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《赋苑琼葩》(千家赋选)

赋苑琼葩·第二部·上下卷
赋苑琼葩·第二部·上下卷

中国新赋运动第一发起人

赋帝
中赋联合会主席——赋帝

中赋主席·赋坛领袖·赋帝

◆主席——赋帝雷池龙
◆主席——赋帝雷池龙

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▲中赋主席潘承祥《答全国部分会员提问(一)》被赋癞王泽生剽窃

发表日期:2011年3月27日  出处:王泽生-新浪博客 作者:超级剽窃者:赋癞 王泽生  本页面已被访问 7508 次

 潘承祥教授原作:↓↓↓

   ◆历代辞赋家与辞赋集略览 / 主讲人:司马雷池 2010/11/27 [15883]
   ◆东汉时期辞赋大家及其代表作品是哪些 / 主讲人:潘承祥 2010/11/13 [13288]
   ◆西汉时期辞赋大家及其代表作品是哪些 / 主讲人:潘承祥 2010/11/9 [12287]
   ◆先秦时期辞赋大家及其代表作品是哪些 / 主讲人:潘承祥 2010/11/9 [12771]
   ◆中赋主席潘承祥教授就新赋出版现状答会员提问 2010/4/9 [19977]
   ◆辞赋导师潘承祥先生答全国部分会员提问(二) 2010/9/22 [19867]
   ◆辞赋导师潘承祥先生答全国部分会员提问(一) 2010/3/21 [19779]

    【请点击】

中国新赋运动第一发起人——潘承祥主席

当代中华赋坛盟主、先驱、领袖——潘承祥

◆辞赋导师潘承祥先生答全国部分会员提问(一)

发表日期:2009年3月21日  出处:中赋总部讲坛 主讲人:潘承祥  本页面已被访问 19779 次

(备注:《中华辞赋报》30期1-2版发表,《中华新辞赋选粹》第2卷P772-784页收录,人人皆知。书、报皆刊行于世,流传广远)


■辞赋导师、辞赋战略家、辞赋产业运作专家、中华辞赋家联合会主席潘承祥就新辞赋创作等热点问题答全国部分会员提问

[编者按]:自2008年4月8日《中华辞赋报》创办以来,加入中华辞赋家联合会的会员,与日俱增,人气指数直线提升,新赋创作团队,逐渐壮大,如日中天。其年龄结构为:有70-80岁高龄的耋耄老者,有15-25岁的青少年,但多数年龄在30-55之间。其职业分布于各行各业,有大学教授、研究员,博士、硕士,公务员,文联主席,作家,记者,军人,商人,工人,农民,大学生,中学生,自由撰稿人,自由职业者,等等。其性别比例为:男性占87.3%,女性占12.7%。有创作辞赋多年的名家,有刚刚入道的新手。但是,这些会员当中的60%的人,均为非职业辞赋作家,或者多数从原先写作诗词曲联散文小说等文体中转化而来,换言之,对于辞赋骈文来说,就比较陌生,或者掌握得不够系统,有人甚至不知辞赋为何物,竟敢班门弄斧,写出来的“四不象”的东西,也称作辞赋,结果贻笑大方。另则,有不少人对于目前的新辞赋骈文创作运动的发展形势与灿烂前景,认识不清,概念模糊,估计不足,缺乏信心,提出这样或那样的疑问。为了理顺源流,正本清源,还辞赋以本来面目,引导大家更好地创作出适应新时代需要的新赋体,从而进一步推动中华辞赋骈文创作运动的蓬勃发展,促进当代新辞赋的繁荣与发展,故特邀当代辞赋导师、辞赋战略家、辞赋产业运作专家、中华辞赋家联合会主席潘承祥先生——当代赋坛坛主,就目前新辞赋骈文创作运动中所面临的热点话题与疑难问题,专门答复全国及海外部分会员和非会员辞赋爱好者的提问。兹摘要如下:

◆第二部分:微观方面·难点问题 ■辞赋导师潘承祥就新辞赋创作等难点问题答全国部分会员提问(二)

◆第一部分:宏观方面·热点话题

一、北京会员A问:潘主席,您好!您是中华新辞赋骈文创作运动的第一发起人、先驱和总司令,请您分析一下目前国内新辞赋创作运动的战略局势,好吗?

◇潘答:可以。我在回答这个问题之前,我得先回顾一下我的安庆老乡陈独秀先生——五四新文化运动的先驱、倡导者和总司令。

今年是五四运动爆发90周年。多年来,对于五四运动的领导者,学术界一直有不同的看法。有的认为是李大钊,有的认为是陈独秀和李大钊,有的认为是资产阶级革命派,有的认为这场运动完全是自发的。但毛泽东在上世纪40年代曾先后两次明确指出,陈独秀是“五四运动的总司令”和“五四运动时期的总司令”:1942年3月30日,他在《如何学习中共党史》的讲话中说:“陈独秀是五四运动的总司令”(《毛泽东文集》第2卷,人民出版社1993年版,第403页)。1945年4月21日,他在《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》的报告中又说:陈独秀这个人“他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的,他与周围的一群人,如李大钊同志等,是起了大作用的”(《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1995年版,第294页)。中华人民共和国建立以后,毛泽东视察安庆时还称赞过陈独秀早期对传播马列主义是有贡献的,后期犯了错误,类似俄国的普列汉诺夫。由此可见,毛泽东对陈独秀在五四运动中的地位和作用是充分肯定的。

毛泽东的上述两次讲话,所说的时间范围是不同的。第一次说陈独秀是“五四运动的总司令”,具体指的是五四运动。第二次讲话说陈独秀是“五四运动时期的总司令”,则不仅是指五四运动本身,还把五四运动前后的新文化运动及中国共产党的成立都包括进去了,即陈独秀不仅是“五四运动的总司令”,还是从新文化运动到中国共产党的成立那个时期的总司令。

今天,我违背我的老乡陈独秀先生的遗志,发起了中华新辞赋骈文创作运动,反其道而用之,就是要恢复起用延绵了3000多年的文言文,包括辞赋骈文和古典散文,即倡导在白话文行文的同时,主张推行文言文行文。提出“弘扬国粹,革新辞赋,创研并举,追求卓越”的兴赋宗旨,组建[中赋]创作团队,云集天下广大辞赋爱好者,创作出无数篇适应当代发展需要的新体辞赋来。陈独秀先生是“反对文言文,提倡白话文”。我们是“白话文与文言文同在,两者并行发展”。

中华新辞赋创作运动,导源于2005年1月1日的中华辞赋网的创立,得缘于2007年4月8日-11日的首届洛阳辞赋创作研讨会的召开,勃兴于2008年4月8日中华辞赋报社的创办,得助于2008年10月1日导启的“千城赋”的问世。这场如火如荼蓬勃发展的新辞赋创作运动,发自中国雷池,辐射全国,波及海外,波澜壮阔,气象万千,声势浩大,一日千里,势不可挡。其参与的人数之众多,人气之旺盛,热气之高涨,新赋作之赫观,确实是中华有史以来最为繁荣的鼎盛时期,超越了历史上任何朝代。

这场运动涵盖了2007年3月7日光明日报社才发起的“百城赋”,2008年1月1日碑石文化工程院创办的《中华辞赋》杂志社和其他零星创作群体及个体。因为在2007年以前,我们的新辞赋运动,就导夫先路而存在多年了。

根据初步统计,目前国内存在三支振兴辞赋的重要力量,可谓呈现出三足鼎立的新局面。他们分别是:第一支最大的核心集团是——中华辞赋家联合会及其所领导的创作群体。第二支重要的力量是——光明日报社及其所属的宣传系统创作群体。第三支力量是——北京碑赋文化工程院及其所策划的创作群体。除此之外,尚有少数零星的辞赋写手,游离于以上三家之外,可视为散兵游勇,影响甚微。这就是目前国内新辞赋创作运动的战略格局。

二、香港会员B问:您在大陆,把辞赋炒作得热火朝天,声名远扬,佩服之至!请问,您领导的中华辞赋家联合会与龚克昌教授领导的中国辞赋学学会,属于什么性质的机构?其职能有什么区别?研究方向有什么不同?

◇潘答:中华辞赋家联合会,又名中华全国辞赋家协会或中华全国辞赋家联盟(英文名为:The all china cifujia association ,缩写为:TACCA),是从事中华古典辞赋文化翊护与传承、复兴与光大,推进现代新赋创作与研究而设立的文化机构,与中华辞赋文化[香港]传媒有限公司联体,在中华人民共和国香港特别行政区正式登记注册。联合会下设机构分别为:1、专家学术委员会(主席团);2、理事会(下设秘书处);3、辞赋研究所;4、骈文研究所;5、中华辞赋报社;6、中华辞赋网站;7、中华辞赋报网站;8、中赋选粹网站;9、千城赋网站;10、中赋联江西省分站;11、中国骈文网站;12、中国雷池文化报社。辞赋文化传媒有限公司(英文名为:The china cifu culture [h.k] media limited ,简称为:TCCCML),是为了促进中华辞赋家联合会及其下设机构有效运转而提供经济保障的辞赋文化产业经贸法人实体。

中华辞赋家联合会,简称“中赋联”——创立者:潘承祥。其与世界汉诗协会一样,在香港注册。其前身,是“中华辞赋创作与国学传播中心”。与龚克昌所创办并担任会长的中国辞赋学会,贺兴桐所创办并担任主委的香港中华辞赋协会等,均属于辞赋学术平行机构。其团结的对象是:广泛团结云集全世界辞赋大家(辞赋家+辞赋学者)、一般辞赋家、辞赋作家、辞赋写手和辞赋爱好者等一批致力于复兴、翊护、传承、弘扬、光大、广大、推介中华国学国粹——辞赋骈文文化的人们。

中华辞赋家联合会与中国辞赋学学会的分工在于:中国辞赋学学会的工作职能在于辞赋研究,参与者多为国内和港澳台海等有关高校和研究机构的专家、学者、教授、博导等,其主要任务是,研究、考索、梳爬、整理中国清朝以前历代辞赋人的辞赋作品,很少搞辞赋创作。中华辞赋家联合会的工作职能,主要在于搞新世纪语境下的辞赋创作,以弥补自“五·四”新文化运动以来辞赋骈文泯灭人间、形成断层的空白,使中华瑰宝奇葩——辞赋骈文,得以延续与传承。辅之以辞赋骈文的理论研究与理论创新。

中华辞赋家联合会的任务:以搜索搜集辑刊当前研究与创作新成果为依托,致力于中华辞赋研究的推广与传播,介绍国内外辞赋前沿理论和重要辞赋创作大家、理论家及研究员,力倡辞赋研究理论的本土化及中华辞赋研究学派的建立。目前辞赋研究的工作重点是强调原创性的辞赋作品和理论研究及回应当下的个案研究,并将中华辞赋研究问题置于全球化视野之下,加强与国际学术界的交流和对话。

中华辞赋家联合会与中国辞赋学学会的性质一样,均为民间社会团体群众性合法组织,为非官方行政机构。下设理事会,理事会是联合会领导下的团结各界人士从事文化艺术交流,推进辞赋文化建设的非盈利性机构。理事会建立的目的,在于广泛团结社会各阶层人士,推进中华辞赋文化工程建设,为各成员提供辞赋文化、骈文文化、诗词文赋、碑记书法领域交流的平台,共享中华文化之博大精深,弘扬盛世中国的时代精神。

三、上海会员C问:请问,目前国内有哪些辞赋创作与研究机构?他们的负责人分别是谁?又有哪几家辞赋骈文类专业报刊杂志和专业网站?各为谁所创办?

◇潘答:目前可以统计到的已经存在的辞赋研究与创作机构,分别为:1、协会类:龚克昌先生创办并领导的中国辞赋学学会,潘承祥先生创办并领导的中华辞赋家联合会,贺兴桐先生创办并领导的中华辞赋协会(基本停止活动),周拥军先生创办并领导的世界汉诗协会辞赋委员会,钱明锵先生创办并领导的世界汉文化联合会辞赋委员会,黄少平先生创办并领导的江苏省东台市东亭辞赋研究会。2、研究院所类:香港中华辞赋研究院,颜麒麟任院长。山东大学辞赋研究所,龚克昌任所长。洛阳理工大学辞赋研究所,孙继纲任所长。江西滕王阁辞赋研究所,张友茂任所长。3、报刊类:中华辞赋报社,潘承祥任社长兼总编辑。中华辞赋杂志社,闵凡路任社长,黄彦任总编辑。东亭《辞赋研究》杂志社,黄少平任社长兼主编。4、网站类:中华辞赋网、中华辞赋报社网、中赋选粹网、千城赋网,潘承祥任站长兼总(主)编。中国骈文网,周晓明任站长兼总编。中国碑赋文化网,闵凡路任社长,黄彦任总编。中赋联江西省辞赋网,钟阳任站长兼主编。中国诗赋网,东方任站长,孙五郎任总编。

四、天津会员D问:潘先生,您好!请问,对于辞赋骈文等国学的复兴与崛起,目前国家持什么态度?支持或反对?

潘答:今日中国经济高度发展,现代文化也极度繁荣,蔚为盛世。文化的繁荣除了经济,商业和技术知识的繁荣外,恐怕就是国学和宗教的复兴了。

何谓国学?指以儒释道三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。1、国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流。2、以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列为从属地位。3、以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部。那么,辞赋骈文诗词曲联等,归类为其中的文学艺术一类,即属于经、史、子、集四部当中的“集部”。

既是国学,又何谈复兴呢?只因为在20世纪,国学经历了两段艰难的历史。一为五四新文化运动时期,先进的中国人为拯救民族危亡,向封建文化宣战,更有激进者提议废除汉字,改用西文,国学遭受到空前重创。其实,这也是在不得已的情况下,挖骨疗伤的结果。第二段苦日子是在文革期间,人们高喊“打倒孔老二”、“批林批孔”等口号,将中华文明最具代表性的人物孔子批判得一无是处。经过这两次浩劫,国学的元气至今尚未恢复。所以有学者高呼:“重振国学昔日之雄风”。

辞赋骈文与其他古典文体一样,才刚刚随着市场经济的腾飞而复兴而逐步崛起,但是还没到繁荣的阶段。就辞赋发展而言,在官方,只有光明日报社支持,并发起了“百城赋”的征文活动,实际上是中宣部认可的一次有组织有目的自觉的“弘扬国学,振兴辞赋”的拯救古老文体的行为。其他部门比如文化部教育部新华社人民日报社等国务院有关部门,则保持沉默的态度,即不支持,也不反对。

真正所谓的辞赋复兴,是从民间开始风行起来的,是由民间社会团体自觉或不自觉地先搞起来的。时下,辞赋作家和辞赋爱好者绝大部分都散落在民间,分布在全国各个省市县或海外。常言道:“好诗在民间”。其实,“好赋也在民间”。

现代传媒尤其网络的发达,使任何一个概念都存在着被迅速炒红的可能,辞赋热也不是没有被炒作的嫌疑。显然,传媒和学术的结合客观上促进了知识的传播 ,辞赋的再次复兴,是与国家的繁荣、经济的发展和民族自尊心的增强分不开的。国学热的兴起正在客观上给大众一个关注文化传统、关注中华文明、关注我们自己的机会。建立在西方文明基础上的经济繁荣并没有给我们带来彻底的幸福,反而让我们一次又一次步入精神危机。我们必须寻找我们自己的文明之根,文化之根,以我们自己的方式生存发展,如此,才能将我们五千年的文明不断发扬光大!所以,我个人认为,国家最后绝对会在政策、措施等人力、物力和财力上,加大对我们兴辞昌赋弘骈的支持力度!

五、重庆会员E问:光明日报社发起的“百城赋”征文与您创办的中华辞赋报社所导启的“千城赋”征文,有什么区别?

◇潘答:“百城赋”是《光明日报》推出的专栏,面向全国征集和刊登城市赋系列作品。“百城赋”在中国文化界影响很大,是辞赋文化发展的一个标志性事件。“百城赋”的兴起,对于辞赋在中国文坛的崛起有相当重要的历史与现实意义,使国人认识辞赋,学习辞赋,推广普及辞赋,是一种行之有效的最好办法。《光明日报》以其极强的舆论优势去弘扬辞赋文化,可以说这是中国新闻界对辞赋文化的拯救,功绩将铭记于文学史册。同时也应看到,应征的很多辞赋作品质量不高,好作品凤毛麟角,这与很多有水平的人不屑于参与其中有关。因为,被入选者,或多为书记、市长,或多为常委、宣传部长等党政宣传系统内官宦名流一类人物,陷入了选稿垄断而排外的怪圈里,致使大批有才华的人的赋作难以入围而造成“遗珠”之憾。

“千城赋”是在中华辞赋家联合会主席潘承祥先生的领导和策动导启下,截止2008年年底,已征集到近二百篇城市赋作品了。估计完成1000个城市赋的征集工作,需要花三年多的时间。“千城赋”是对“百城赋”的拓展与增补、扩大和延伸。千城赋之于百城赋,或以“并驾齐驱”而颉颃,或以“双轨同行”而媲美。其稿件来源渠道与途径为网络投稿。中华辞赋网是“千城赋”的摇篮与发源地。随着时间的推移,“千城赋”的作品会逐渐增多,最后将形成史无前例、赋作琳琅、精品迭出、浩如烟海、风流千古、风华绝代的《千城赋·电子文库》。对于这样一个浩大而复杂的系统工程、辞界赋林之千秋伟业,中华辞赋家联合会邀约当代辞赋界知名人士组成“千城赋”评审团,为“千城赋”定向择舍、稽核、研审、探究、考量把关,严格筛选,精心甄别,戮力鉴定,谨慎遴拔。计划2009年汇总编纂《千城赋》书籍第一卷和第二卷,这项世纪工程将被载入中华辞赋发展史史册。

六、新加坡会员F问:潘公,您组建了世界上最大的辞赋专业门户网站——中华辞赋网,作为华侨的我们,尽管身处海外,也常常登陆访问,密切关注着中华辞赋的发展动向。请介绍一下该网有哪些特色与优势。好吗?

◇潘答:中华辞赋网,简称“中赋网”。是海内外第一家以“研究与探索辞赋、创作与传播辞赋、宏扬与光大辞赋”为主的专业性国学辞赋文化网站。该站创始于2005年1月1日,其前身是中国桐城派研究网和中国雷池文化网,创始人是我本人。

这个网创办后不久,就成为了孕育团结辞赋作家的摇篮,国内外稀薄的辞赋作家和辞赋写手几乎全部聚集到这个辞赋文化和辞赋研究的航空母舰里来了。因此,该网站是传播、复兴当代辞赋新文化最前沿的阵地,是当代国学崛起与辞赋复兴的窗口,是辞赋与国学交流的科技平台,是当代网络辞赋运动的大本营,是中国辞赋文化生产力增长的动力点。

据分析,80%的诗词曲赋联等文学网站,一般都无人问津,门可罗雀,访客寥寥无几。相反,这个网站则在我的精心策划、应时运作与竭力维护下,栏目不断增加,内容逐日丰富,版块随机变化,常变常新,以致于人气指数直线上扬,访问人次随日飚升,日日在创历史新高标,进而云集了广大辞赋作家与文学新人,达到了空前的广泛团结。现在辞赋网已收录历代和当代的赋文近二万篇,研究论文千篇已逾,是国内唯一的一家大型辞赋类专业门户网站。同时,在此母网下,还组建了中华辞赋报网、中赋选粹网,千城赋网和江西省分站等子网,更体现了网报互动性、网书一体化、纸质版与电子版同步的优越性,彰显出网网联动、网中套网、网连网海的高科技宣传辞赋平台的强大优势,使新辞赋运动覆盖全球,从而大大加速了新辞赋观念深入人心的历史进程。

七、美国会员G问:作为在海外留学的博士后的我,从小就对于辞赋这种文体,有莫大的兴趣、嗜好竟至迷恋而不能自拔,从中华辞赋网里,得知您总辑《中华辞赋报》,并主编《中华新辞赋选粹》和《千城赋》,请问,能惠赐几套给我和我的美国朋友吗?谢谢!

潘答:可以。请将邮政编码、通信地址发至我们的邮箱okpcx@163.com ,我们会安排报社工作人员,给您挂号航空邮寄过去。谢谢阁下关注我们和我们的兴赋事业。

八、辽宁会员H问:首届全国[洛阳]辞赋创作研讨会胜利召开2周年了,我失去了那次与会的机会,真可惜。您能评价一下那次会议在中华辞赋史上的历史地位吗?

◇潘答:洛阳辞赋峰会,这是网络辞赋运动——中华新辞赋骈文创作运动,走出虚拟国度的转折点,是辞赋文化与国学发展的重要里程碑,是中国最顶尖的辞赋家和学者进行创作交流的博览会。洛阳辞赋峰会,由洛阳市政府、洛阳大学、中国辞赋学会、中华辞赋网、洛阳大学辞赋研究所、中国骈文网等多家单位共同举办,是--官方、大学、民间、网络--共同参与、综合而多角度透视中国辞赋运动和国学思潮的窗口。其中洛阳大学辞赋研究所所长孙继纲先生、中华辞赋网站长潘承祥先生、中国骈文网总裁周晓明研究员,分别担纲“中国洛阳辞赋高峰论坛组委会”——主任(孙继纲)、副主任(潘承祥、周晓明等)。[备注:那时,中华辞赋报社和中华辞赋家联合会,均未创建]

洛阳辞赋峰会,是中国辞赋文化崛起的高峰论坛。论坛主题是“促进辞赋崛起,构建国学社会”。论坛内容以“洛阳”、或“牡丹”为核心题材,紧密地结合洛阳深厚的历史人文条件,来展开辞赋创作的研讨与交流的序幕。会议深入地探讨了当代国学发展的新趋势,并对过去20年的辞赋骈文研究成果,进行了马克思主义的文化观的系统总结,探讨了今后辞赋创作的新途径新思维新理念,和如何与时俱进、如何利用网络平台加大宣传推介力度、如何使辞赋文化产业化、如何培养出更多的人弘扬光大辞赋骈文等问题,并对辞赋创作和国学前进的方向,提出了宝贵的建设性的纲领性的指导意见与前瞻性的建议。这次盛会,使辞赋作家由零散单一孤军奋战,转向了群体合力振兴辞赋文化的崭新战略格局。

洛阳辞赋峰会,对于保护翊爱珍视中华国粹,传承发扬光大经典瑰宝,推介推广推崇优秀奇葩,都有着极其重要的典范作用。那次研讨会的显著成就有目共睹,它直接或间接地推动了新世纪辞赋骈文创作的长足进展,乃至勇往直前而蓬勃发展,彻底改变了甫自1919年“五四”新文化运动以来,“国学衰落,辞赋不兴”的格局,扭转了当代辞赋创研思维定式的陈腐观念——“只搞研究,不搞创作”,力倡两条腿走路,双管齐下,“研究”与“创作”并重。因此,业内学界人士普遍认为,首届全国性的“2007首届中国辞赋创作研讨会”在洛阳市委市政府的高度重视与支持下、在洛阳大学领导的热心关怀与戮力督导下、在孙继纲先生的睿智旷达与倾心努力下,终于在精心筹备了整整2年后,隆重而热烈的召开并顺利而圆满地落下了帷幕,其巨大贡献在于,具有划时代破记录惊天地泣鬼神兴辞赋的历史意义和现实意义,其影响深远,垂范千古,必前无古人后启来者,必振兴辞赋并永葆青春,使之灿烂异彩、恒久弥耀、浩荡文坛,让“国学蒙尘不昌、辞赋濒临灭绝”的腐朽局面一去不复返而翻开全新的具有中华辞赋史里程碑意义的崭新的一页,进而打上21世纪新时代辞赋质变腾飞的烙印并载入宏扬国粹的辉煌史册而彪炳千秋!

由于孙继纲先生的非凡功绩,在这次会议期间,他本人被中国辞赋界尊定为当代“辞赋之王”,洛阳也因此被锤定为“中国·赋都”,与“中国·文都”桐城并列齐名而永放光芒!

九、长春会员I问:潘主席,您好!请问,第二届全国辞赋创作研讨会,将于何时召开?由谁组织?我们这些会员有参会的资格吗?

◇潘答:第二届全国辞赋创作研讨会,正在策划中。作为[中赋]的会员,当然可以参加。中华辞赋网到时会予以发布,并发邀请函。中国碑赋文化工程院,正策划于2009年年中,举办一个“首届中华辞赋北京高峰论坛”,具体情况等待通知。

十、哈尔滨会员J问:2007年和2008年,中国赋坛风起云涌,辞赋创作郁若邓林,辞赋名家脱颖而出,辞赋新作琳琅满目,经过公众评选,产生了一批辞赋界精英人物。您能列举出他们的名字吗?谢谢。

◇潘答:可以。他们分别是:
    [一]、2008年度中国赋坛“十大新闻人物”荣誉称号获得者名单:
         ●潘承祥●周晓明●闵凡路●黄  彦●黄少平●周拥军●孙五郎●刘永成●韩邦亭●钟  阳
    [二]、中国赋坛“元勋辞赋家”荣誉称号获得者名单(终身制):
         ●孙继纲 ●袁瑞良●潘承祥
    [三]、2008年中国赋坛“优秀辞赋家”荣誉称号获得者名单:
         ●陈逸卿●姚  平●于海洲●王庆位●马祖培●杨纪伟●赵厚庆●戴永兵
    [四]、2008年中国赋坛“优秀顾问”荣誉称号获得者名单:
         ●郭茂利●陈逸卿
    [五]、2008年“中赋·形象大使·赋花”荣誉称号获得者名单:
         ●戴国荣●张红云

十一、南京会员K问:请问,中华新辞赋骈文创作运动的发起人,有哪些?能说说吗?

◇潘答:可以。我于2005年第一个发起了网络辞赋创作运动,即后来定名的中华新辞赋骈文创作运动之后,为了调动众多辞赋作家创作的积极性,表彰曾经为振兴辞赋事业做过贡献的人的业绩,鼓励和吸引更多的文学新人加入到我们的运动中来,共同促进中华辞赋复兴大业的崛起,特意追加了一批辞赋作家或学者,作为本次运动的发起人。

发起人分为3个层次:1、原始发起人,即第一发起人——潘承祥。2、追加发起人为:第二发起人——周晓明,第三发起人——黄少平,第四发起人——刘永成,第五发起人——孙五郎。3、享受发起人称号待遇的有:孙继纲、袁瑞良、陈逸卿,等等。具体名单,请参考《中华新辞赋选粹》第一卷P349页的中华辞赋家联合会第一号公告。

十二、杭州会员L问:辞赋骈文能成为文化产业吗?今后它在文化产业市场上,占有多大空间?

◇潘答:能。因为辞赋文化属于中华优秀文化中的一个特殊的子文化系统,这个文化产业必然随市场经济的发展而存在。辞赋文化产业在今后的文化市场上,将日益成为市场经济条件下繁荣社会主义文化、满足人民群众精神文化需求的重要途径,对国民经济增长的贡献将不断上升,有着十分广阔的发展前景和立体空间。 

据调查,辞赋文化产业是投资回报最好的行业之一。当代社会各种产业利润主要靠领先的自主创新和技术进步来实现,而辞赋文化产业正是自主创造和技术含量高的一个门类。加上政策因素和市场因素的作用,辞赋文化产业的资本盈利率比较高,辞赋文化产业方面投资热将会长期存在。另外从消费角度看,辞赋文化产品是与日俱增的消费热点。我们可以从近年来此起彼伏的各地政府和企业等单位花大价钱热衷于辞赋征文中,窥见一斑。

 

为期3天的国家级首届全国辞赋创作研讨会上,赋学泰斗——我国最著名的辞赋研究专家,新时期辞赋研究的奠基者龚克昌教授作会议总结时,就明确指出了辞赋今后的创作发展方向与运作模式——“经济搭台,文化唱和,携手协力,共创辉煌”,要与时俱进,不断适应社会主义市场经济发展的需要,“以商养赋,以赋促商”,努力实行辞赋文化的商业化、市场化和产业化运作,以期有强大的经济做后盾,来支持国学的复兴与崛起,辞赋的拓展与繁荣。反之,辞赋骈文文化繁荣昌盛了,又可以更好地为社会主义市场经济的快速发展提供有效服务。经济的发展带动文化的繁荣,文化的发展反过来促进经济的兴发。

 

十一五规划已经把文化产业作为调整经济结构的重要举措,从中央到地方出台了一系列鼓励文化产业发展的政策措施。文化部明确提出在今后五年内文化产业要实现年均15%的增长。北京、上海、浙江、广东、云南、重庆、四川、河南、山西等诸多省、市提出建设文化大省、文化强省的目标,在规划中都提出文化产业要高于GDP的增长速度。辞赋文化产业化,正好乘此东风而应时精心运作。我们认为,基于今后3-5年内辞赋文化逐渐繁荣的发展态势,辞赋文化产业的发展空间会更大,预计将超过两倍GDP的增长速度。

 

 

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  相关评论:    

发表人:甄夫
发表人邮件:666666 发表时间:2009-4-13 15:31:00
新赋领袖,捭阖九域;骚辞霸主,纵横五洲!

 乞丐·赋痞·王建生(王泽生)·小瘪三·瘟神·流浪汉

神经病·超级剽窃犯:赋癞 [王泽生] 的光辉形象·赋闹

 赋癞王泽生剽窃套改反意之作:↓↓

(伪造创作时间,企图逃避追究。同时,鱼目混珠,以假乱真,误导别人)

中国新赋运动的宏观话题、热点话题

    〔作者-王泽生、紫华;写于2009年11月23日 / 剽窃真实时间:2011-01-18 16:26:04  

    1.导语:自2006年提出“中国新赋运动学说”,即“中华新辞赋骈文创作运动”,之后,辞赋写手与日俱增,人气指数直线提升,新赋创作团队逐渐壮大如日中天——其年龄结构为:有70-80岁高龄的耋耄老者,有15-25岁的青少年,但多数年龄在30-55之间。其职业分布于各行各业,有大学教授、研究员,博士、硕士,公务员,文联主席,作家,记者,军人,商人,工人,农民,大学生,中学生,自由撰稿人,自由职业者,等等。其性别比例为:男性占87.3%,女性占12.7%。有创作辞赋多年的名家,有刚刚入道的新手。但是,这些辞赋作者当中的60%的人,均为非职业辞赋作家,或者多数从原先写作诗词曲联散文小说等文体中转化而来,换言之,对于辞赋骈文来说,就比较陌生,或者掌握得不够系统,有人甚至不知辞赋为何物,竟敢班门弄斧,写出来的“四不象”的东西,也称作辞赋,结果贻笑大方。另则,有不少人对于目前的新辞赋骈文创作运动的发展形势与灿烂前景,认识不清,概念模糊,估计不足,缺乏信心,提出这样或那样的疑问。为了理顺源流,正本清源,还辞赋以本来面目,引导大家更好地创作出适应新时代需要的新赋体,从而进一步推动中华辞赋骈文创作运动的蓬勃发展,促进当代新辞赋的繁荣与发展,在此,就目前新辞赋骈文创作运动中所面临的热点话题与疑难问题,作以简要剖析。 

    2.目前国内新辞赋创作运动的战略局势。 

    今年是五四运动爆发90年。多年来,对于五四运动的领导者,学术界一直有不同的看法。有的认为是李大钊,有的认为是陈独秀和李大钊,有的认为是资产阶级革命派,有的认为这场运动完全是自发的。但毛泽东在上世纪40年代曾先后两次明确指出,陈独秀是“五四运动的总司令”和“五四运动时期的总司令”:1942年3月30日,他在《如何学习中共党史》的讲话中说:“陈独秀是五四运动的总司令”(《毛泽东文集》第2卷,人民出版社1993年版,第403页)。1945年4月21日,他在《中国共产党第七次全国代表大会的工作方针》的报告中又说:陈独秀这个人“他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的,他与周围的一群人,如李大钊同志等,是起了大作用的”(《毛泽东文集》第3卷,人民出版社1995年版,第294页)。中华人民共和国建立以后,毛泽东视察安庆时还称赞过陈独秀早期对传播马列主义是有贡献的,后期犯了错误,类似俄国的普列汉诺夫。由此可见,毛泽东对陈独秀在五四运动中的地位和作用是充分肯定的。 

    毛泽东的上述两次讲话,所说的时间范围是不同的。第一次说陈独秀是“五四运动的总司令”,具体指的是五四运动。第二次讲话说陈独秀是“五四运动时期的总司令”,则不仅是指五四运动本身,还把五四运动前后的新文化运动及中国共产党的成立都包括进去了,即陈独秀不仅是“五四运动的总司令”,还是从新文化运动到中国共产党的成立那个时期的总司令。新文化运动重要的一条就是“反对文言,提倡白话”。 

    2005年以来,笔者所发起的“中华新辞赋骈文创作运动”,反其道而用之,就是要“复兴”延绵了3000多年的文言创作,包括辞赋骈文和古典散文,即倡导在白话文行文的同时,主张创新性的文言写作。就此提出“弘扬国粹,革新辞赋,创研并举,追求卓越”的兴赋宗旨,组建[中社]创作团队,云集天下广大辞赋爱好者,创作出无数篇适应当代发展需要的新体辞赋来。陈独秀先生是“反对文言文,提倡白话文”。我们是“白话文与文言文同在,两者并行发展”。 

    中华新辞赋创作运动,导源于2005年1月1日中华辞赋社区的创立,得缘于2005年中华新辞赋运动学说的创立,勃兴于新赋作家群的形成,得助于网络的飞速发展。这场如火如荼蓬勃发展的新辞赋创作运动,发自中国网络,辐射现实世界,波及海外,波澜壮阔,气象万千,声势浩大,一日千里,势不可挡。其参与的人数之众多,人气之旺盛,热气之高涨,新赋作之赫观,确实是中华有史以来最为繁荣的鼎盛时期,超越了历史上任何朝代。这场运动涵盖了2007年3月7日光明日报社才发起的“百城赋”,涵盖了2008年1月1日碑石文化工程院创办的《中华辞赋》杂志社和其他零星创作群体及个体。 

    3.中国新赋运动的属性 

    中华辞赋革新运动与龚克昌教授领导的中国辞赋学学会,各属于什么性质?其职能有什么区别?研究方向有什么不同?中华辞赋革新派,是从事中华古典辞赋文化翊护与传承、复兴与光大,推进现代新赋创作与研究而形成的作家群。中华新辞赋运动,是“中华辞赋创作与国学传播”的文学思潮。这与其他的辞赋组织完全不同,诸如:龚克昌所创办并担任会长的中国辞赋学会、贺兴桐所创办并担任主委的香港中华辞赋协会等,只均属于辞赋机构。而笔者所言的“中国新赋运动”,其团结的对象是:广泛团结云集全世界辞赋大家(辞赋家+辞赋学者)、一般辞赋家、辞赋作家、辞赋写手和辞赋爱好者等一批致力于复兴、翊护、传承、弘扬、光大、广大、推介中华国学国粹——辞赋骈文文化的人们。 

    中国新赋运动与中国辞赋学会的分工在于:中国辞赋学会的工作职能在于辞赋研究,参与者多为国内和港澳台海等有关高校和研究机构的专家、学者、教授、博导等,其主要任务是,研究、考索、梳爬、整理中国清朝以前历代辞赋人的辞赋作品,很少搞辞赋创作。而中国新赋运动的任务主要在于:搞新世纪语境下的辞赋创作,以弥补自“五·四”新文化运动以来辞赋骈文泯灭人间、形成断层的空白,使中华瑰宝奇葩——辞赋骈文,得以延续与传承,辅之以辞赋骈文的理论研究与理论创新。 

    中国新赋运动的任务:以搜索搜集辑刊当前研究与创作新成果为依托,致力于中华辞赋研究的推广与传播,介绍国内外辞赋前沿理论和重要辞赋创作大家、理论家及研究员,力倡辞赋研究理论的本土化及中华辞赋研究学派的建立。目前辞赋研究的工作重点是强调原创性的辞赋作品和理论研究及回应当下的个案研究,并将中华辞赋研究问题置于全球化视野之下,加强与国际学术界的交流和对话。 

    中国新赋运动的学术机构——中华辞赋研究所,是“中国诗赋学会”(原名:中国诗赋研究会)旗下的核心学术机构。中国诗赋学会,与中国辞赋学会的性质一样,均为民间社会团体群众性组织,为非官方行政机构。下设理事会,理事会是联合会领导下的团结各界人士从事文化艺术交流,推进辞赋文化建设的非盈利性机构。理事会建立的目的,在于广泛团结社会各阶层人士,推进中华辞赋文化工程建设,为各成员提供辞赋文化、骈文文化、诗词文赋、碑记书法领域交流的平台,共享中华文化之博大精深,弘扬盛世中国的时代精神。 

    4. 辞赋机构 

    目前国内有哪些辞赋创作与研究机构?他们的负责人分别是谁?又有哪几家辞赋骈文类专业报刊杂志和专业网站?各为谁所创办?目前可以统计到的已经存在的辞赋研究与创作机构,分别为:
    ①协会类:孙五郎创办的中国诗赋学会、龚克昌创办并领导的中国辞赋学学会,贺兴桐创办并领导的中华辞赋协会(基本停止活动),周拥军创办并领导的世界汉诗协会辞赋委员会,钱明锵创办并领导的世界汉文化联合会辞赋委员会。
    ②研究院所类:香港中华辞赋研究院,颜麒麟任院长。山东大学辞赋研究所,龚克昌任所长。江西滕王阁辞赋研究所,张友茂任所长。中华辞赋研究所,王泽生任所长。
    ③报刊类:中华辞赋杂志社,闵凡路任社长,黄彦任总编辑。《北国风韵报》,蒋红岩任社长,王泽生任总编。
    ④网站类:中国诗赋网,东方任站长,孙五郎任总编。
 

    5.“诗赋复兴运动” 

    辞赋骈文等国学的复兴与崛起,目前国家持什么态度?支持或反对?今日中国经济高度发展,现代文化也极度繁荣,蔚为盛世。文化的繁荣除了经济,商业和技术知识的繁荣外,恐怕就是国学和宗教的复兴了。 

    何谓国学?指以儒释道三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。1、国学以学科分,应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,其中以儒家哲学为主流。2、以思想分,应分为先秦诸子、儒道释三家等,儒家贯穿并主导中国思想史,其它列为从属地位。3、以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部。那么,辞赋骈文诗词曲联等,归类为其中的文学艺术一类,即属于经、史、子、集四部当中的“集部”。 

    既是国学,又何谈复兴呢?只因为在20世纪,国学经历了两段艰难的历史。一为五四新文化运动时期,先进的中国人为拯救民族危亡,向封建文化宣战,更有激进者提议废除汉字,改用西文,国学遭受到空前重创。其实,这也是在不得已的情况下,挖骨疗伤的结果。第二段苦日子是在文革期间,人们高喊“打倒孔老二”、“批林批孔”等口号,将中华文明最具代表性的人物孔子批判得一无是处。经过这两次浩劫,国学的元气至今尚未恢复。所以有学者高呼:“重振国学昔日之雄风”。 

    辞赋骈文与其他古典文体一样,才刚刚随着市场经济的腾飞而复兴而逐步崛起,但是还没到繁荣的阶段。就辞赋发展而言,在官方,只有光明日报社支持,并发起了“百城赋”的征文活动,实际上仅有官方认可的一次有组织有目的城市造赋行为,而非自觉的“弘扬国学,振兴辞赋”的拯救古老文体的行为。其他部门比如文化部、教育部、新华社、人民日报社等有关部门,则保持沉默的态度,既不支持,也不反对。 

    真正所谓的辞赋复兴,是从民间开始风行起来的,是由民间社会团体自觉或不自觉地先搞起来的。时下,辞赋作家和辞赋爱好者绝大部分都散落在民间,分布在全国各个省市县或海外。常言道:“好诗在民间”。其实,“好赋也在民间”。 

    现代传媒尤其网络的发达,使任何一个概念都存在着被迅速炒红的可能,辞赋热也不是没有被炒作的嫌疑。显然,传媒和学术的结合客观上促进了知识的传播,辞赋的再次复兴,是与国家的繁荣、经济的发展和民族自尊心的增强分不开的。国学热的兴起正在客观上给大众一个关注文化传统、关注中华文明、关注我们自己的机会。建立单纯的物质基础上的经济繁荣并没有给我们带来彻底的幸福,反而让我们一次又一次步入精神危机。我们必须寻找我们自己的文明之根,文化之根,以我们自己的方式生存发展,如此,才能将我们五千年的文明不断发扬光大!所以,我个人认为,国家最后绝对会在政策、措施等人力、物力和财力上,加大对我们兴辞昌赋弘骈的支持力度! 

    5.“千城赋”征文 

    “千城赋”征文,是于2007中旬王泽生创意的辞赋学构想。千城赋,是中华辞赋革新派所导启的,其与光明日报社发起的“百城赋”征文的区别在于:“百城赋”是《光明日报》推出的专栏,面向全国征集和刊登城市赋系列作品。“百城赋”在中国文化界影响很大,是辞赋文化发展的一个标志性事件。“百城赋”的兴起,对于辞赋在中国文坛的崛起有相当重要的历史与现实意义,使国人认识辞赋,学习辞赋,推广普及辞赋,是一种行之有效的最好办法。《光明日报》以其极强的舆论优势去弘扬辞赋文化,可以说这是中国新闻界对辞赋文化的拯救,功绩将铭记于文学史册。同时也应看到,应征的很多辞赋作品质量不高,好作品凤毛麟角,这与很多有水平的人不屑于参与其中有关。因为,被入选者,或多为书记、市长,或多为常委、宣传部长等党政宣传系统内官宦名流一类人物,陷入了选稿垄断而排外的怪圈里,致使大批有才华的人的赋作难以入围而造成“遗珠”之憾。 

    “千城赋”是在王泽生领导和策动导启下,截止2008年年底,已征集到近二百篇城市赋作品了。估计完成1000个城市赋的征集工作,需要花三年多的时间。“千城赋”是对“百城赋”的拓展与增补、扩大和延伸。千城赋之于百城赋,或以“并驾齐驱”而颉颃,或以“双轨同行”而媲美。其稿件来源渠道与途径为网络投稿。中华辞赋社区是“千城赋”的摇篮与发源地。随着时间的推移,“千城赋”的作品会逐渐增多,最后将形成史无前例、赋作琳琅、精品迭出、浩如烟海、风流千古、风华绝代的《千城赋·电子文库》。对于这样一个浩大而复杂的系统工程、辞界赋林之千秋伟业,中华辞赋研究所邀约当代辞赋界知名人士组成“千城赋”评审团,为“千城赋”定向择舍、稽核、研审、探究、考量把关,严格筛选,精心甄别,戮力鉴定,谨慎遴拔。汇总编纂《千城赋》书籍,这项世纪工程将被载入中华辞赋发展史史册。 

    6.中华辞赋社区、中国诗赋网 

    中华辞赋社区,简称“中社”,是海内外第一家以“研究与探索辞赋、创作与传播辞赋、宏扬与光大辞赋”为主的专业性国学辞赋文化网站。该站创始于2005年1月1日,创始人是王泽生。这个网创办后不久,就成为了孕育团结辞赋作家的摇篮,国内外稀薄的辞赋作家和辞赋写手几乎全部聚集到这个辞赋文化和辞赋研究的航空母舰里来了。该网站是传播、复兴当代辞赋新文化最前沿的阵地,是当代国学崛起与辞赋复兴的窗口,是辞赋与国学交流的科技平台,是当代网络辞赋运动的大本营,是中国辞赋文化生产力增长的动力点。但是,中华辞赋社区后来停止了运营。 

    据分析,80%的诗词曲赋联等文学网站,一般都无人问津,门可罗雀,访客寥寥无几。相反,中国诗赋网,在孙五郎的精心策划、应时运作与竭力维护下,栏目不断增加,内容逐日丰富,版块随机变化,常变常新,以致于人气指数直线上扬,访问人次随日飚升,日日在创历史新高标,进而云集了广大辞赋作家与文学新人,达到了空前的广泛团结。现在,中国诗赋网已收录历代和当代的赋文近万篇,研究论文千篇已逾,是国内唯一的一家大型辞赋类专业门户网站。 

    7.网络辞赋运动 

    网络辞赋运动——中华新辞赋骈文创作运动,走出中国辞赋文化的一个转折点,是辞赋文化与国学发展的重要里程碑,是中国最顶尖的辞赋家和学者进行创作交流的“博览会”,是大学、民间、网络共同参与的多角度透视国学思潮的窗口。 

    于2007年5月4日,笔者公布的《中华辞赋革新运动宣言》,论题是“促进辞赋崛起,构建国学社会”,以“创新、革新”为核心论题,紧密地结合当代辞赋的历史人文条件,深入地探讨了当代国学发展的新趋势,并对过去20年的辞赋骈文研究成果,进行了马克思主义的文化观的系统总结,探讨了今后辞赋创作的新途径新思维新理念,和如何与时俱进、如何利用网络平台加大宣传推介力度、如何使辞赋文化创新、如何培养出更多的人弘扬光大辞赋骈文等问题,并对辞赋创作和国学前进的方向,提出了宝贵的建设性的纲领性的指导意见与前瞻性的建议。该《宣言》,使辞赋作家由零散单一孤军奋战,转向了群体合力振兴辞赋文化的崭新战略格局。 

    网络辞赋运动,对于保护翊爱珍视中华国粹,传承发扬光大经典瑰宝,推介推广推崇优秀奇葩,都有着极其重要的典范作用。其显著成就有目共睹,它直接或间接地推动了新世纪辞赋骈文创作的长足进展,乃至勇往直前而蓬勃发展,彻底改变了甫自1919年“五四”新文化运动以来,“国学衰落,辞赋不兴”的格局,扭转了当代辞赋创研思维定式的陈腐观念——“只搞研究,不搞创作”,力倡两条腿走路,双管齐下,“研究”与“创作”并重。网络辞赋运动,其巨大贡献在于,具有划时代、破记录、惊天地、泣鬼神、兴辞赋的历史意义和现实意义,其影响深远,垂范千古,必前无古人后启来者,必振兴辞赋并永葆青春,使之灿烂异彩、恒久弥耀、浩荡文坛,让“国学蒙尘不昌、辞赋濒临灭绝”的腐朽局面一去不复返,进而翻开全新的具有中华辞赋史里程碑意义的崭新的一页,从而在21世纪为新时代的辞赋质变准备了条件。 

    8.关于“中国新赋运动创始人”一词 

    中华新辞赋骈文创作运动、中华新辞赋运动、中国新赋运动、辞赋革新、辞赋创新等一系列词汇,都是笔者最先提出并首次使用的,这些术语乃笔者所创建的新赋学科的常用词。笔者是中华新辞赋运动学说的创始人,即发起人。其他标榜此称号的人,诸如:有些人冠以“中华新辞赋骈文创作运动的发起人”、“首要发起人”“第一发起人”等等,都是变相剽窃笔者的学说罢了。我于2005年第一个发起了网络辞赋创作运动,即后来定名的“中华新辞赋骈文创作运动”之后,调动了众多辞赋作家创作的积极性。2007年和2008年,中国赋坛风起云涌,辞赋创作郁若邓林,辞赋家脱颖而出,辞赋新作琳琅满目。 

    9.商业辞赋是辞赋文化的一个大毒瘤 

    辞赋骈文能成为文化产业吗?今后它在文化产业市场上,占有多大空间?此问题所说的是“商业辞赋”,辞赋的商业化不等于辞赋文学能够被商业化。商业辞赋的存在与市场经济的存在有关。商业辞赋,在今后的文化市场上,在市场经济条件下,其发展前景和空间是有限的。据调查,所谓的辞赋文化产业并非是投资回报良好的行业。当代社会各种产业利润主要靠领先的自主创新和技术进步来实现,而辞赋雕刻等并非技术含量很高的“产业”。加上政策缺乏和市场狭窄的影响,辞赋文化产业的资本盈利率极低,辞赋文化产业方面投资热只是个案的存在。另外从消费角度看,辞赋文化产品远离与日俱增的消费热点,虽然近年以来各地政府和企业等单位花大价钱,此起彼伏地热衷于辞赋征文。辞赋文化,属于中华优秀文化中的一个特殊的子文化系统。商业辞赋是辞赋文化的一个大毒瘤。

    剽窃出处:http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a259e790100npcp.html

(中赋评论员按:天底下居然有这样的创新?!掩耳盗铃!严重声讨!超级扒手!人人得而诛之)

   ◆历代辞赋家与辞赋集略览 / 主讲人:司马雷池 2010/11/27 [15883]
   ◆东汉时期辞赋大家及其代表作品是哪些 / 主讲人:潘承祥 2010/11/13 [13288]
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