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◆东汉辞赋作家

发表日期:2009年9月6日  出处:克乃尔 理辑  本页面已被访问 3817 次

[第四节]东汉辞赋作家

一、京都赋的崛起

    1、杜笃(?-78)的《论都赋》

    东汉光武帝定都洛阳,而不回迁长安,引起朝野震动,成了牵动全社会的中心问题,也为文学家普遍关注。杜笃的《论都赋》假主客问答以论都洛只是权宜之计,唯长安乃是"帝王渊囿,而守国之利器",主张返都长安。这篇赋,先历数汉王朝自高祖至平帝传十一世的发展变化,指出,"德衰而复盈,道微而复章,皆莫能迁于雍州而背于咸阳",以此证明长安为王气之所在,接着又从几个方面夸张地描写了西都王气的表现,最后归结为"利器不可久虚,而国家亦不忘乎西都"的主旨。

    这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。它把以往天子、王侯生活的题材转化为关乎国家、社会的重大问题,作品中所表达的思想感情也具有更广泛的社会基础。

    2、班固(32-92)的《两都赋》

   《两都赋》前有序,说明作赋原委和宗旨:一方面则是"海内清平,朝廷无事,京师修宫室,浚城隍,起苑囿,以备制度",另一方面则是"西土耆老咸怀怨思,冀上之眷顾"。于是,他作《两都赋》,"以极众人之所眩曜,折以今之法度"。这说明他作比赋的背景同杜笃是一致的,只是两人的观点、感受正相反。他把西都、东都的选择,人们感受、主张的差异,归结为法度的不同,从而赋予作品以较强的理性色彩。

   《两都赋》传本分为《西都赋》和《东都赋》两篇,实为上下章。作品虚拟 "西都宾"、"东都主人"两个人物,通过他们的谈话构成过渡;同时,两个人物分别代表都雍、都洛两种不同的态度,而在宾主的设定之间,作者的立场已明晰可辨。

   《西都赋》通过"西都宾"之口,盛赞长安形胜为中土之最:周、秦、汉三代在这里建立帝王基业,这是作为国都得天独厚的条件。西京具有东都无可比拟的物质基础:建设之宏大,郊畿之富饶,坚城深池之固,士女游侠之众,品物之盛,华阙崇殿之巨丽,掖庭椒房之尊贵,离宫苑囿之壮观,皆冠于天下。以西土耆老为代表的人们力主建都西京,他们的京都观是以形胜、宏伟和繁华为主要内容的。虽然作者对西都的巨丽繁华极尽铺排夸饰之能事,但对上述京都观是否定的。

    班固的京都意识、京都美理想,集中体现在《东都赋》中,作者借"东都主人"之口,否定了"西都宾"所代表的旧的京都美理想和京都意识,他指出:" 西都宾"之所以力主返都长安,就在于他们是秦人,他们不能站在天下主宰者的立场看问题,因此带有明显的狭隘性。同时,他又指出,这些人只认秦昭襄王、始皇的京都之美,而不了解大汉的京都之美,他们孤立地、片面地强调城池、宫廷建设的品物之美,而不知礼乐文明建设对于京都的重要性。他以充分体现出礼乐文明的新的京都观,扬弃"西都宾"所代表的京都意识,这就是序言中所说的"折以今之法度"。而这,正是《两都赋》宗旨的集中体现。

    3、张衡的《二京赋》。

    张衡(78-139)字平子,南阳(河南南阳)人,是东汉中期著名的科学家和文学家。

    张衡见天下承平日久,自王侯以下莫不逾侈,乃拟班固《两都赋》,创作了 《二京赋》。《二京赋》在结构谋篇方面完全模仿《两都赋》,以《西京赋》、《东京赋》构成上下篇。《西京赋》假托凭虚公子对长安繁盛富丽的称颂,叙长安地势的有利,建都的必然,然后逐次描绘宫室的辉煌、官署宿卫的严整、后宫的侈糜,离宫苑囿,华美壮丽。纵猎上林苑,水戏昆明池,无不纵情杀戮以为快事。其间又穿插商贾、游侠、角抵百戏、嫔妃邀宠等方面的描写,展现出一幅繁荣富贵、穷奢极侈的京都景象。作品中所铺叙的品物之盛,人们对待物质享乐的 态度,都在极度夸张的描写中见出其荒谬的方面,见出作者的否定之意。《东京赋》表现安处先生对西京奢糜生活的否定。在对东都城市构筑、宫殿建设的描绘中,在对朝会、郊祀、祭庙、亲农、大射、田猎、大傩等上层统治者的盛典礼会的陈述间,使人感受到东汉君主崇尚懿德,修饬礼教,奢未及侈,俭而不陋的礼治成就。

   《二京赋》中安处先生的两句话:"苟好剿民以媮乐,忘民怨之为仇", 凝聚了作者的创作宗旨。这是较为宽泛的讽喻,意在突出奢与俭的对比。这同班固的《两都赋》及其前后产生的以京都为题材的作品相比,都有所不同。作者务求在作品的体制、规模方面超越前贤,在铺陈过程中面面俱到,而不追求素材的代表性与典型意义。尽管如此,《二京赋》以规模宏大被称为京都赋之极轨,紧随班固之后,推动了以京都、都会为题材的文学创作的发展。

    4、王延寿的《鲁灵光殿赋》。

    王延寿少有异才,客游鲁,见汉景帝子鲁恭王所建的灵光殿巍峨壮美,且经王莽之乱后,西京宫室多废坏,而此殿独存。他既惊愕其崇高壮丽,又慨叹其历劫难而未毁,这成了作者艺术构思的精意所在。对于宫殿雄伟的外观、豪华的殿内装饰、精巧的栋宇结构,无不进行细致的描写。尤其是殿内精美绝伦的雕刻、绘画,在延寿笔下栩栩如生。这篇赋的成功,为延寿赢得了"辞赋英杰"的声誉。

二、抒情小赋的勃兴

     西汉初期,以抒情为主的骚体赋,在汉大赋兴盛时期,不绝如缕,到了东汉又勃兴起来,涌现出一批抒情小赋。这些抒情小赋主要有纪行赋和述志赋两类。

    (一)、纪行赋。所谓纪行赋,就是通过记叙旅途所见而抒发自己的感慨。纪行赋以纪行为线索,兼有抒情述怀,写景叙事,一般篇幅不太长,和那些铺张扬厉的京都大赋明显不同。纪行赋是汉赋发展过程中开辟出的一个新的境界,是赋家在抒情言志上别寻新途的一种大胆尝试,是后代游记文学的先声。

    1、班彪(3-54)的《北征赋》。

    作于两汉交替的动乱之际。是作者从长安到天水避难,途径安定郡城(今宁夏固原)时写的作品。《北征赋》就途中所见的历史遗迹抒发自己的感慨,主张以德化边,反对以武御边,并为人民遭受的苦难而悲伤流涕。这篇赋四句一转,曲尽其意,文辞典雅,颇具情韵。

    2、班昭(?-120)的《东征赋》

    是她随其子到陈留时所作,其乱辞称:" 先君行止,则有作兮,虽其不敏,敢不法兮。"这表明班昭的《东征赋》是效法其父班彪的《北征赋》而作。赋中记叙自洛阳至陈留的经历,对于孔子、子路、蘧伯玉等先哲前贤多有称颂,都是触景生情,发为感慨。和班彪的《北征赋》相比,《东征赋》的感情描写更为细腻,作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来,强自开解而又无可奈何,低徊往复,而又有古淡的文风。

    3、蔡邕(133-192)的《述行赋》。

    桓帝时,中常侍徐璜等擅权,闻蔡邕善鼓琴,遂强征其进京。邕不得已而上路,至偃师,称疾而归。他对朝政废坏、朝中大臣互相倾轧,深致不满,对自己被牵连进攻治漩涡耿耿于怀。遂以这次被迫赴京所经历的地点为线索,联想起前代兴亡、善恶之事,表明自己的看法,抒发了内心的抑郁不平。

    这篇赋感情痛切沉重,幽思婉转。写历史上的人和事,几乎件件指斥现实;写山河云雨,仿佛句句有所寄托,从而将历史、现实,景物、情感有机地熔为一炉。赋的前半篇为吊古,后半篇为伤今,层次非常清晰。全篇以秋天的淫雨作为衬托,气氛悲凉沉重。山行景色的点缀,也写得生动传神。

    (二)、述志赋。所谓述志赋,是指赋家在社会动乱、宦海沉浮中用以宣寄情志的作品。

    1、冯衍的《显志赋》是东汉早期述志赋的重要作品,这篇赋从他辞官西归长安故里写起,流露出强烈的不平。冯衍胸怀大志,富有才能,但却英雄无用武之地,坎坷终身。赋中叙述了他在个人遭遇、家庭生活、后代早夭等多方面的不幸,既自责又对未来充满恐惧,接着又在历史的广阔时空中驰骋,把退隐作为自己的人生归宿。《显志赋》在精神上与屈原相近,但在形式上与《楚辞》类作品又稍有不同。

    2、班固的《幽通赋》追述自己的家族遭乱世而不泯的发展历史,思考自己如何才能继承父亲的遗志,不辱没先人。他静思冥想,梦与神通,坚信自己对社会、人生变化的幽昧难明之理能够有所认识。古往今来,事业的兴衰,家庭的成败,接踪继影地出现在他面前。他要探究其间的所以然,以"复心弘道","保身遗名",作为自己的人生选择。这篇赋颇多幽深哲理的思考,文风典雅深邃,语言古奥。

   3、 张衡的《思玄赋》、《归田赋》等抒情之作。

和帝、顺帝时,衡以特殊才能受到亲幸,宦官共进谗言诬蔑之。他每为自己的处境苦恼,经常思考人生和社会问题,以为吉凶倚伏、幽微难明,遂将自己的感受写成《思玄赋》。此赋篇幅较长,采用骚体句式,表现手法也较多地学习《离骚》。陈述自己遭诋毁却不肯屈从俗辈,遂驰骋想象,遍访古圣先贤,以探求人生玄妙之理,此赋带有较明显的摹拟成分。

    张衡的《归田赋》则表现出更多的创造性和艺术才能,使其成为文坛上独领风骚的作家。仕途的污浊使张衡郁郁不快,想游于纷乱的尘世以外又作不到,于是他憧憬那与官场形成鲜明对比的田园。他构想出一个充满自然情趣的田园景象: "仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。王雎鼓翼,鸧鹒哀鸣,交颈颉颃, 关关嘤嘤。"这百草和禽鸟都能任情舒展的田园,这充满勃勃生机的境界,怎能不令他心驰神往!在这里可以获得赏览自然景物的欢乐,还可以轻松自由地射钓。他的蓬庐远离尘嚣之外,在这里弹奏前代名曲,读圣贤之书,挥毫奋藻,尽情地陈述其对人生、社会的感受。他笔下的田园充溢着浓厚的生活兴趣,体现出身心 同外在环境的和谐,同时,也带有鲜明的道家色彩。

   《归田赋》的艺术表现形式和语言运用,也同他所展现的内容相称。作者一反《思玄赋》等作品中的艺术表现习惯,此赋篇幅短小,语言清新自然。与作品所展现的环境、心情浑然一体。这些特点使《归田赋》成为中国文学史上第一篇描写田园隐居乐趣的作品,同时,它也是汉代第一篇比较成熟的骈体赋。无论从张衡的全部创作看,还是从汉赋的发展过程看,《归田赋》都具有重要的意义。

    4、赵壹的抒情赋

   《穷鸟赋》。赵壹恃才倨傲,不见容于乡里,遂作《穷鸟赋》。作品以象征的手法表达了自己像鸟困于樊笼般的窘境和苦恼,也对援救自己的人表达了由衷的感谢。

   《刺世疾邪赋》。他把压抑在胸中的郁闷和不平化为激切的言 词,公诸世人。他用简练的笔把那个污浊的社会现实勾勒出来。"舐痔结驷,正色徒行";"邪夫显进,直士幽藏"。他不同于一般文学家那样讥咒前朝,颂美当今。他指出,德政、赏罚都不足以挽救社会,汉代也并不比秦朝治理得好,反而每况愈下。他甚至于大胆地把批评的矛头直指"执政",即最高统治者。"原斯瘼之攸兴,寔执政之匪贤"。这样勇敢的批判精神和爱憎鲜明的语言,只有赵壹写得出。他竟然表示:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”,由刺世竟至于发展到与世道决绝的程度。此赋抒情直率猛烈,痛快淋漓,对时政的揭露和批判都是空前的,有似一篇笔锋犀利的讨伐檄文。这篇作品体制活泼自由,不循常规,篇幅短小,语言刚劲朴素,是早期抒情小赋的名篇。

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