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◆【少室山36峰赋】◎宋·楼异

发表日期:2010年5月14日  出处:潘雷池 审编  作者:宋·楼异  本页面已被访问 3443 次

    余少闻洛邑之盛,在唐宋为东西都。而山川形胜之富,视他州为杰观。昔韩退之、白乐天见于歌诗,形容胜概,有咏叹不足之意。后欧阳文忠与梅、谢诸贤,相继为僚友,数游嵩山间,至今以为美谈。余幸以不敏得令嵩高,纵观诸境,未有过少室者。而巉岩耸拔,乃在户牖间。朝夕博望,历历可数。因作三十六峰赋以自广。非敢窃比古诗之流云。

    伊浮云之公子兮,访道于林丘而栖神于岩谷。超然有游方之志兮,乃东升于岱顶而西谒于华麓。虽衡阳之南兮,与夫恒山之北。靡不穷探历践兮,游心而骋目。独怡然而忘归兮,内欣然而自足。忽御风而行兮,排空蒙而造中域。徐睥睨以四顾兮,意惚恍而有失。遭嵩高之丈人而问津兮,日游四方而真有得,何高之不登兮,何危之不陟。今乃西望兮,岌然而耸峙。雄柱天网兮,横亘于地轴。连络偃覆兮,龙盘而虎伏。虽华以九而巫以十二兮,未睹奇峰之六六。丈人放杖而笑兮,秋水方至而河伯自溢。子乌睹海若之难匹兮,独不闻中天之少室。其高则□□□□□岑郁□兮,十有六里,而迭有十八。其深则环纡萦绕盘纠纷错兮,上方十里,而周围一百。包嵩阳以作镇兮,截圜辕以为郭。眷歌山之所闻兮,观舞水之所乐。其上则有嘉禾甘果兮,神芝与仙药。石柱若承露之盘兮,帝休若杨枝之叶。石脂所滴兮,饮之可以长上古。玉膏在巅兮,服之可以揖羽客。云母之井兮,宝所聚。光明之穴兮,昼所铄。一丈之钟乳兮可飨,千岁之资粮兮不绝。其中可避兵水之灾兮,自有经书之博。其神异则玉女烂织锦之文兮,金人迷白露之落。云洞警时闻之钟兮,石井泣哀鸣之鹤。王子晋环之以为垒兮,阿育王宝之以为塔(潘岳记曰:少室山有十八迭,周围一百里。西征记曰:少室山上方十里。元和郡国图志曰:少室山其高十六里。山海经曰:少室之山有木,□名曰帝休,叶如杨,其枝五衢。郭璞曰:少室山巅有白玉膏,服之得仙。郡国志曰:少室有金像,人往视,则有白雾起迷人。道书曰:少室之阳可避兵水之灾。嵩山记曰:少室山有云母井出云母。神仙传曰:少室山有自然五谷甘果,神芝仙药。周太子晋学道上仙,有千年资粮留于山中;下有石室,中有自然经书,自然饮食,与世无异;石室前有石柱,似承露盘,有石指滴下,食之一合,与天地毕。郡国志又曰:有王子晋垒,犹有九十年资粮在山中。河南志曰:歌山舞水在诸峰内;阿育王塔在山北玉女织锦台;并堂在东北,堂内石色烂斑,焕如纹锦;钟乳穴在山东南,穴中有钟乳,径头大一丈;光明穴在山东南角,深三里余,直上五百尺,昼夜长明;云钟洞,樵人往往闻钟声;石穴井,昔有二人得道,一人误伤而死,一人化为鹤,求其死者,哀鸣泣血,滴石成穴)。此皆公子之所未知兮,而丈人之所安宅。丈人曰:“名生于石兮,义设于适。子知其一兮,未知其二。子识其外兮,未识其内。是徒知六六之所有兮,而乌睹六六之名义。东朝岳祠,俨百神兮。西望洛邑,郁千宫兮(下瞰洛阳,其形如拱揖岳祠)。太阳少阳,山之明兮(在山之南,明月峰之左,日月之象,故名太阳,居众峰之南,故云少阳);石城石笋,天所形兮(上有石天然峭如城壁,状似笋,秀拔万寻);檀香丹砂,宝所钟兮(山多出檀峰,皆红色光明,亦云出朱砂);钵盂香炉,状所肖兮(形如钵盂覆其上,状若香炉然);连天紫霄,势之穹兮(以□出群峰,上插于天汉,以差低于连天亦接云霄);罗汉七佛,像设留兮(上有罗汉洞,隐现莫测,岩中有铜像七尊);灵隐来仙,洞府深兮(皆是圣所隐之处,古老云此峰是神仙洞,时有见者);清凉宝胜,梵剎标兮(昔有清凉寺居其下,又云尼寺名宝胜云);瑞应琼壁,祥光纷兮(峰多祥瑞,夜有神人通体红色,面东一壁,日出而色若银彩);紫盖翠华,烟霭凝兮(色紫秀,宛若幢盖,以其翠霭华□故云);药堂紫微,花草灵兮(多生奇药,若王屋药匮,峰上生紫微花);白道天德,名字伟兮(昔有道人白道猷隐此,上有天然帝字。一云帝子峰);卓剑白云,形实纪兮(状若卓剑,峰上四时多起白云);金牛明月,色像起兮(色若黄金,其状若牛,峰中时现圆像如月);凝碧迎霞,天光聚兮(上多翠碧石,在众峰之东,而迎其朝霞);玉华宝柱,金石莹兮(□□玉石华藏于诸峰,而形如柱,皆五色,或云有金玉故);系马白鹿,神仙众兮(下有子晋拜马涧,峰如马柱,或云仙人系马于上。峰上多白鹿,或云仙鹿,其色皆白)。此则六六之名义兮,而未睹六六之景气。”丈人曰:“方春阳之盎盎兮,烧痕芜没而青青。纷红紫之绣错兮,引百啭之幽禽。雄楼杰观兮,切星辰而上侵。玉仙神女兮,乘辎轿而下征。朱明草木之扶疏兮,蔽大明之午升。山椒云气之冉冉兮,若覆甑而郁蒸。忽雨声于天外兮,势翻盆而倒倾。唯紫芝与黄鹤兮,舞长空而产英。金之惊叶兮,山空落石,若仙人之锻声。夜月白而风冷冷兮,玉笙清澈而弭听。暨玄阴林柯之脱尽兮,山形瘦而骨棱棱。冰雪横积于千仞兮,玉龙飞而白虎亭亭。惟四时之出没变态兮,显晦阴晴,不可得而尽名。岂特仰观俯听,自辰及酉应接之不暇兮,以尽朝昏。此虽丈人之所不能形容兮,而岂公子之所可预闻。”丈人曰:“突兀撑空兮,千变万状。山经地志兮,不可究量。或背若相戾兮,或面若相向。或竦若相斗兮,或揖若相眄。或散若相忘兮,或聚若相访。或后者若和兮,而前者若唱。或卑者若下兮,而尊者若上。或喜兮若相携,或怒兮若相抗。或若秦晋兮相匹,或若楚越兮相望。或耸瘦兮若峨冠,或臃肿兮若挟纩。或蹲伏兮若驼虎,或崇聚兮若壅盎。或威严兮若壮士,或勇猛兮若枭将。或决聚兮若风马,或浮空兮若舡舫。或若游郊原兮,垒丘坟而包柩椁。或若入宗庙兮,纷豆登而郁巨鬯。戢戢兮森剑戟,落落兮列屏障。势领略兮断而还连,状容与兮宛而复壮。超然若三十六天兮,神仙之洞宅。婉然若三十六宫兮,妃嫔之游燕。昂霄耸壑冠佩悠兮,泉飞霞倾,爵□流兮,天阔星荧,玉枰成兮。松篁瑟瑟,钧天迎兮。娇云曲月,鬓眉新兮。烟斜雾蒸,龙麝焚兮。霞舒霓卷,舞袖张兮。雷霆轰轰,宫车还兮。”言未既而公子颓然如醉兮洒然如醒。非丈人无以药之使瘳兮刮之使明。仆未能穷兹山之胜践兮,究兹山之曜灵。请执杖屐兮以从后尘。

    建中靖国元年九月廿三日武林僧昙潜参寥书住持少林禅寺传法沙门清江上石监寺僧宗证题额洛阳张士宁刊。

    作者:楼异,字试可,浙江四明人。宋元丰进士,曾作登封知县。徽宗时知本州。



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