,六驌騻之玄龙”。李贤注:“驌騻,马名。《左传》云,唐成公有两驌騻马”。今本《左传》作“肃爽”。《晋书·郭璞传》:“昆吾挺锋,驌驦轩髦”。唐·杜甫《秦州杂诗》之五:“闻说真龙种,仍残老驌驦”。程善之《古意》诗:“羽林孤儿骑上头,驌驦宝马吉光裘”。

55、盗火:①窃取火种。希腊神话传说普罗米修斯从天上盗取火种带到人间,因此触怒主神宙斯,被锁在高加索 山崖,但他宁受折磨,坚毅不屈。《人民文学》1981年第2期:“盗火给人的勇者普罗米修斯被神惩罚得那样残酷,但勇士没有屈服”。②亦作“盗火”。②盗贼所放的火。唐·颜真卿《吴兴沉氏述祖德记》:“徵士尝製述祖德碑,立於金鹅山之先塋,年月淹远,风雨蠹蚀,朽字残文,翳而莫分,乾元中为盗火所焚”。比喻:挖煤炭以带来光明。

56、炼狱:①天主教指不虔诚的信徒死后灵魂受磨难以赎罪的地狱,通过炼狱才能进入天国。②比喻人经受磨练的艰苦环境。

57、禺谷:同“隅谷”。古代传说日落的地方。《山海经·大荒北经》:“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷”。郭璞注:“禺渊,日所入也,今作‘虞’”。《列子·汤问》:“夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之际,渴欲得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林。邓林弥广数千里焉”。

58、天瑞降:上天降下的祥瑞。《史记·司马相如列传》:“厥涂靡踪,天瑞之徵”。裴駰集解引徐广曰:“其所来路非有迹,盖自天降瑞,不行而至也”。南朝·齐·王融《三月三日曲水诗序》:“天瑞降,地符升。”《新唐书·郑仁表传》:“天瑞有五色云,人瑞有郑仁表”。宋·苏辙《龙川别志》卷上:“然自古封禪,当得天瑞希世絶伦之事,然后可为也”。

59、地符升:地符:①大地的符瑞。《宋书·符瑞志中》:“赤龙、《河图》者,地之符也”。《易·繫辞上》“河出图,洛出书”。孔颖达疏引《春秋纬》云:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符”。《新唐书·陈子昂传》:“先王以人之通於天也,於是养其羣生,顺天德,使人乐其业,甘其食,美其服,然后天瑞降,地符升,风雨时,草木遂”。②宋代为征收田赋而颁发的土地的凭证。《宋史·食货志上二》:“岁以九月,县委令、佐,分地计量,随陂原平泽而定其地,因赤淤黑壚而辨其色;方量毕,以地及色参定肥瘠,而分五等,以定税则;至明年三月毕,揭以示民,一季无讼,即书户帖,连庄帐付之,以为地符”。

60、熙:①光明。②兴起,兴盛。③和乐:~怡。~笑。④古同“禧”,福,吉祥。⑤〔~~攘攘〕形容人来人往、喧闹纷杂的样子。⑥古同“嬉”,嬉戏。

61、侔móu 相等,齐:相~。~色揣称(chèn)(写文章摹绘物色恰到好处)。

62、蛟龙:传说中能使洪水泛滥的一种龙。蛟龙得水:蛟龙欣逢雨水。喻指君主得民心;英雄逢时大有凭藉、施展之机。《北史》:“所谓蛟龙得水之秋,自此一举,此后不复与诸君伍矣”。

63、骐骥:千里马、骏马。屈原云:“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也”。《荀子·劝学》:“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”。反意:骐骥困盐车,犹言骥伏盐车。

64、赫观:即大观。赫,大。瞻:观看,观瞻。

65、天衢:天衢:tiān qú ①天空广阔,任意通行,如世之广衢,故称天衢。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》:“驭飞龙於天衢,驾騏驥於万里”。唐·皎然《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗:“突兀盘水府,参差沓天衢”。清·黄遵宪《病中纪梦述梁任父》诗:“道逢两神人,排云上天衢”。②京都。《文选·张衡<西京赋>》:“岂伊不虔思于天衢,岂伊不怀归于枌榆”。刘良注:“天衢,洛阳也”。《三国志·吴志·胡综传》:“远处河朔,天衢隔絶”。唐·陈子昂《申宗人寃狱书》:“天衢得以清泰,万国得以欢寧”。③指京都的大路。唐·李贺《汉唐姬饮酒歌》:“御服沾霜露,天衢长蓁棘”。五代·王定保《唐摭言·无官受黜》:“尝跨驴张盖,横截天衢,时秋风正厉,黄叶可扫。岛(贾岛)忽吟曰:‘落叶满长安’”。宋·梅尧臣《送张著作孟侯宰上元》诗:“天衢车马跡,急若机上梭”。④天之庇荫、福佑。衢,通“庥”。语出《易·大畜》:“上九,何天之衢,亨”。高亨注:“衢读为‘庥’,庇荫”。⑤星名。《晋书·天文志上》:“房四星,为明堂,天子布政之宫也……又为四表,中间为天衢,为天关,黄道之所经也”。

66、壤旷:壤:土壤,土地,此处之大地。旷:空阔:空~。~远。~野。地~人稀。

67、闳深:宏大而幽深。闳:即“閎”hóng ①巷门。②宏大:~大广博。~言崇议(指议论宏远)。③姓。

68、新区辟兮玄象著:即“二域创辟,玄象著明”的缩语。二域:即二区域,指本校南北二个校区。新区:即新校区。创辟:开辟。玄象:天象。谓日月星辰在天所成之象。《后汉书·郅恽传》:“惲乃仰占玄象”。唐·吴筠《高士咏·严子陵》:“紫宸同御寝,玄象验客星”。《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》:“帝深识玄象,常夜起观星”。

69、合英秀兮扬光炯:即“合英秀发,扬光炯曜”的缩语。合:集合,汇合。英:花。落~缤纷。①才能出众,才能出众的人:~俊。群~荟萃。~才。~雄。~烈。②精华,事物最精粹的部分:精~。~华。含~咀华。③用羽毛做的矛饰:二矛重(chǒng )~。④古同“瑛”,似玉的美石。秀发:①指植物生长繁茂,花朵盛开。语出《诗·大雅·生民》:“实发实秀”。宋·林逋《山舍小轩有石竹二丛》诗序:“山舍小轩有石竹二丛,鬨然秀发,因成二章”。元·许有壬《寻梅》诗:“何以慰吾衰,梅花秀发时”。②喻指人神采焕发,才华出众。晋·陆机《辨亡论》上:“长沙桓王逸才命世,弱冠秀发”。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·时序》:“今圣歷方兴,文思光被,海岳降神,才英秀发”。清·蒲松龄《聊斋志异·刘夫人》:“公子秀发,何但做富家翁乎”。③形容诗文书法俊逸不群。唐·杜甫《石砚》诗:“平公今诗伯,秀发吾所羡”。清·钱泳《履园丛话·耆旧·梦楼太守》:“其书亦天然秀发,得松雪 、华亭用笔”。④形容山势秀美挺拔。宋·曾巩《麻姑山送南城尉罗君》诗:“爱此层崖峻壑之秀发,开轩把酒可緃观”。宋·曾巩《万山》诗:“万山临汉皋,峯岭颇秀发”。

70、扬光炯曜:扬光:发出光辉。《淮南子·本经训》:“日月淑清而扬光,五星循轨而不失其行”。《三国志·蜀志·郤正传》:“小屈大申,存公忽私,虽尺枉而寻直,终扬光而发辉也”。唐·贾岛《辩士》诗:“善哉君子人,扬光掩瑕玼”。炯 jiǒng 光明,明亮:~心(心地光明)。~介。~戒。~然。曜 yào 照耀;明亮:“日出有~”。日、月、星均称“曜”,日、月、火、水、木、金、土七个星合称“七曜”,旧时分别用来称一个星期的七天,如“日曜日”是星期日,“月曜日”是星期一,其余依次类推。

71、麟阁:麟阁:亦作“麐阁”。“麒麟阁”的省称。南朝·梁·虞羲《咏霍将军北伐》:“当令麟阁上,千载有雄名”。清·葆光子《物妖志·兽类·猿》:“紇子欧阳诵,面似猴。长孙无忌 嘲之曰:‘谁於麟阁上画此一獮猴’”。清·刘献廷《广阳杂记》卷四:“麐阁糟邱样子殊,罡风正厉片时无”。

72、翼然:像鸟张开翅膀一样。宋· 欧阳修《醉翁亭记》:“翼然临于泉上”(四角翘起,像鸟张开翅膀一样,紧靠在泉水边。临,靠近。上,江河的边侧。

73、雅昶yǎ chǎng亦作“雅畅”。典雅流畅。《文选·嵇康<琴赋>》:“初涉《渌水》,中奏清徵。雅昶唐尧,终咏《微子》”。李善注:“《七略·雅畅第十七》曰:‘琴道曰:尧畅逸’。又曰:‘达则兼善天下,无不通畅,故谓之畅。昶与畅同’”。宋·叶梦得《石林诗话》卷上:“德舆在唐,不以诗名,然词亦雅畅”。

74、芸馆:书斋。明·陆采《明珠记·珠园》:“椒房寂寞,冷繫臂之红綃;芸馆凄凉,閒画眉之妙手”。清·褚人穫《坚瓠十集·真若虚传》:“伏生垂白尚穷经,芸馆优游莫厌贫”。可参考“芸编”。芸编:指书籍。芸,香草,置书页内可以辟蠹,故称。宋·陆游《夏日杂题》诗之五:“天随手不去朱黄,辟蠹芸编细细香”。明·高明《琵琶记·副末开场》:“秋灯明翠幕,夜案览芸编”。清·王时翔《天香》词:“天上芸编催校,待重来,御炉烟绕”。

75、交鸣:指交织在一起的声音。郭沫若《女神之再生》诗:“那是海中的涛声?空中的风声?可还是——罪恶底交鸣?”

76、荷池:指本校南校区进西大门右侧的荷花池

77、朱华:①指荷花。《文选·曹植<公宴诗>》:“秋兰被长坂,朱华冒緑池”。李善注:“朱华,芙蓉也”。唐·王勃《采莲赋》:“咏緑竹於风晓,赋朱华於月夕”。明·陈子龙《酬舒章向疾之作用原韵》:“黄鸟鸣层阴,朱华长幽沼”。郑泽《夏日感兴次钝根韵即以奉寄》:“朱华媚瑶沼,微风芬以清”。②泛指红花。三国·魏·曹植《朔风诗》:“昔我初迁,朱华未希。今我旋止,素雪云飞”。唐·孟郊《峥嵘岭》诗:“古树浮緑气,高门结朱华”。明·夏完淳《秋怀》诗之一:“丰草承露凋,朱华冒风谢”。

78、紫微:①即紫微垣。星官名,三垣之一。《晋书·天文志上》:“紫宫垣十五星,其西蕃七,东蕃八,在北斗北。一曰紫微,大帝之座也,天子之常居也,主命主度也”。唐·杜甫《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》:“紫微临六角,皇极正乘舆”。《云笈七籤》卷三:“紫微金闕,七寳騫树”。清·厉鹗《东城杂记·灌园生》:“象天河而凿池,拟紫微而建阁”。可参见“紫微垣”。②指帝王宫殿。《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“乃立灵光之秘殿,配紫微而为辅”。张载注:“紫微,至尊宫,斥京师也”。唐·李白《宫中行乐词》之一:“小小生金屋,盈盈在紫微”。明·陈汝元《金莲记·射策》:“和鸣双凤喜来仪,三殿花香入紫微”。③亦作“紫薇”。唐·开元·元年改中书省为紫微省,中书舍人为紫微舍人。唐·李嘉祐《和张舍人中书宿直》:“汉主留才子,春城直紫微”。宋·黄庭坚《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》:“紫微乐暇日,披襟咏风涟”。明·谢肇淛《五杂俎·地部一》:“紫微原为帝星,以其政事之所从出,故中书省亦谓之紫微,而舍人为紫微郎”。《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》:“当时有中书舍人钱易,字希白……久住紫薇,意欲一歷外任”。

79、碧落:天空。唐· 白居易《长恨歌》:“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。

80、馨湖:指本校南校区进南大门至图书馆之间右侧的馨月湖

81、镜鉴:①照镜子。汉·荀悦《申鉴·杂言上》:“君子有三鉴,世人镜鉴。前惟训,人惟贤,镜惟明……故君子惟鉴之务。若夫侧景之镜,亡镜矣”。②鉴察;警戒。南朝·宋·谢灵运《撰征赋》:“降俊明以镜鉴,迴风猷以昭宣”。③光亮;明亮。南朝·宋·谢灵运《怨晓月赋》:“墀除兮镜鉴,房櫳兮澄澈”。

82、太学:中国古代最高学府,即国学。《后汉书·张衡传》:“观太学”。明· 宋濂《送东阳马生序》:“诸生学于太学”。也类似于“鸿庠”:著名的学府。庠,古代学校。明•无名氏《四贤记•赴选》:“那公子是个大器呵,鸿庠文彦,端的是王家楨干”。 此处借指河南理工大学。

83、英华:形容草木之类,原指美好的花木,后指优异的人或物;精华或精英。《礼记·乐记》:“和顺积中而英华外发”。

84、卓卓:①高远貌。汉·严忌《哀时命》:“处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀”。王逸注:“卓卓,高貌”。唐·孟郊《峡哀》诗:“月魄高卓卓,峡窟清沉沉”。②特立;高超出众。南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡羣”。宋·曾巩《寄欧阳舍人书》:“先祖之言行卓卓,幸遇而得铭其公与是”。明·徐渭《赠沉母序》:“伯子又知书,能操笔,而比於分隶,行卓卓为乡人表”。鲁迅《准风月谈·中国文坛的悲观》:“我们现在大抵只知道嚣俄和霍普德曼是卓卓的文人”。

85、容止:仪容与举止。《孝经·圣治》:“容止可观,进退可度”。《清平山堂话本》:“爱妾曰非烟,姓 步氏,容止纤丽,弱不胜绮罗”。

86、永式:永久的法度、样榜、楷模。《晋书·良吏传·潘京》:“京白太守曰:‘夫太庙立,移神主,应问讯,不应贺’。遂遣京作文,使诣京师,以为永式”。《周书·文帝纪下》:“魏帝以太祖前后所上二十四条及十二条新制,方为中兴永式”。宋·宋敏求《春明退朝录》卷下:“上元三年闰三月戊子敕:‘制敕施行,既为永式,比用白纸,多有虫蠹,自今已后,尚书省颁下诸司、及州下县,宜并用黄纸’”。

87、贞亮:忠贞诚信;贞风亮节。战国·楚·宋玉《神女赋》:“怀贞亮之絜清兮,卒与我乎相难”。三国·蜀·诸葛亮 《前出师表》:“侍中尚书,长史参军,此悉贞亮死节之臣也”。明·陈子龙《仲夏值左掖门送彝仲南归》诗之二:“黽勉效贞亮,德辉在巖廊”。贞风亮节:犹言高风亮节。南朝·宋·傅亮《故安成太守傅府君铭》:“高明远德,係轨于时;贞风亮节,流声累叶”。

88、鸿谟:①远大的谋略。明·张居正《答王鉴川书》:“诚高见渊识,石画鸿謨,非公爱我之深,曷得闻此”。闻一多《调整大学文学院中国文学外国语文学二系机构刍议》:“我们认为调整大学文学院中国文学、外国语文学二系机构,是民族复兴中应有的鸿谟”。②精辟的言论;博大的学说。南朝·梁·刘勰《文心雕龙·事类》:“然则明理引乎成辞,徵义举乎人事,迺圣贤之鸿謨,经籍之通矩也”。周振甫注:“鸿謨:大的谋划,指大文章”。清·蒲松龄《拟上因经筵讲官进呈尚书四书讲义遂谕礼部刊刻颁行天下群臣谢表》:“鸿謨因凤詔以增辉,圣经得王言而益著”。

89、斯扬:斯:这里。扬:张扬,弘扬。

90、烨烨:①灼热貌;显赫貌。汉·王粲《初征赋》:“薰风温温以增热,体烨烨其若焚”。宋·司马光《答谢公仪书》:“某官以英伟之才,负天下燁燁之望”。宋·丁谓《大蒐赋》:“律戎索以济济,飭军威而烨烨”。 ②明亮;灿烂;鲜明。唐·卢纶《割飞二刀子歌》:“刀乎刀乎何烨烨,魑魅须藏怪须慑”。清·朱之瑜 《谢木下贞干启》:“胸罗烨烨之文彩,自成表表之词章”。《诗刊》1978年第5期:“夜晚,十团火焰烨烨,将满天墨黑染出一幅银帘”。

91、罡风:道家称天空极高处的风,现在有时用来指强劲的风。宋· 刘克庄《梦馆宿》:“罡风误送到蓬莱,昔种琪花今已开”。

92、競勃:競通“竞”。媲美、争胜、竞赛。勃:蓬勃、勃兴、勃发、勃起。

93、旷仪:空前的典礼。宋·陆游《贺明堂表》:“农扈屡丰,协气方流於绵宇;合宫大享,旷仪遂举於中天”。本处指河南理工大学百年校庆、世纪华诞、空前盛会。

94、乾元:①《易·乾》:“大哉乾元,万物资始,乃统天”。孔颖达疏:“乾是卦名,元是乾德之首”。朱熹本义:“乾元,天德之大始”。后以“乾元”形容天子之大德。宋·范仲淹《四德说》:“尧舜率天下以仁,乾元之君也”。②指天。《陈书·高祖纪上》:“大哉乾元,资日月以贞观;至哉坤元,凭山川以载物”。唐·钱起《泰阶六符赋》:“既出没以候君德,又荧煌以丽乾元”。③指帝王。《晋书·后妃传下·孝武定皇后》:“德配乾元,恭承宗庙,徽音六宫,母仪天下”。明·何景明《秦府进历》诗:“同懽承睿疑,歌舞颂乾元”。清·康有为《门人陈千秋等初来草堂问学示诸子》诗:“群龙无首谁知吉,自有乾元大统长”。④元气;大气。郭沫若《星空·孤竹君之二子》诗:“我俯仰在天地之间呼吸乾元,造化的精神在我胸中喷涌”。

95、奕奕:①高大貌。《诗·大雅·韩奕》:“奕奕梁山 ,维禹甸之”。毛传:“奕奕,大也”。唐·沉佺期《从幸香山寺应制》诗:“南山奕奕通丹禁,北闕峩峩连翠云”。②盛貌;众多貌。《文选·左思<吴都赋>》:“缔交翩翩,儐从奕奕”。吕向注:“奕奕,盛貌”。《文选·谢惠连<雪赋>》:“蔼蔼浮浮,瀌瀌奕奕”。李善注引《广雅》曰:“蔼蔼奕奕,盛貌”。宋·苏轼《和答庞参军》:“奕奕千言,粲焉陈诗”。明·归有光《送嘉定丞鲁侯序》:“仪观伟然,舆马奕奕”。③美好貌。《诗·鲁颂·閟宫》:“新庙奕奕,奚斯所作”。郑玄笺:“奕奕,姣美也”。④闲习貌。《诗·小雅·车攻》:“驾彼四牡,四牡奕奕”。孔颖达疏:“诸侯驾彼四牡之马而来,其四牡之马则奕奕然闲习”。汉·张衡 《东京赋》:“万舞奕奕,钟鼓喤喤”。《旧唐书·刘子玄传》:“长裾广袖,襜如翼如,鸣珮行组,鏘鏘奕奕”。⑤光明貌;亮光闪动貌。南朝·宋·谢惠连《秋怀》诗:“皎皎天月明,奕奕河宿烂”。唐·韩愈·孟郊《赠剑客李园联句》:“山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹”。冰心《斯人独憔悴》:“这时颖石脸上火热,眼泪也干了,目光奕奕的一直说下去”。⑥精神焕发貌。宋·陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗:“请公酌此寿百年,奕奕长为此邦伯”。《花月痕》第十回:“荷生这会觉得眉飞色舞,神采愈奕奕有光”。罗旋《红线记》一:“大家见这位负伤的将领仍象往日那样精神奕奕,胸怀豁达,谈吐风趣”。

96、上庠:等同于“鸿庠”。古代的大学。《礼记·王制》:“有虞氏养国老於上庠,养庶老於下庠”。郑玄注:“上庠,右学,大学也”。唐·韩愈《请复国子监生徒状》:“国家典章,崇重庠序;近日趋竞,未復本源。至使公卿子孙,耻游太学,工商凡冗,或处上庠”。《初刻拍案惊奇》卷二一:“此人若回来寻时,可叫他来京师上庠贯道斋寻问林上舍名积字善甫,千万!千万!不可误事”。“鸿庠”:著名的学府。庠,古代学校。明•无名氏《四贤记•赴选》:“那公子是个大器呵,鸿庠文彦,端的是王家楨干”。 此处借指河南理工大学。

97、觇:chān 看,偷偷地察看:~望。~候(侦察)。~标(一种测量标志,用几米到几十米的木料或金属制成标架,架在被观测点上作为观测的目标)。

98、泽霈:恩惠普施。前蜀·杜光庭《马尚书醮词》:“泽霈幽明,事均今古”。

99、华甸:精华荟聚之区。常以指京都、中原、中国。南朝·宋·鲍照《侍宴覆舟山》诗之一:“明辉烁神都,丽气冠华甸”。《宋书·文帝纪》:“京口肇祥自古,著符近代,衿带江山,表里华甸”。《魏书·恩幸传·王叡》:“八表既广,远近事殊,抚荒裔宜待之以宽信,绥华甸宜惠之以明简”。郭沫若《颂党庆》诗之一:“旭日照华甸,东风漾醴泉”。

100、赤县:①“赤县神州”的省称。南朝·梁·沉约《答陶华阳》:“故邹子以为赤县,於宇内止是九州中之一耳”。唐·杨巨源《寄昭应王丞》诗:“瑞靄朝朝犹望幸,天教赤县有诗人”。清·朱彝尊《岳忠武王墓》诗:“赤县期全復,黄河渡几湾”。可参见“赤县神州”。②唐、宋、元各代京都所治的县。唐·李白《赠宣城赵太守悦》诗:“赤县扬雷声,强项闻至尊”。王琦 注:“《通典》:大唐县有赤、畿、望、紧、上、中、下七等之差。京都所治为赤县,京之旁邑为畿县,其餘则以户口多少、资地美恶为差”。宋·陆游《仁和县重修先圣庙记》:“学校之设,方自两赤县始”。宋·吴自牧《梦粱录·两赤县市镇》:“杭州有县者九,独钱塘、仁和附郭名曰赤县”。

101、戛戛:形容独创。别出心裁,富有创造性。含褒义。清·洪亮吉《北江诗话》卷一:“门接山光来异县,墙分花气与芳邻,皆戛戛独造”。近义词:别出心裁。反义词:拾人牙慧。

102、寡见:①很少见到。《初刻拍案惊奇》卷二十:“恁般样人,实是从前寡见,近世罕闻”。②见识少。汉·扬雄《法言·吾子》:“多闻则守之以约,多见则守之以卓;寡闻则无约也,寡见则无卓也”。李轨注:“少见无卓絶之照”。汉·王褒《四子讲德论》:“俚人不识,寡见尠闻”。

103、煊赫:xuānhè 形容名声大、声势盛。

104、颉颃:xiéháng ①泛指不相上下,相抗衡。《晋书·文苑传序》:“藩夏连辉,颉顽名辈”。《东方朔画赞》:“故颉颃以傲世”。《英烈传》:“浙江才士,二人不相颉颃”。②鸟上下飞。《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,颉之颃之”。《警世通言》:“何缘交颈为鸳鸯,期颉颃兮共撬翔”。

105、昭昭:①明亮;光明。昭昭有光,利行兵。②明白;清楚。《老子》:“俗人昭昭,我独昏昏”。唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》:“昭昭然白黑分类”。③形容有心事。昭昭然为天下忧不足。

106、勖xù 古同勉励:~勉。

107、彰:①表明,显扬:表~。~善瘅恶(表扬好的,憎恨坏的)。②明显,显著:~~。昭~。~明。欲盖弥~。

108、往矣:过去,以往;畴昔,往昔,以前。

109、丕显:①大显。唐·司空图《华帅许国公德政碑》:“皇帝中兴昌运,丕显耿光”。宋·沉辽《龙华三会启文》:“圣人应运,已洽太平之期;文武会朝,丕显搢绅之列”。清·梁启超《经世文新编序》:“岂圣人好为更张哉?以为不如是,不足以新民之耳目,而吾承天意以开新治者丕显”。②犹英明。《书·康诰》:“惟乃丕显考文王,克明德慎罚”。晋·袁宏《后汉纪·章帝纪》:“咨王丕显,勤王室,亲命受策;昭于前世,出作蕃辅,克慎明德”。《南齐书·武帝纪赞》:“武帝丕显,徽号止戈”。

110、鬯旨:chàng zhǐ 鬯,通“畅”。旨畅,即畅旨,通达旨意或畅通表达意思、诠释旨意。《晋书·阮脩传》:“衍 (王衍)族子敦谓衍曰:‘阮宣子可与言’。衍曰:‘吾亦闻之,但未知其亹亹之处定何如耳’。及与脩谈,言寡而旨畅,衍乃叹服焉”。

111、脈续:mài 同“脉”。脈续,即:“脉续”。按照脉络继续传承下去。

112、鸿庠:著名的学府。庠,古代学校。明·无名氏《四贤记·赴选》:“那公子是个大器呵,鸿庠文彦,端的是王家楨干”。

113、胤胄:yìn zhòu 后裔。南朝·梁·沉约《奏弹王源》:“吴郡满璋之,相承云是高平旧族,宠奋胤胄”。唐·韩愈《送灵师》诗:“灵师皇甫姓,胤胄本蝉联”。清·章炳麟《驳康有为论革命书》:“且今之握图籍、操政柄者,岂犹是白项之胤胄乎?”

114、裔孙:远代子孙。《东观汉记·赵孝王刘良传》:“裔孙乾嗣位”。宋·苏轼《赵思明西上阁门副使制》:“爰自近岁,叹其中微。乃眷裔孙,尚有遗烈”。清·叶廷琯《吹网录·吴许公奏议》:“又知此书在国初时,曾经裔孙所谓汝州君者付梓”。郁达夫《钓台的春昼》:“在祠堂西院的客厅里坐定,和严先生 的不知第几代的裔孙谈了几句关于年岁水旱的话”。

115、彦士:有才学的人;才士。

       116、麟虎;蛟龙;鲲鹏:本文均借喻正崛起腾飞中的河南理工大学。

 

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2009/8/8 [3188]
 

  ●河南理工大学赋·解读

2009/8/8 [2588]
 

  ●河南理工大学赋·点评

2009/8/8 [2788]
 

  ●河南理工大学赋·碑文

2009/8/8 [2288]
 

  ●河南理工大学赋·全稿

2009/8/9 [2688]

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