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◆婉约词宗——李清照

发表日期:2013年5月25日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  本页面已被访问 2423 次

    李清照(1084~约1151),自号易安居士,齐州章丘明水(今山东章丘)人,中国文学史上杰出的女词人。

书香门第 同道伉俪

  李清照出身于书香门第,仕宦之家。她的父亲李格非,为北宋文章名流,中过进士,官至礼部员外郎。元祐间,“以文章受知于苏轼”,继黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四学士之后,和廖正一、李禧、董荣同具文名,被称为苏门“后四学士”。他精通经史,长于散文,而且有很高的诗词修养。李清照的母亲王氏,是状元王拱辰的孙女,“善属文”、“工词翰”,颇有文化素养。家庭教育和生活环境使李清照自幼就受到了熏陶,为她日后所取得文学成就奠定了坚实的基础。

  李清照在山明水秀的家乡度过了幸福安适、天真活泼的童年时光。平日里她经常和姐弟们一起读书、游戏,不是在花园里荡秋千,就是到郊外去欣赏优美的风景,还经常吟诗填词、展纸作画。李清照天资聪颖,记忆力非常强,据说能够指着堆积的书籍,说出某事在某书某卷第几页第几行。她从小就有好胜心,为了显示、也是为了锻炼自己的才能,她做诗喜押“险韵(一种韵部很窄,字数较少的韵)”。不到十一岁,她的才华就闻名于乡里,被前辈晁补之等人所称赞。

李清照

  李清照十八岁时,与当时的太学生赵明诚结婚。赵明诚字德甫,密州诸城(今山东诸城)人,长李清照三岁。父赵挺之,字正夫,历官监察御史、太学博士、礼部侍郎、尚书右丞,直至尚书右仆射(丞相)。传说赵明诚小时候曾做过一个梦,梦中读了一本书,醒来只记得三句:“言与司合,安上已脱,芝芙草拔。”赵明诚如实告诉父亲。父亲听了非常高兴,说,“言与司合”是“词”字,“安上已脱”是“女”字,“芝芙草拔”是“之夫”二字,你将来可能是“词女之夫”啊!这则传说很有浪漫色彩,但却说明赵、李的姻缘十分美满。

  事实也正是如此。赵明诚和李清照,确是一对志同道合、意趣相投的夫妇,收藏碑刻、赏鉴文翰的共同爱好,使他们婚后的感情更加真挚热烈。夫妇俩有时到郊外春游,有时参加亲朋的宴会;或者在诗词上互相唱和,或者共同研究金石书画,志趣相投,形影不离。赵家久富收藏,赵明诚受到家庭影响,自幼“读书赡博”,“酷好书画”,搜访前代金石刻词。由于不断钻研,积累了渊博的金石方面的知识,成为宋代继欧阳修之后又一著名金石学家。刚结婚时,他还在京师太学读书,自己没有经济收入,但是却经常把衣服押在当铺换钱,去逛大相国寺。大相国寺是北宋汴京(今河南开封)最大的庙宇,寺内设有“瓦市”,类似今天的集市,销售各种书籍、古玩和字画。看到中意的碑文和字画,赵明诚就千方百计把它买回,与李清照“相对展玩咀嚼”。李清照为了协助丈夫搜集文物,在家庭生活上也尽量节俭。在京师时,有人曾拿来一幅南唐名画家徐熙的《牡丹图》出卖,要价二十万钱。二十万钱是一笔不小的数字,他们当时虽为富家子弟,一时也不易筹集。李清照夫妇对这幅画爱不释手,留在家中欣赏了一夜,终于因为付不起钱又还给人家,为此他们怅惘了好几天。他们考证古代圣贤遗迹及君臣行事,在学术上互相切磋,艺术上共同砥砺,买书、藏书、校书,朝夕以书为伴,终日沉醉其中,过着平静而又富有诗意的幸福生活。

  婚后两年,赵明诚出仕。赵、李二人少则需小别数月,多则要分居一年半载,虽然时间比较短暂,但这常常牵动李清照的离情别绪。夫妻二人书信往来,诗词唱和,表现得情意绵绵。传说有一年赵明诚出仕在外,李清照独自在家,思念之情涌上心头,就填写《醉花阴》一词寄给赵明诚。赵明诚读后,叹赏不止,自叹弗如,却又想超过她。于是,他闭门谢客,三天三夜得词五十阕,然后将李清照的作品混在其中,给友人陆德夫看。陆德夫玩赏再三,最后说:“只三句绝佳”。赵明诚问是哪三句,陆德夫说:“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”这三句正是李清照所作。从此以后,赵明诚甘拜下风。

  然而好景不长,李清照过门不久,北宋王朝内部的新旧党争日趋激烈。她的娘家和婆家,均被卷入政治斗争的漩涡。

  李清照婚后第二年,其父李格非被列入元祐党籍,不得在京城任职。而她的公公赵挺之却一路升迁,赵、李两家在激烈的党争中,变成了完全对立的两派。按照当时的情况,她一个过门不久的媳妇,是不便于表态的;但她那耿直的性格以及她对父亲的深厚感情,使她向身居相位的公公上诗救父,可惜未奏效。被罢官后的李格非,只得携家人回到原藉。赵明诚虽然没有明确反对父亲,但他却用自己的行动表明了自己的政治倾向。崇宁年间,朝廷下令禁止苏轼诗文,还下令毁掉苏轼、黄庭坚所书碑文。而生活在新党家庭的赵明诚,不顾党禁森严,不顾“失好于父”,一字一句地搜集苏、黄的诗文,这不仅是出于对艺术的爱好,而且也是以实际行动向蔡京集团提出的抗议;这对李清照来说,则是一种精神上的支持。

  崇宁五年(1106),宋徽宗大赦天下,毁元祐党人碑。随着党禁的开放,李清照婆家与娘家的矛盾,自然得到了缓和,可是她公公赵挺之与蔡京的矛盾却上升了。次年三月,赵挺之被罢官,不久便病逝在京师。

  赵挺之之死,好比房屋断了大梁,种种不幸便落到赵家。蔡京诬陷他“身为元祐大臣所荐,力庇元祐奸党”,朝廷先是追夺赠官,接着兴办大狱,将赵氏一家以及在京的“亲戚使臣”统统逮捕,后因查无实据,又把他们释放。此后,赵明诚难以立足政治舞台。于是夫妇二人离开风波险恶的京师,回到青州故第屏居乡里。他们从陶渊明“归去来兮”和“审容膝之易安”两句话中受到启发,把他们的书房称做“归来堂”,把内室称做“易安室”。这是他们夫妇又一次新生活的开始。这期间赵明诚集中精力搜集金石书画,李清照协助整理校勘,白天时间不够,晚上继续工作。平日整理好图书,夫妇二人便饮茶逗趣,或诗词唱和。这十多年屏居乡里的生活,既没有离居的惆怅,也没有都市的喧嚣;既没有家庭里的纠葛,也没有政治上的干扰,过得愉快而又充实。

  大约在徽宗宣和三年(1121)秋天,赵明诚出任莱州太守,李清照随同前往。在莱州安顿下来以后,公余之暇,赵明诚仍从事文物的搜集和整理。经过二十年的辛勤劳动,大体上完成了记载着我国古代丰富的历史文物的著作———《金石录》。宋代官制,三年为一秩。赵明诚在莱州做了三年知州,秩满后调任淄州。这时,一场袭击宋室江山的暴风雨已经在酝酿着了。

国破家亡 愁苦流离

  宋徽宗宣和七年(1125),金太宗发兵,从太原、燕京两路向东京进犯。宋徽宗吓得气塞昏迷,跌倒在御床前面,于是传位给钦宗赵桓,第二年(1126)改元靖康。靖康元年十一月,金人围东京(今河南开封)。消息传到淄州,赵明诚和李清照立即感到紧张不安。他们所考虑的首先不是自身的安全,而是身边的文物。他们在紧张惶恐的氛围中好容易度过了一个寒冷的冬天。翌年三月,赵明诚的母亲于金陵逝世。噩耗传来,赵明诚随即奔丧南去。青州“尚锁书册什物,用屋十余间”,李清照暂时留下,准备次年将这些东西运到江南。

  宋钦宗靖康二年(1127),金灭北宋。宋钦宗的弟弟赵构于同年五月继位,改元建炎,史称南宋。也就是这一年的秋天,青州发生兵变;十二月,金兵攻陷青州。赵家十余屋书籍文物,全部毁于战火。李清照在家乡终于呆不下去,只得逃难南下。次年春天,她辗转来到江宁,此时赵明诚正任江宁知府。

  李清照在建康(高宗改江宁府为建康府)整整住了一年时间。靖康三年二月,赵明诚罢官江宁。三月间,他带李清照离开建康,雇船经当涂,上芜湖,准备到赣水流域找一个安全的地方定居。船经过乌江楚霸王自刎处时,李清照有感而作《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”这笔力千钧的千古名句,表面看来是在咏史,实质是在讽刺现实。

  五月,高宗向赵明诚发了一道圣旨,任命他为湖州知府。这时赵明诚已经到达池阳(今安徽省贵池)。因皇帝等着他到建康“过阙上殿”,他只好草草安排一下,让李清照暂时住下,自己便匆匆赶赴建康。

  赵明诚到达建康不久,即以书报病。原来他从池阳走后,正值烈日当空、酷热异常的三伏天气,一路奔驰,劳累不堪,染上了疾病。李清照看完信,匆匆解舟东下,一个昼夜即赶到建康。这时赵明诚已病入膏肓,八月十八日,赵明诚扶病写了一首绝笔诗,便与世长辞了,终年四十九岁。

  赵明诚的去世,对李清照是一个极为沉重的打击,也是她人生道路上的一大转折。从此,她一身承受国破家亡的双重痛苦,流落江南,开始了孤苦凄凉的晚年生活。

  同年冬,金人攻陷洪州(今江西南昌),十三天后又陷建康。城陷之前,李清照开始第二次逃难。三个多月中,孤苦伶仃、无依无靠的李清照跋山涉水,历尽千辛万苦,辗转于台州、绍兴、金华、宁波、温州等地避难,直到临安(今浙江杭州)光复,她才回到临安居住。

  国破家亡之后孤苦伶仃、颠沛流离的逃亡生活给她带来无情折磨和巨大痛苦。孤独无依之中她再嫁张汝舟。张汝舟早就觊觎她的珍贵收藏,当婚后发现李清照家中并无多少财物时,便大失所望,甚至对李清照拳脚相加。李清照对张汝舟的野蛮行径难以忍受,后又发现他营私舞弊虚报举数骗取官职,便告发了他,并要求离婚。经查属实,张汝舟被除名编管柳州,李清照获准离婚。但按照宋代法律妻告夫要判处三年徒刑,后经亲友大力营救,李清照被关押九天之后获释。

  绍兴四年(1134)秋天,金人又纠合伪齐刘豫,发兵南侵。这年李清照写完了《金石录后序》。听到金人南侵的消息,她又开始了第三次避难,逃到了金华。闲暇无事,就作“打马”之戏,并编写了《打马图经》和《打马赋》。她做这种游戏,并不全为消遣取乐,而是幻想能有千百万如“打马图”中的骁骑,冲过淮水,横扫金兵,收复失地,重度昔日的安居生活,以此抒发了个人“烈士暮年”的感慨,暗讽南宋统治者的软弱无能。

  在金华避乱近一年后,李清照又回到杭州。她晚年定居杭州这段时期,是南宋历史上最黑暗的时期。处于这种令人窒息的环境中,李清照的心情是无限凄凉的。而当时的社会制度不容许她施展自己的抱负,只能越来越把她带向思想痛苦的深渊,在痛苦中挣扎、低吟。

  李清照的晚年始终无安身之所,过着动荡无定、孤苦伶仃的寡居生活,最后她怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望,在极度孤苦凄凉中悄然辞世。

情感真切 开启新风

  李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐,无不通晓,而以词的成就为最高。她以独特的艺术风格,在词林中竖起了一面鲜明的旗帜,奠定了自己在中国文学史上的重要地位。

  靖康之变使李清照经历了坎坷和磨难,她的作品也以南渡为界呈现出不同的内容和特点。前期,真实地反映了她的闺中生活和思想感情,题材集中于写自然风光和离别相思。后期,主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁。

  李清照前期的词如《如梦令》二首,活泼秀丽,语新意隽,活脱脱地勾画出闺中少女天真烂漫的样子与多愁善感、惜春怜花的感情。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词,通过描绘孤独的生活和抒发相思之情,表达了对丈夫的深厚感情,婉转曲折,清俊疏朗。《蝶恋花》“晚止昌乐馆寄姊妹”写对女伴们的留恋,感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活,抒发忧郁的感情,但从中可以看到她对大自然的热爱,也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。她把这种生活感受通过独特的艺术形式表现出来,因而赋予了作品以较强的艺术感染力。

  国破家亡和个人生活的种种遭遇,使她的词作充满了凄凉、悲切之音,主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。在流离生活中她常常思念中原故乡,如《菩萨蛮》写的“故乡何处是,忘了除非醉”,《蝶恋花》写的“空梦长安,认取长安道”,都流露出她对失陷了的北方的深切怀恋。她更留恋已往的生活,如著名的《永遇乐》,回忆“中州盛日”的京洛旧事;《转调满庭芳》“芳草池塘”回忆当年的“胜赏”,都将过去的美好生活和今日的凄凉憔悴作对比,寄托了故国之思。

《漱玉词》书影

  她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁,如《武陵春》通过写“物是人非事事休”的感慨,《声声慢》通过写“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的处境,表达了自己难以克制、无法形容的哀愁。又如《清平乐》中“今年海角天涯,萧萧两鬓生华”的悲伤,《孤雁儿》中的悼亡情绪,都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的,所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。从这些作品中,我们可以看出她生活境遇的变化,略窥社会现实的动迁,隐约感到了时代脉搏的跳动。

  在艺术上,李清照的词有如下特点:

  一、抒发真挚感情。

  词之言情,贵得其真。李清照前期的恋情词,如《一剪梅》、《凤凰台上忆吹箫》等,满怀至情,连篇痴语,自然率真,纯诚细腻;又如《醉花阴》把那种顾影自怜的神态刻画得楚楚动人,而寄寓的离愁别绪,更是情真意挚,别具一格,这是男性作家代人立言的恋情词所无法比拟的。其后期怀旧写愁的伤乱词,如《武陵春》、《声声慢》、《永遇乐》、《孤雁儿》等篇,字字血泪,声声呜咽,一派凄楚,动魄惊心,这“载不动”的“许多愁”,止不住的“千行泪”,“凄凄惨惨”的情怀,无处倾诉的“万千心事”,全是发自肺腑的心声,没有半点雕琢矫饰。这些融和着家国之变、时代沧桑的悲慨之曲,植根于真实生活感受,是李清照坎坷生涯、悲剧人生、灾难时代的映现。正因为如此,她的词“能最深刻地打入我们的灵魂深处”。

  二、熔炼家常口语。

  李清照词的另一个特点是遣词造句,自出机杼,创造了以自然率真为主要特色的文学语言。所谓“以浅俗之语,发清新之思”(彭孙矪《金粟词话》)。这种语言对于北宋末期华贵典雅的雕琢词风无异是一种冲击。如“生怕离怀别苦,多少事,欲说还休”(《凤凰台上忆吹箫》),仿佛毫不经意,冲口而出,但仔细体味,却含意多层,十分精细。亲人远别,千言万语无从说起;分手已定,重重心事,说又何用;离恨别苦,难以启口的内心隐秘,刺人衷肠,宁可自我承受,不愿再增加行者负担。这重重思绪,微妙心态,全用家常语道出而含蕴绵绵不尽。如[行香子]:“霎儿晴,霎儿雨,霎儿风”,虽系以明白如家常话的口语描述天象,不免使人联想起人间风云变幻、爱河如许风波,其深层意蕴是领略不尽的。又如“这次第,怎一个愁字了得”(《声声慢》),“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”(《一剪梅》),这些词句都是当时的民间口语,作者信手拈来,便增添了许多新鲜生动的情味。因为李清照的词是在口语基础上匠心独运、提炼加工的结果,所以它的口语化、通俗化,并不让人感觉淡泊寡味、松散无力,如“雪清玉瘦”、“浓烟暗雨”、“被翻红浪”、“柳眼梅腮”、“红稀香少”、“云阶月地”等等,落笔精警雅隽,平易清新,精妙传神,既浅近又不庸俗,既工丽又不艰深,正是“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛”,在词家中独具一格。

  三、善用白描手法。

  李清照的词长于以白描手法创造动人的意境。她只把人物的面部神态稍加勾勒,或只描摹富有特征意义的一两个动作,或仅仅描写一两句景物,就能把人物刻画的栩栩如生。如《点绛唇》中就塑造了一个性格天真爽朗的少女形象。作者通过“袜金钗溜”、“和羞走”、“依门回首”这样几个具有特征意义的动作,就把她那多情的内心世界和妩媚婀娜的外表情态都活生生地刻画出来了。《永遇乐》写孤寂失落:“不如向帘儿底下,听人笑语。”有场景,有人物,有衬映,通过具体的行动或事物,将抽象的内心活动形象化,阶前花下心系伊人,刻骨相思的形象;闭关帘底,孤苦伶丁,将无穷悲伤一己吞咽的心态,呈现眼前,令人一睹难忘。本来很抽象的哀愁和幽怨,到了李清照的笔下,都变成了具体可感的东西,增强了词作的艺术感染力。

  四、常以花作映衬。

  在李清照流传不多的词作里,约有五分之一是咏花的。鲜艳盛开的荷花、雨后凋落的海棠、重阳黄昏的菊花、超群出众的梅花等等,都成了她笔下描写的对象。或以花来衬托主人公的美丽高洁,或用花来点染气氛烘托心境都十分贴切恰当。如她的《念奴娇》中“宠柳娇花寒食近”仅七个字就写出了鲜花盛开,杨柳多姿的动人画面,借此烘托出了人物的幽怨情怀。又如她的《武陵春》“风住尘香花已尽”一句,烘托了她晚年“物是人非事事休”的悲苦心境。如《醉花阴》写离思凝重:“帘卷西风,人比黄花瘦。”用秋后黄花比喻人物的外貌,显示了人物内心的相思之苦,不说破情而情愈深。还有一些词,虽然没有写出花的名称,却描摹了花的形态,如“红稀香少”“玉瘦香浓”“绿肥红瘦”等等,通过这种描摹,既写出了客观的季节、时间,又写出了主观的感受、心境,如她的《如梦令》中“绿肥红瘦”一语,以“肥”、“瘦”二字摹写风雨之后花、叶的外形和意态,极富形象美,她不仅写出了客观上时序的推移,也写出了作者主观上红颜易老的感触,历来被后人所称道。现存李清照集中还有十多首咏梅和提到梅花的词作,在全集中占有较大比重,似乎词人对梅花的热爱已远远胜过海棠、菊花和梨花。如《渔家傲》写梅花的旖旎超群,《玉楼春》赞梅花的“无限意”,《满庭芳》写残梅即便经风受雨,也风韵独绝,《清平乐》则通过插梅醉酒、?梅洒泪,融入了词人浓重的伤乱之感和身世之愁。词人之所以如此热爱梅花,是因为她崇尚梅花高洁的品格,故而把自己的品格、韵调,以至一喜一愠,都托之于梅花,寄寓了无穷深意。

  五、讲求韵律之美。

  李清照论词很重视声律,所谓歌词分五音六律、清浊轻重,她的创作实践了自己的理论。李清照的词讲究声情并茂,喜用双声叠韵,选辞注重声韵美,所以,我们读她的词感觉旋律优美,很有韵味。如《声声慢》首句连用十四个叠字,历代词家认为这在形式技巧上是奇笔,异口同声赞为千古绝调。张端义谓:“此乃公孙大娘舞剑手,本朝非无能词之士,未曾有一下十四叠字者。”徐?《词苑丛谈》谓其音响之美,“真似大珠小珠落玉盘也”。夏承焘曾举其《声声慢》为例说,其中用舌声十五字,齿声四十二字,尤其是未几句,“二十多字里齿声交加重叠,这应是有意用啮齿叮咛的口吻,写自己忧郁倘恍的心情,不但读来明白如话,听来也有明显的声调美,充分表现乐章的特色”(《李清照词的艺术特色》),同时,让这种声调渲染出一种冷落凄清的气氛,以烘托人物心情。张端义《贵耳集》称赏“守著窗儿,独自怎生得黑”说:“…‘黑’字不许第二人押。”万树《词律》云:“其用字奇横而不妨音律,故卓绝千古。”

婉约词宗 中华才女

  李清照是词史上的一位大家,她的词作流传甚广,脍炙人口,自成一体,对我国古典诗词的发展做出了重要贡献,对后世诗词创作产生了重要影响。

  李清照生活的时代,不仅是社会大变动的时期,而且也是词风大转变的时期。早在李清照之前,词坛上已经分为婉约与豪放两派。婉约派从晚唐的温庭筠、韦庄开始,经过南唐的李煜、北宋的晏殊父子、欧阳修和秦观,确立了一个传统。他们词作的主要特色是委婉含蓄、深情绵邈、凄婉动人;内容多为恋情相思、伤离惜别、悲秋伤春等。李清照也写了这类题材,并继续发展了婉约派的风格,又有所开拓创新。其表现是笔力俊爽疏宕,意境展延开阔,风韵柔中带刚,时露倔强之气。由于时代和个人生活的剧变,她的词在内容上比前辈更为丰富,感情也更为深挚。她在艺术上的成就也超过二晏和欧、秦。晏、欧假托闺情抒写自己的感情,毕竟不如这位女作家自抒怀抱。秦观的词虽也歌唱了爱情的真挚和纯洁,但有时却流于萎靡和哀伤,反而不如李清照有须眉之气。她的出现,好似冰天雪地里的一树寒梅,尽管霜欺雪压,还是疏影横斜,暗香浮动,赢得了许多人的赞赏。和她同时代的王灼说她:“才力华赡,逼近前辈,在士大夫中已不多得。”明代杨慎说她:“使在衣冠,当与秦七(观)、黄九(庭坚)争雄,不独雄于闺阁也。”清代李调元说,易安“词无一首不工,其炼处可夺梦窗(吴文英)之席,其丽处直参片玉(周邦彦)之班。盖不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉”。这里,评论家们从李词的风格气调着眼,以精当的语言,称许了李清照在词作方面的成就,肯定了她在宋代词坛上的地位。清代王士?,则进一步从宋词的流派方面进行概括,说“婉约以易安(李清照)为宗,豪放惟幼安(辛弃疾)称首”。他明白地指出李清照属于婉约一派,并系这一流派的开山之祖。

  李清照的词对后来词人有着深远的影响。南宋著名爱国词人辛弃疾,曾经学习她的艺术手法。有的地方是学习她的全篇意境,如《丑奴儿近》。他在题下自注云:“博山道中效李易安体”,很像李清照的同调作品。清代词学家王士瞴,不但在词论中极度推崇易安,而且在创作中也有意向她学习。他的集子《衍波词》中和李清照原韵的计有十七首,如《凤凰台上忆吹箫和漱玉词》。清代杰出的词人纳兰性德的许多描写夫妇之情的作品,在风格的清新自然方面,亦深受易安影响。如他的《浣溪沙》,词中不但引用了易安事迹,而且出语自然,声情婉约,颇得易安词的真髓。然而李清照对后代影响最大的是她词中所表现的国破家亡后的深愁惨痛。南宋末期,词人刘辰翁读了她的《永遇乐》深为感动,填了一阕同调的词,在题下“小序”中说:“余自乙亥上元,诵李易安《永遇乐》,为之涕下。今三年矣,每闻此词,辄不自堪,遂依其声,又托之易安自喻。虽辞情不及,而悲苦过之”。可见李清照词在思想艺术上具有多么深刻的感染力量。

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