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◆潘承祥赋(司马呈祥赋)/ 王生

发表日期:2011年10月3日  出处:中华辞赋报 赑屃 审辑  作者:王生  本页面已被访问 4229 次

   [小序:潘先生现任---中国雷池辞赋研究院院长/中华辞赋创作与国学传播中心主任/中国管理科学研究院特约研究员/中华辞赋网站长、总编/中国骈文网副站长、副总编/辞赋、骈文、古文作家,史学研究者,网络活动家,国学专家,中国桐城赋派开山鼻祖,中国当代辞赋运动的先驱,当代中国网络辞赋之父,中国新桐城文化的缔造者,是网络辞赋文化传播与研究的集大成者/国家财政系统公务员,会计师,经济师。——2006年10月作]

(一)桐城神异现象

桐城仙山,蕴涵日月仙胞;蓬莱桐国,天地交合豪杰。文有文鸿,武有武鹄。夫为天界文曲脱胎,地母尧舜孕材。鸿儒开宗,惟其潘承祥也;巨匠立派,惟其中赋网也。洋洋者乎!雷池赋翁,盘古赐墨儒伟岸;桐城赋派,三皇予经纬奇观。有诗为证:

多少文人觅封侯,逐鹿网络网更幽。
但愿一人能领导,运筹帷幄万兜鍪。
寻常巷陌报春意,文都高筑辞赋楼。
国学复兴靠舵手,潘公奇勋万古流。

时维桐城环山,通灵神意;序属烟村近水,天真地秀。神童投世,人杰地灵龙也;天罡下凡,山水形胜帝也。此儿郎,潘承祥。其自幼天才奇才怪才神才也。且看:三岁识字过千、四岁诵诗达卷、五岁赋词满案、六岁书文连篇、七岁质疑金石、八岁饱学经文。资质绝伦,沧海明月动情;文气旷古,昆仑冰川精灵。此生何以致此乎?其呱呱坠地之刹那,大别山之麓佛光显灵,辉金煌日;其跚跚啼哭瞬间,扬子江之水神异祥瑞,流光异彩。故,乡邻言:承祥!遂得其名也。灵气所钟,足以毓贤,后嗣承祥,大器弥盛。乡里皆道之必成大材也。

(二)当代“隆中对”

而今其已跻身文化名流之行列,更位居国学赋界之泰斗。双字龙凤,文号雷池赋翁;单韵承祥,雅号古文博士。戏言好战分子,蓝颜知己;绰号独孤求败,孤芳自赏。教授古也,人称笔名。自诩鸿儒书斋,望江楼高;时吟孟德短歌,文苑阁矫。常邀文朋歌斯楼也,曾谒美酒醉斯楼也。躬耕陇亩,自比管仲乐毅治世之经略;好吟梁父,自比诸葛孟德安邦之俊龙。惟吴浙锡东刀客、西川倪君嘉州、闽泉寒池青莲、辽左东方疯婆与祥友善非常,交游日密。

诸君皆问:“天下辞赋而今有难易乎?”

其以弱冠之际曾曰:“秦汉之际,转斗楚风,刘邦兮大风歌,项羽兮力拔山。楚辞之韵而促,诸子蒙尘,陆贾客定天下,楚汉春秋皆佚;离骚之体而嬗,诗经废道,张衡度德量力,两赋名于京都。夫为宋玉智术非浅,寒微猖蹶,登徒子而好色赋;贾谊诗书遐迩,骚体赋魁,吊屈原而鵩鸟赋。故,自高祖以来,赋家豪杰并起,文采斐然;武帝之后,辞圣风流叠出,贾道儒家。文归辞赋,两汉登峰造极;理既切至,笔锋识顾大体。跨州连郡车载,华章万千;佳作不可胜数,汗牛充栋。非惟天时、非惟地利、非惟人和、非惟他山,乃帝王将相与万民同乐乎赋也。夫为而今之际,此诚可与汉争锋。刀客据有江东:气吞钱唐,势拔五岳,兵援雷池千丈,鼓荡桐城万里。故可共图霸业矣。桐城:北屏江淮富庶、赋出桐隘;南接江湖神脉、文起南海;西用荆蜀云气、辞启楚塞;东倚大海开阔,歌连吴会。故,桐城乃大有用武之地也。兼网络之便捷,可进则攻;具科技之平台,退则守也。须待天时以资民意,须破险塞以恤智能,须著威望以达四海,须揽英雄以渴贤材。今国学兴,可率豪杰出焉;今网络盛,可箪辞赋霸也。若如是,桐城赋派可兴矣。”

答毕,众愕然;“国有潘翁卧龙,犹蜀之有孔明也;赋有承祥凤雏,犹鱼之有水也”。

(三)读其辞赋感怀  

余谓之:其诗丹青,烟霞滟潋;其赋娉婷,肤质皙凝;其气甘冽,神鬼品窃;其魂妖娆,妖妖其桃。故其以泰山绝而丽曦,以昆仑横而悦雪,以天姥倾而连天,以蜀岭兀而出阿房,巍巍乎峨峨乎洋洋乎者也。其品其文其节其骨其魂,古原绿而不争葳蕤之夕,枯木春而不乏鸟歌之昏。故天赋窥也叹太白黄鹤迟崔灏之愧色,地辞垄也竖曲叟仰愚公之平仄。夫文脉如其然,盖缘二极四象八卦尽天地之造化之极致也!读,山陵崩;闻,河谷断。或轻舟之形穿山阙万重,或关月之容悬胡蹄千骑,或春华之影曳秋实层层,或七夕之桥驭溪涧泠泠。风情漠漠万千卷黄尘,气派脉脉百亿涌雪山!大丈夫力笔千钧信手拈一发,扛鼎撼殷商,萧日月之华也。其,辞圣至集大成者,赋翁至尊泰斗也。其,布衣庸而巧于天工之笔,市井俗而妙于神来之文。洋洋乎,洋洋乎,洋洋乎!

(四)题记望江楼

“衔远山,吞长江......”,星起斯楼,云起斯楼,河汉星际流;雁过此楼,鹭过此楼,离愁漫沙洲!九派云横来眼底,三吴猿啼随浪留。辞千桨赋万舫--内列雄州之瑰宝,佛光紫气浮月炫;外溢桥槎之家传,云刹木鱼荡钟禅。此中景幽曲非寡,曲高赖赋枭。朝绘万象夕吟千山,浩浩江月烟波淼,汤汤关月涯际秋。前人俊世鸥翼诉,后辈风采枫江出。然则上极盘古鸿蒙,下至虚拟亘空,其间沧桑序列三秋北斗,为那埒江月所钩,钩来风光于北斗,作瓢饮哉!宠辱沉楫,兴亡浮弦。高山流水临风趣,伯牙子期心照月。祥,鹰之翔也。为江花所托,为雷池所荣,为布衣所膜拜,为书斋所钟情,为四壁凭栏所忧江湖之远,为八角临阁所仰苍梧之抟。故俊笔驰彩羡日出,靓辞泼色秀岚逐。其间朝暮多高洁,楼下晨昏更镆铘。

(五)中华新辞赋运动

桐城有鲲,其曰祥也,鲲之志不知几千里也,祥之业可传万年也。有诗言:赋翁美名醉孤翱,造山运动旗云高;留得珠峰光芒骄,辞赋割据驭云霄。列宁曰:“需要幻想”。祥,其笔端黄河之水天上来,长江之浪沧海骀;嫦娥月宫飞千古,飞天敦煌落万窟。圆缺几何幽怨婉婉兮,来去几许离合涣涣兮...六觉五根麾辞运,八思九魄策赋门。易水萧萧兮复寒,天涯煞煞兮齐岚。骤雨震泻赤县殷殷掌故,暴风载负觑觑神州溷浊。千户门槛辞神坐,万重阕侧赋仙歌。五千年文明真实在,一万载风云妙手裁。后羿射九日潘翁曜星月,夸父逐一阳祥君开山阙。泰山之高齐鲁何其小,华山之险秦川何其削;蓬莱沮丧于海外,月宫广寒在云颠。谁舞锐剑论天下,四方朝服;孰持利器霸江峡,八面屈尊。数术之真,阴阳之实,尽在其辞赋之中矣。跟古之调弹出浪漫铮韵多也!自屈原以来,汉有衡,因两京赋可佐也。新赋者,上胜韩柳载道之古文,六朝杂骈赋空形;下及近古陈李革新之思想,九州滥竽辞匿迹。于是,此潮流--可饮甘泉药剂,可处茂泽灵气;可催透亮谷雨,可生明媚惊蛰;可似纯净母乳,可若故乡犁轳!伟哉!潘公,名被十方。高哉!承祥,声震大千!

(六)中国桐城赋派

话休絮繁,桐国春秋久远;论短追源,文派始祖姚鼐。称雄清代文坛,桐城三祖;绝迹五四运动,散文戕害。桐城研究,依旧延续现在;文都古镇,晨曦初照赋派。承韩欧之遗风,复楚汉之辞骚,生鲲赋翼,蹈苍龙鏊。潘公敢为人先,开宗立派;英才纵览天机,时与我待。乙酉春分,桐城佛光返照:山赊月色,天风指点迷津;案落神来之笔,赋幸桐城;潘得天道,感恩三祖托梦。斯夜子时,网络人心指归:桐城神异,再度夜阑降临;原借仓诘之砚,暗示神意;泪花荡月,真谛扑簌迷离。故,笔者查访,人证物证俱应,不由不信焉!于是乎,潘君必生仙骨,文脉神赐;其赋定然真传,酷含天道。

遂:桐城赋派,迷烟云山深深;奇景明灭,时空轮回禅真。文都脉色,春山柳叶切切;月晕神光,乾坤暗转穴门。因偶然间,天外飞来诗一阕为证:

浩浩荡荡飒飒霜,山林料峭碧宵妆。
五岭雁北桐钱树,入城但见万家藏。
赋水一派分三番,尽承荧屏浪里张。
仙人送祥诗一卷,键边悠影不空忙!

夫为此诗,乃2006年,春分子夜,神风忽至,穿窗飞落,展于案头,通篇梵文,承祥阅罢,百思不解。忽神音过,冥冥提示:“桐城赋派,潘承祥也”。其方醒悟,茅塞顿开。顷刻窗外,灵光远去。由此推知:苍天已择其为桐城赋派开山鼻祖也。正如《孟子·告子下》云:“故天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”。 赞曰:春夜神兆飘,赋派桃李瑶;巫山鹰盘翼,长江浪滔滔;天意星河转,谁人敢起锚;风云猎猎高,桐城落新雕。

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   ㈠夫雷池龙者,姓潘,字龙凤,名承祥也,寓意「龙凤呈祥」也尔焉,号雷池赋翁、雷池龙,自诩孤独求败、司马呈祥,因诞于中华·文都——桐城,故又谓文都狂人。系「桐城文派」苗胄贵裔,乃「桐城赋派」创始人。为《千城赋》总设计师,「中赋」创办人。亦缘乎其兴辞昌赋弘骈根据地在「不敢越雷池一步」成语典源地之「雷池」,故世称“潘雷池”。

   ㈡「中赋」含义之诠释:①中华辞赋家联合会——简称「中赋联」;②「中华辞赋网」——简称「中赋网」;③《中华辞赋报》——简称「中赋报」;④中华辞赋出版社——简称「中赋社」。故综而合之为“中赋”。

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