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◆妙辞逸才——刘桢 / 赋帝 辑

发表日期:2013年5月25日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  本页面已被访问 2277 次

   刘桢(?~217),汉末文学家,“建安七子”之一,字公干,东平(今山东泰安)人。

唱和邺下 妙绝建安

  刘桢生平事迹文献记载十分简略。《三国志•魏书•王粲传》中附有小传云:刘桢与应砋“各被太祖(曹操)辟为丞相掾属”,一个在丞相手下“分曹治事”的官。但是不久便以不敬而受到刑罚。刑期满后“署为吏”。著有文赋数十篇。为什么受到刑罚,《王粲传》注引《典略》略有记载。有一次魏太子曹丕设宴府上,请诸文学好友聚饮。“酒酣坐欢,命夫人甄氏出拜,坐中众人咸伏,而桢独平视。太祖(曹操)闻之,乃收桢,减死输作。”所谓“不敬被刑”,大概即指此事。

  见了太子夫人敢于不低头蔽眼而平视之,体现了其孤傲不群的性格。这在封建时代、宫廷之中是要判死罪的。由于刘桢的才华,颇得曹氏父子欣赏,“特为诸公子亲爱”,而得减刑免死,罚作劳役,刑满之后,还又安排他为属下小吏。

  至于刘桢的出身,传中只字未提,只在注引《文士传》中说:

  桢父名梁,字曼山,一名恭。少有清才,以文学见贵,终于野王(今河南沁阳)令。

  看来刘桢出身比较寒微,父亲做官做到县令,而却“以文学见贵”。说明其父也是一个出身寒微的知识分子。

  刘桢也以文学见贵,被曹操看中,辟为丞相掾属。他的活动事迹主要在邺下(今河北临漳)与曹氏父子兄弟以及陈琳、王粲、阮瞁、徐干、应砋等文学之士交游、饮宴、赋诗作文、唱和酬对,过着优游闲乐的生活。他虽性格孤傲不群,做出不敬之事,受到刑罚,但还是以其文学的才华,很快回到了建安文学的团体,并做出了出色的贡献,受到曹丕兄弟的爱重。

  刘桢才气横溢,辞旨巧妙,善于应对。《王粲传》注引《典略》曰:

  文帝(曹丕)赐桢廓落带,其后师死,欲借取以为像,因书嘲桢云:“夫物因人为贵。故在贱者之手,不御至尊之侧。今虽取之,勿嫌其不反(返)也。”桢答曰:“桢闻荆山之璞,曜元后之宝;随侯之珠,烛众士之好;南垠之金,登窈窕之首;貂之尾,缀侍臣之帻:此四宝者,伏朽石之下,潜泥之中,而扬光千载之上,发彩畴昔之,亦皆未能初自接于至尊也。夫尊者所服,卑者所修也;贵者所御,贱者所先也。故夏(厦)屋初成而大匠先立其下;嘉禾始熟而农夫先尝其粒。恨桢所带,无他妙饰,若宝(指廓落带)殊异,尚可纳也。”桢辞巧妙,皆如此。由是特为诸公子所亲爱。

  这段话的意思是,曹丕曾送给刘桢一条名贵的“廓落带”。他的老师死了,又想借回来用。用就用罢,却又写了一信,以刘桢卑贱而嘲弄之。说什么,“物因人为贵。”名贵的东西在贱者之手,不被贵人所用,就不名贵了。对此嘲讽,刘桢不卑不亢,而是以事实辩之。故一连举出荆山之璞、随侯之珠、南垠之金、睼貂之尾等“四宝”,虽埋于朽石、污泥之下,不失其宝器之光。再说这些宝物也不是最先“自接于至尊”的。尊者穿的用的,都是先经贱者之手、修造之后才到尊者手中的。大厦、高屋,最初立于其下的是“大匠”,嘉禾美食,是农夫先尝的。驳斥了曹丕“物因人为贵”的偏见。最后以“恨桢所带(廓落带)无他(名贵)妙饰,若宝(廓落带)殊异,尚可纳也”作答,不仅维持了面子,反而以巧妙的言辞嘲弄了曹丕。正因如此,才特为曹氏兄弟所亲爱。

  刘桢为曹氏兄弟爱重,得居邺下与山阳王粲、北海徐干、广陵陈琳、陈留阮瞁、汝南应砋、济阴吴质等,齐聚曹氏父子周围,“傲雅觞豆之前,雍容衽席之上,洒笔以成酣歌,和墨以藉谈笑。”(《文心雕龙•时序》)“于学无所遗,于辞无所假。咸自以骋骐骥于千里,仰齐足而并驰。”(《三国志•王粲传》注引《典论》)

  刘桢在邺下的文学生活,曹丕在《与吴质书》中即有记述。曹丕与吴质书,在《三国志•王粲传》注引《魏略》中提到三次。第一次未说明时间,第二次是建安二十三年。不过在第二次书中说:“别来行复四年”。也就是说时隔三四年,第一次与吴质书当在建安十九至二十年之间。据书信内容看,当时阮瞁已死(死于建安十七年),吴质出任朝歌长,又迁元城令。曹丕为五官将,率兵西征,在孟津(今河南孟津东北)行军途中,因邺下诸子星散,寂寞之际致书吴质,回忆邺下诸子交游,饮宴赋诗时的优游生活说:

  
既妙思“六经”,逍遥百氏,弹棋闲设,终以博弈,高谈娱心,哀筝顺耳。驰骛北场,旅食南馆,浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水。白敫日既没,继以朗月,同乘并载,以游后园,舆轮徐动,宾从无声,清风夜起,悲笳微吟,乐往哀来,凄然伤怀。余顾而言,兹乐难常,足下之徒,咸以为然。今果分别,各在一方。……二十三年(218)……又与(吴)质书曰:“岁月易得,别来行复四年。三年不见,《东山》犹叹其远,况乃过之,思何可支?……昔年(建安二十二年)疾疫,亲故多离(罹)其灾,徐(干)、陈(琳)、应()、刘(桢),一时俱逝,痛何可言邪!昔日游处,行则同舆,止则接席,何尝须臾相失!每至觞酌流行,丝竹并奏,酒酣耳热,仰而赋诗。当此之时,忽然不自知乐也。(《王粲传》注引《魏略》)

  这段话较详明的写出了当年邺下诸子的生活情况,刘桢自在其中。一代文人,于建安二十二年,不幸死于瘟疫。

  刘桢虽曾官至丞相掾属,后为小吏,但执掌何事,有何治绩贡献,诸书皆不见记载。刘桢的贡献全在文学方面,著有文赋数十篇,但流传下来的很少。曹丕曾为“撰其遗文,都为一集”(同上),早佚。明人辑有《刘公干集》。

曹刘并称 桢实独步

  刘桢文学,在当时极负盛誉,人有并称“曹刘”者。曹丕曾说:“公干有逸气,但未遒耳。其五言诗之善者,妙绝时人”(同上)。钟嵘说刘桢的五言诗“其源出于古诗。仗气爱奇,动多振绝,真骨凌霜,高风跨俗。但气过其文,雕润恨少。然自陈思(曹植)已下,桢称独步”(《诗品》)所谓“源出于古诗”者,就是继承了《诗经》、《楚辞》、汉乐府等的优良传统,“感于哀乐,缘事而发”(《汉书•艺文志》)。这便是刘桢与建安文学的特点。所谓“建安风骨”,便是这种现实主义精神的具体表现,也是建安文学在中国文学史上闪光的原因。

  刘桢除了五言诗“妙绝时人”之外,其散文也为人所称道。刘勰在其《文心雕龙•书记》中说:“公干笺记,丽而规益,子桓(曹丕字)弗论,故世所共遗。若略名取实,则有美于诗矣。”可惜,刘桢的诗文今存太少,散文只见三篇,诗也仅有十五首。在这仅有的十几篇诗文中,看不到描写当时社会动荡凋敝的现实内容。其五言诗反映的只是个人的思想感情,以抒情、写景见长。如《赠徐干》:

  ……乖人易感动,涕下与衿连。仰视白日光,皦皦且高悬。兼烛八(天地极广的地方)内,物类无颇偏。我独抱深戚,不得与比焉。

  抒写自己在邺下孤独苦闷的感情,说自与天地间物类不得相比。又《赠从弟三首》,用形象的比喻,勉励从弟要保持高洁的节操,修身待时。其实,所写的高洁节操正是他自己高风亮节的所在。其第二首云:

  亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲。冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒,松柏有本性。

  用松柏比喻做人,尽管风吹霜打,松柏终岁端正、劲挺。锺嵘所说的“仗气爱奇,动多振绝,真骨凌霸,高风跨俗”,从这些诗句当中足可以看得出来。

  刘桢写景的诗,语言清秀明朗,描绘细腻生动,颇值得一读。如《赠徐干》:

  步出北寺门,遥望西苑园。
  细柳夹道生,方塘含清源。
  轻叶随风转,飞鸟何翻翻。
  
  
一派春景,生意盎然。又《公宴诗》:

  
月出照园中,珍木郁苍苍。
  清川过石渠,流波为鱼防。
  芙蓉散其华,菡萏(荷花)溢金塘。
  灵鸟宿水裔,仁兽游飞梁。
  华馆寄流波,豁达来风凉。


  这首诗写在夏日夜晚华馆公宴时所见风景:月出照园,珍木苍郁,石渠清流,鸟宿鱼翔,荷花盛开,池塘溢金。公宴就在园中的豪华酒馆之中,饮宴赏景,酒酣耳热之际,凉风吹来,惬意非常。写景细腻,情景交融。

仗气奇绝 真骨凌霜

  现存的刘桢诗文,很难全面反映刘桢的文学地位。刘桢的文学地位,当时的曹丕就给以很高的评价。其后刘勰、钟嵘、元稹也都把他放在建安文学的显要地位。钟嵘在《诗品•序》中说,建安期间,“曹公父子(曹操、曹丕),笃好斯文;平原兄弟(曹植、曹彪),郁为文栋;刘桢、王粲为其羽翼”;次有学者,“盖将百计”,皆在其下。故又说:自陈思以下,“桢称独步”。元稹在《乐府古题序》中则将“曹(植)刘(桢)”并提,说:“曹、刘、沈(约)、鲍(照)之徒,时得如此,亦复稀少。”这样高的评价,仅靠现存的十几首诗和三两篇散文怎能当得起呢?看来他的数十篇文中有不少反映现实,体现建安精神的佳作而佚失了。

  建安文学精神,是它的现实主义。东汉末年,战乱连年,社会动荡,民生凋敝,人民流离。就文学之士来说,也难免死丧流离之苦。诚如刘勰在《文心雕龙•时序》中说:“自献帝播迁,文学蓬转”,文学之士就像秋天的蓬蒿,随风飘转,无有定所。因此产生了一批反映现实的作品。又说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”观刘桢的诗,除了《赠从弟三首》中的第二首体现了“仗气奇绝”、“真骨凌霜”、“梗概而多气”外,那些写景抒情的诗则多清秀绮丽有余而慷慨之气不足。而建安文学精神,也就是通称的“建安风骨”不在绮丽而在写实的慷慨之气。如李白的诗云:“自从建安来,绮丽不足珍”(《古风》),却肯定“蓬莱文章建安骨”(《宣城谢秂楼饯别校书叔云》)。“建安骨”是指那些反映当时动荡的社会现实、人民生活疾苦和愿望,有真情实感的诗作。如曹操的《薤露行》、《蒿里行》、《步出夏门行》,曹植的《送应氏诗》、《泰山梁甫行》、《赠白马王彪》,王粲的《七哀诗》,阮瞁的《驾出北郭门行》等。这样的诗作,在今存刘桢诗中却一首不见,故说与“陈思以下,桢称独步”的评价难以相称。因此,只能说是刘桢反映现实的诗文佚失所致,否则便难以解说时人和后人对他的高度评价了。  

  参考文献:
  1.[清]沈德潜:《古诗源》,中华书局1957年版。
  2.[清]杨逢臣辑:《建安七子集》,光绪十六年长沙杨氏刻本。
  3.詹安泰:《中国文学史》,高等教育出版社1957年版。
  4.李宝均:《曹氏父子和建安文学》,中华书局1962年版。
  5.吕慧鹃、刘波、卢达:《山东历代作家评传》,山东教育出版社1983年版。
  6.郭墨兰:《齐鲁文化》,华艺出版社1997年版。

◆辑者简叙

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    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

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