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◆纸贵洛阳——左思

发表日期:2013年5月25日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  本页面已被访问 2616 次

    左思(约250~305),约生于魏齐王嘉平二年,约卒于晋惠帝永兴二年,字太冲,一作泰冲,是战国时齐国公族左公子的后代,齐国临淄(今山东淄博)人。

仕途失意 诗赋成名

  左思出身寒微,其妹左芬《离思赋》中云“生蓬户之侧陋”。其父左熹,字彦雍,起于小吏,曾任西晋武帝朝殿中侍御史、太原相、弋阳太守等职。其母早逝。左思幼时曾学习钟繇、胡昭的书法,学习鼓琴,都未学成,父亲沉痛地对友人说:“思之晓解,不及我少时”(《晋书•左思传》)。左思听后受到刺激,开始潜心向学,得以精通儒家典籍、善阴阳之术。他貌寝口讷,自幼闲居,不喜交游,以著述为务,曾用一年时间写成《齐都赋》(其家乡临淄是古代齐国的都城),构思精微,辞藻壮丽,可惜今已佚。晋武帝泰始八年(272),左思的妹妹左芬以文名被选入宫作贵嫔,左思想借此机会踏入仕途,实现自己的功业抱负,遂举家迁到京师,住在洛阳城东。

  左思满腹经纶,有远大的抱负,但他生活的时代是门阀社会,出身下层的才俊之士只能沉沦下僚。西晋实行“门选”制度以维护士族的利益。所谓“门选”,就是依据士族子弟的籍贯及祖、父的官爵来安排官位。晋王朝内,虽设有中正官、吏部尚书,但门选制度的实施,使中正官、吏部尚书形同虚设,从而造成了“上品无寒门,下品无势族”(《晋书•刘毅传》)的情势。左思出身寒微,貌寝口讷,虽然与晋武帝攀上了亲戚,但其妹左芬是以文才被选入宫的,并未受到晋武帝的宠幸,在仕途上他很难飞黄腾达。左思的一生并未做过重要官职,当张华作司空时他作过张华的祭酒。惠帝时,权臣贾谧做秘书监,左思曾替贾谧讲《汉书》,为贾谧“二十四友”之一,成为当时浮华贵游集团的一员。他为了作《三都赋》,希望看有关图书资料,曾要求做秘书郎,可能是通过贾谧的关系如愿以偿的。永康元年(300),贾后密谋废愍怀太子,引发了晋宗室内的“八王之乱”,贾谧因参与谋废太子案与贾后一起被诛。这年的三月,左芬去世,左思于是退居宜春里,致力于典籍,不再追求仕宦。太安三年(303),河间王司马的部将张方在京师作乱,于是左思又全家迁往冀州(今河北一带)。几年后,左思病死,时间大约在晋惠帝永兴三年(306)。左思的作品被清人丁福保辑成《左太冲集》,编入到《汉魏六朝名家集初刻》丛书中。

《三都》、《咏史》 千秋绝唱

  左思的代表作是《三都赋》和《咏史诗》,所以刘勰说:“左思奇才,业深覃思。尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》”。(《文心雕龙•才略》)《三都赋》最早构思于左思居临淄故家时,却晚成于陆机入洛(289年)后,是左思呕心沥血、历经十余年撰成的。左思为写作《三都赋》作了长期的准备,他一到洛阳,就拜访到过蜀地并写成名震遐迩的《剑阁铭》的张载,他感到自己的才识不足,就请求为秘书郎,以便广泛涉猎有关典籍,一旦条件成熟,左思便“构思十年,门庭藩溷,皆着笔纸,偶得一句,即便疏之。”(《晋书》本传)陆机在吴国灭亡之后,在家闭门苦读十年,然后与弟弟陆云一起来到洛阳,也想写作《三都赋》,当听到左思在写的时候,陆机自恃才高,根本不把左思放在眼里,对陆云嘲笑说,这里有个北方佬要写《三都赋》,等他写好了,我就拿它来盖酒瓮。可是等到左思赋出,不禁大加叹服,以为自己不及,于是辍笔。《三都赋》完成后,左思自谓地位低下,担心以人废言,就请当时的高士皇甫谧为自己作序,张载、刘逵为之注,卫瞨又作略解,时文坛领袖张华读后也大加激赏,谓“班、张之流也,使读之者尽而有余,久而更新。”于是“豪贵之家,竟相传写,洛阳为之纸贵”(同上)。左思也因此名噪京师。《三都赋》包括蜀都赋、吴都赋、魏都赋。它的体制是模仿班固的《两都赋》和张衡的《两京赋》,写法和体制上并无创新,宏丽巨衍,铺张扬厉,所不同的是注意讲求实际。他在《三都赋•序》中写道:“美物者贵依其本,赞事者宜本其实”;“其山川城邑,则稽之地图;其鸟兽草木,则验之方志;风谣歌舞,各附其俗,魁梧长者,莫非其旧。”《三都赋》长达一万多字,虽然写得有些呆板,但由于重视实际,却有较高的史料价值,成为博物、考据的重要典籍。

  左思今存诗十四首,其中《咏史》八首为代表作,这八首并非写于一时。《咏史》一题,始于班固,兴于魏晋,左思遂为绝唱。明代胡应麟在《诗薮》外编卷二说:“《咏史》之名,起自孟坚,但指一事。魏杜挚《赠?(音ɡuàn)丘俭》,叠用八古人名,堆垛寡变。太冲题实因班,体亦本杜,而造语奇伟,创格新特,错综振荡,逸气干云,遂为古今绝唱”。左思的这组《咏史》诗在前人咏史的基础上加以改造,名为“咏史”,着眼点却不在古事,而是以抒情为主,借一点古人古事来衬托和印证,咏古人史实自吐胸中块垒,反映了他由积极入世到绝意仕进的思想发展过程和出身寒门的士人在门阀制度下所受的压抑,显示出蔑视士族权贵的气概。风格苍凉浑厚,不事雕琢,与“或析文以为妙,或流靡以自妍”的西晋诗坛迥异其趣:

  弱冠弄柔翰,卓荦观群书。著论准《过秦》,作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝,羽檄飞京都。虽非甲胄士,畴昔览穰苴。长啸激清风,志若无东吴。铅刀贵一割,梦想骋良图。左眄澄江湘,右盼定羌胡。功成不受爵,长揖归田庐。

  此为咏史诗的第一首,因为晋灭东吴是在太康元年(280),所以从诗中“左眄澄江湘(指东吴),右盼定羌胡”二句可推断,此诗应作于灭吴之前。“虽非甲胄士,畴昔览穰苴”指研读司马穰苴的兵法。魏晋期间,门阀士族占据着统治地位,士族以“积世业儒”为清华矜贵,染上其他杂业就被认为不纯粹,左思能研读兵书,是难能可贵的。此诗名为“咏史”,实为言志,表达作者渴望建功立业的雄心,直抒胸臆,议论滔滔,笔力遒健,字句间回荡着以定国安邦为己任的豪情,洋溢着搏击风云的气概,和不慕荣利,功成身退的理想。但现实中的左思却仕进无门,备受压抑的遭际使他的诗中始终有着强烈的不平之鸣。

  其二:

  郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张籍旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。

  此诗以“涧底松”与“山上苗”为喻,用比兴手法揭示出“上品无寒门,下品无势族”的不合理现象,激烈地抨击了门阀制度对人才的压制,倾诉了贫寒之士怀才不遇、报国无门的愤懑。全诗激荡着一股郁郁不平之气。诗中批判了“世胄蹑高位,英俊沉下僚”的不合理现实,并且指出这种现象是由来已久、根深蒂固的,作者将汉代的金日瞫、张汤的世居高位与冯唐的白首屈于郎署相比,以古喻今,来批判门阀制度,凝聚着对这一制度的极大愤慨。

  其三:

  吾希段干木,偃息藩魏君。吾慕鲁仲连,谈笑却秦军。当世贵不羁,遭难能解纷。功成不受赏,高节卓不群。临组不肯绁,对?不肯分。连玺耀前庭,比之犹浮云。

  段干木,战国时魏人,隐居穷巷,不愿仕进,魏文侯拜他为师。秦国欲攻打魏国,司马唐谏秦王说:“段干木,贤者也,而魏礼之,天下莫不闻。无乃不可加乎?”(《吕氏春秋•察贤篇》)秦王以为然,遂罢兵。鲁仲连,战国时齐人,“好奇伟瞭傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节。”(《战国策•赵策》)秦将白起率兵攻打赵国,时值鲁仲连在赵。在赵危急的形势下,鲁仲连挺身而出,斥退了魏派往赵劝使赵王事秦的使者辛垣衍,又使秦王放弃了对赵施加压力迫之帝秦的计划。段干木、鲁仲连都是淡泊名利,无意仕进的布衣之士。诗歌颂段干木、鲁仲连建功立业而功成辞赏的洒脱不羁的情操,表达自己亦欲功成身退的志向。此诗造语新奇,文辞洒脱。

  其五:

  皓天舒白日,灵景耀神州。列宅紫宫里,飞宇若云浮。峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。自非攀龙客,何为郯来游?被褐出阊阖,高步追许由。振衣千仞冈,濯足万里流。
  
  这是一首别开生面的归隐之作。诗人不愿继续混迹官场,惊悟“自非攀龙客,何为郯来游”,决心隐居山林。“振衣千仞冈,濯足万里流”句气势磅礴,慷慨激昂。全诗意境壮阔,豪气纵横,造语警秀。

  其六:

  荆轲饮燕市,酒酣气益振。哀歌和渐离.谓若傍无人。虽无壮士节,与世亦殊伦。高眄渺四海,豪右何足陈?贵者虽自贵,视之若埃尘。贱者虽自贱,重之若千钧。

  诗以豪迈雄旷的语言歌颂荆轲悲歌慷慨、睥睨四海的英雄气概,表达诗人对门阀贵族的蔑视和批判。全诗气雄语壮,淳朴浑成。

  其八:

  习习笼中鸟,举翮触四隅。落落穷巷士,抱影守空庐。出门无通路,枳棘塞中途。计策弃不收,块若枯池鱼。外望无寸禄,内顾无斗储。亲戚还相蔑,朋友日夜疏。苏秦北游说,李斯西上书。俯仰生荣华,咄嗟复凋枯。饮河期满腹,贵足不愿余。巢林栖一枝,可为达士模。

  此为《咏史》的最后一首,孤寂困顿的诗人不免有对荣华富贵的向往,然而想到苏秦、李斯等人的遭遇,政治斗争的纷乱,仕途的险恶,终于退却,想过平安知足的生活,做一个“达士”。此种消极避世的想法,是壮志未酬后的无可奈何的自我安慰,语调低沉,已不再有前面几首中的愤懑与不平。

  左思的《咏史》打破了传统《咏史》诗的写法,直抒性情。沈德潜《古诗源》卷七说:“太冲《咏史》,不必专咏一人,专咏一事,咏古人而己之性情俱见,此千秋绝唱也。”他那鲜明的个性,傲岸的性格、高旷的胸怀,豪迈的气概,急切用世的心情和满腔的愤慨都跃然纸上;在形式上也有所创新,张玉谷《古诗赏析》评其《咏史》:“或先述己意而以史事证之;或先述史事而以己意断之;或只述己意而史事暗合;或只述己意而史事默寓。”“名为咏史,实为咏怀”。陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一更是给予了高度评价:“创成一体,垂式千秋”。左思开创的这种借咏史以咏怀的写法,对后世咏史诗的发展有重要的贡献。

  《娇女诗》约写于左思三十五岁至四十岁之间。据《左芬墓志》碑阴记载:左思夫人为翟氏,左思有子女四人,长子名髦字英髦,长女名芳字惠芳,次女名媛字纨素,次子名聪奇字骊卿。左思的《娇女诗》写两个小儿女惠芳和纨素的天真活泼,多用俚语,诙谐幽默,颇富生活情趣:

  吾家有娇女,皎皎颇白皙。小字为纨素,口齿自清历。鬓发覆广额,双耳似连碧。明朝弄梳台,黛眉类扫迹。浓朱衍丹唇,黄吻澜漫赤。娇语若连琐,忿速乃明哗。握笔利彤管,篆刻未期益。执书爱绨素,诵习矜所获。其姊字惠芳,面目灿如画。轻妆喜楼边,临镜忘纺绩。举觯拟京兆,立的成复易。玩弄眉颊间,剧兼机杼役。从容好赵舞,延袖象飞翮。上下弦柱际,文史辄卷襞。顾眄屏风画,如见已指摘。丹青日尘暗,明义为隐赜……

  明人谭元春在《古诗归》中评此诗曰:“字字是女,字字是娇女,尽情尽理尽态”;钟惺在《古诗归》中也说:“通篇描写娇痴游戏处不必言,如握笔、执书、纺绩、机杼、文史、丹青、盘等事,都是成人正经事务,错综穿插,却妙在不安详、不老成、不的确、不闲整。字字是娇女,不是成人。而女儿一段聪明处,父母一段矜惜,可见可思”。后来陶渊明的《责子诗》、杜甫《北征》中的“痴女头子栉”一节、李商隐的《娇儿诗》都可见出此诗的影响。

  左思还有两首《招隐诗》,应该是晚年退居宜春里时所作。其一:

  杖策招隐士,荒途横古今。岩穴无结构,丘中有鸣琴。白云停阴冈,丹葩曜阳林。石泉漱琼瑶,纤鳞或浮沉。非必丝与竹,山水有清音。何事待啸歌。灌木自悲吟。秋菊兼猴粮,幽兰间重襟。踌躇足力烦,聊欲投吾簪。

  此诗一反淮南小山《招隐士》的立意,表现了诗人不与现实同流合污的高洁志趣。招隐者杖策入山,山中白云依依,山泉淙淙,丹花耀目,纤鳞浮沉,琴声悠扬,啸音辽远,组合成一曲山林清曲,以至招隐者顿生归隐之念。诗即景寓目,随笔挥洒,文丽调雅,笔力壮健雄旷,文才华丽而不失典雅。“非必丝与竹,山水有清音”,词浅情深,道人所难道,诚为名句。《世说新语•任诞》记王徽之雪夜咏左思《招隐诗》而访戴逵的佳话,足以证明此诗的魅力。其二:

  经始东山庐,果下自成榛。前有寒泉井,聊可莹心神。峭茜青葱间,竹柏得其真。弱叶栖霜雪,飞荣流余津。爵服无常玩,好恶有屈伸。结绶生缠牵,弹冠去埃尘。惠连非吾屈,首阳非吾仁。相与观所尚,逍遥撰良辰。

  此诗紧承上首,写隐居山庄的自由洒脱的生活,表现了隐居的志趣、对仕途的厌倦和对自由生活的热爱。诗人仕途坎坷,即使真的隐居,恐也是不得已。但诗融情入景,诚为佳作。

  另外还有《杂诗》也应是左思晚年的作品:

  秋风何冽冽,白露为朝霜。柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。明月出云崖,皦皦流素光。披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。高志局四海,块然守空堂。壮齿不恒居,岁暮常慨慷。

  此为秋夜述怀之作,时序推移,诗人夜不成寐,在月下徘徊,全诗在时光的流逝中表露出诗人的志不得伸和老之将至的怅惘情怀。沈德潜在《古诗源》中谓左思是“陶冶汉、魏,自制伟词”。《诗品》所称的“左思风力”正是继承“建安风骨”而来的。《杂诗》是左思作品中最近似建安体的一首,苍凉悲慨,感情强烈。

  左思还有一篇《白发赋》,表现手法奇巧。他假托自己和白发的对话,表达自己的年华老大而壮志未酬的忧愤,寓意与《咏史》中对仕途坎坷的不平之鸣一脉相承。

  他的妹妹左芬入宫两年后,左思写有《悼离赠妹诗二首》,均为四言,感情真挚深厚,赞扬了妹妹的文才,表达了对妹妹的思念之情:

  穆穆令妹,有德有言。才丽汉班,明朗楚樊。默思若记,下笔成篇。行显中闺,名播八藩。

  惟我惟妹,实惟同生。早丧先妣,思百常情。女子有行,实远父兄。骨肉之恩,固有归宁。何悟离折,隔以天庭。自我不见,于今二龄。岂惟二龄,相见末克。虽同京宇,殊藐异国。

  左芬(?~300),据出土墓志,字兰芝。《晋书后妃传》记载,芬年少好学,善于文辞,武帝闻而纳之。泰始八年(272),封为修仪,后封贵嫔,世称左贵嫔。姿陋无宠,体羸多患,常居薄室,以文辞见重。武帝每有婚丧大事及获方物异宝,必命芬为赋颂,辞藻妍丽。其有《啄木诗》:“南山有鸟,自名啄木。饥则啄树,暮则巢宿。无干于人,唯志所欲。此盖禽兽。性清者荣,性浊者辱。”是一首状物言志的诗,名为咏物,实为咏怀,物我融为一体,写出其淡泊清简,不慕荣利的处世态度。

  左芬于是也作《感离诗》以酬答,宫禁森严,虽同在京师,但骨肉乖离,此诗即抒发了对兄长的深切思念之情:

  自我去膝下,倏忽逾再期。邈邈浸弥远,拜奉将何时。报省所赐告,寻玩悼离词。仿佛想容仪,唏嘘不自持。何时当奉面,娱目于诗书。何以诉辛苦,告情于文辞。

胸次高迈 逸气干云

  魏咸熙二年(265),司马炎代魏自立,建立西晋王朝。西晋太康、元康时期,社会出现短暂的稳定繁荣,文坛也相对兴盛。“太康中,三张、二陆、两潘、一左,勃尔复兴,钟武前王,风流末沫,亦文章之中兴也。”(钟嵘《诗品序》)此时虽作家众多,但潘岳、陆机等诗风“稍入轻绮”,形式上雕琢藻饰,内容相对贫弱;只有左思能继承“建安风骨”,以《咏史》诗抒发寒士的不平之鸣,胸次高迈,笔力豪健,在当时独树一帜。

  左思的诗歌取得了极高的成就,最早作出评论的是谢灵运,他说“左太冲诗,潘安仁诗,古今难比”(钟嵘《诗品》卷上引)。刘勰在《文心雕龙•明诗》篇说:“晋世群才,稍入轻绮。张、左、潘、陆,比肩诗衡。”《文心雕龙•才略》中又评曰:“左思奇才,业深覃思,尽锐于《三都》,拔萃于《咏史》,无遗力矣”。钟嵘在《诗品》中列左思于上品,称之为“左思风力”,评其诗为“文典以怨,颇为精切,得讽谕之致。”称其《咏史》与曹植的《赠白马王彪》、王粲的《七哀》、阮籍的《咏怀》等同是“五言之警策者也。所谓篇章之珠泽,文采之邓林”评价极高;张蔚然《西园诗麈习气》云:“在六朝而无六朝习气者,左太冲、陶彭泽也。”都对其诗感情充沛,胸次高迈,笔力豪健,一反当时绮靡华艳的诗风的特点给予了高度评价。左思在太康诗人中是鲜有其匹的,他不像潘、陆那样雕章琢句,因袭模拟,他的诗质朴壮伟、豪放富有创造性,睥睨千古,逸气干云,思想高度和艺术成就均在潘、陆之上。他喜用叠字,如“郁郁涧底松,离离山上苗”,可看出他深受乐府民歌和《古诗十九首》的影响。喜用慷慨激昂的豪言壮语,如“长啸激清风,志若无东吴”、“振衣千仞冈,濯足万里流”和“高眄藐四海,豪右何足陈”之章,出语何等豪迈,继承了建安文学“慷慨任气”、“磊落使才”(《文心雕龙•明诗》)的特点。

  参考文献:

  1.范文澜:《文心雕龙注》,人民文学出版社1978年版。

  2.周振甫注:《文心雕龙》,人民文学出版社1981年版。

  3.沈德潜:《古诗源》,中华书局1957年版。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表 卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
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