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◆翰林画师——张择端 (非辞赋家)

发表日期:2013年5月25日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑  本页面已被访问 3026 次

    张择端,生卒不详,字正道,一作文友,东武(今山东诸城)人。北宋画家,《清明上河图》的作者。

一代画师 踪迹难寻

       张择端像
  张择端幼好读书,早年游学汴京(今河南开封)。后习绘画,徽宗朝(1100~1125)供职翰林图画院。专工界面宫室,尤擅舟车、市肆、桥梁、街衢、城郭,自成一家。《清明上河图》上无作者署名,从画后金代张著之题跋明其作者及生平。北宋后期成书的《宣和画谱》亦不载张择端画名,陆完跋曰:“宣和书画谱之作,专于蔡京”,蔡京以权奸排除异己,张择端的民俗画作,不被士大夫评论家所重视,因此《画谱》不载张氏。有关张择端的史料也极为稀少。

  张择端的作品除《清明上河图》之外,还有《金明池争标图》传世。《金明池争标图》描写北宋京城汴京(今开封市)金明池水戏争标的场面。画面苑墙围绕,池中筑十字平台,台上建有圆形殿宇,有拱桥通达左岸。左岸建有彩楼,水殿,下端牌楼上额书“琼林苑”三字。池岸四周桃红柳绿,间有凉亭,船坞,殿阁。水中龙船层楼高阁,人物活动于楼内外;龙船两侧各有小龙舟五艘,每艘约有十人并排划桨,船头一人持旗;另有数只闲游其间。书面左、下两侧的苑墙内外,人群熙来攘往。全图约有千余人,虽然人物微小如蚁,但仔细观察,比例恰当,姿态各异,神情生动,颇具艺术魅力。在图左侧的粉墙上有楷书“张择端呈进”五字款。从落款看,不像后人添写,如此精细熟练的工笔画应出自高手,有可能是张择端的早期作品。

千古名画 天下第一

  《清明上河图》卷,绢本,水墨淡设色,纵24.8厘米,横528.7厘米,它以风俗画长卷形式,描写北宋都城汴京“太平日久,人物繁阜,垂髫之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈”(《东京梦华录》)的富庶生话。开封自宋初建都,经过半个多世纪的发展,成为全国政治、经济、文化、交通的中心。《清明上河图》以汴河为构图中心,对汴京的生活作了详尽的描绘,广阔而详尽地展示了当时各阶层人物的生活和动态,包括经济状况、城乡关系、民情风俗等,从郊区到闹市,到皇宫拐角,上到王府将相,下到平民百姓,三教九流全部浓缩到这幅长卷中,再现了社会稳定,经济繁荣,风调雨顺,政平人和的社会风貌,为我们提供了研究宋代政治经济科技和文化情况的形象资料,具有极大的史料价值,还是一幅写实的艺术作品,把社会风俗画推进到更高的阶段。被誉为“天下第一画”。

  关于“清明”二字的涵义,学术界素有争议。很长一段时间里人们都认为,“清明”是指节气而言,所以,《清明上河图》所描绘的就是初春时节汴河一带的社会风俗活动。但后来有人发现画中有手摇蒲扇的,有卖西瓜的,有送炭进城的,……种种场景说明画面表现的并非是春天的景象,“清明”指节气的说法,显然不能成立。有人认为,“清明”是指汴梁城的街坊,也就是所谓“清明坊”。这种观点,依据也不够充分。“清明”既不是一个节气的术语,也不是指街坊的名称,而是所谓“天下太平”的意思。《清明上河图》所描绘的是天下升平时期汴京人民的繁华生活。这种歌功颂德、粉饰升平的绘画创作意图,与张择端作为宫廷画家的身份也是相符合的。《清明上河图》以全景式构图和严谨精细的笔法,展现出北宋都城汴河西岸及市区清明时节的风貌。画的内容分为三段。开首为郊区农村风光;中段以“虹桥”为中心,展现汴河漕运的繁忙景象,是全卷的高潮;后段为城门外景象,表现有秩序而繁华的都市景象。

  首段,汴京郊野的春光:在疏林薄雾中,掩映着几家茅舍、草桥、流水、老树、扁舟。两个脚夫赶着五匹驮炭的毛驴,向城市走来。路上一顶轿子,内坐一位妇人。轿顶装饰着杨柳杂花,轿后跟随着骑马的、挑担的,为全画展开了序幕。

  中段,繁忙的汴河码头:汴河是北宋国家漕运枢纽,商业交通要道。从画面上可以看到人烟稠密,粮船云集,人们有在茶馆休息的,有在看相算命的,有在饭铺进餐的。还有“王家纸马店”,是扫墓卖祭品的。河里船只往来,首尾相接,或纤夫牵拉,或船夫摇橹,有的满载货物,逆流而上,有的靠岸停泊,正紧张地卸货。横跨汴河上的是一座规模宏大的木质拱桥,它结构精巧,形式优美,宛如飞虹,故名虹桥。有一只大船正待过桥。画面描绘最为热闹的地方,就是横跨汴河的那座木结构的拱形桥。关于这座别致的桥梁,宋代孟元老在《东京梦华录》一书中曾记载:“其桥无柱,皆以巨木虚架,饰以丹鹱,宛如飞虹。”类似的桥梁当时在汴梁一共有三座,即虹桥、上土桥和下土桥。这几座桥最大的特点,就是用巨木构架,互相支撑,桥下没有柱子,桥的跨度很大,便于船只通行。有关这种桥的建造方法已经失传,现在我们仅仅依靠画上所描绘的图样,才得以知晓古代能工巧匠的高超智慧。船夫们有用竹竿撑的;有用长竿钩住桥梁的;有用麻绳挽住船的;还有几人忙着放下桅杆,以便船只通过。邻船的人也在指指点点地像在大声吆喝着什么。船里船外都在为此船过桥而忙碌着。桥上的人,也伸头探脑地为过船的紧张情景捏了一把汗。这里是名闻遐迩的虹桥码头区,车水马龙,熙熙攘攘,名副其实地是一个水陆交通的会合点。

  后段,热闹的市区街道:画家张择端在画卷的后半段,如实地画出了一段城墙和一座城门,这在一般绘画的构图上是很难处理的场面。试想一幅长长的横向画卷,画面突然拦腰被一道城墙截断,实在有背贯气的原理,这在绘画创作中是很忌讳的,安排不当就会使画面出现割裂的弊端,造成败笔。但是张择端不愧是位丹青高手,他巧妙地在画面上安排了一支骆驼队。骆驼队的队尾还慢悠悠地在城门内行进,而队首的第一头骆驼已经在城门外门洞口露出了半个身子。这支小小的骆驼队一下子就把被城墙阻隔的空间贯穿了起来。画家的构思匠心独运,实在妙不可言。

  以高大的城楼为中心,两边的屋宇鳞次栉比,有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨等等。商店中有绫罗绸缎、珠宝香料、香火纸马等,此外尚有医药门诊,大车修理、看相算命、修面整容,各行各业,应有尽有。大的商店门首还扎着“彩楼欢门”,悬挂市招旗帜,招揽生意。街市行人,摩肩接踵,川流不息。有做生意的商贾,有看街景的士绅,有骑马的官吏,有叫卖的小贩,有乘坐轿子的大家眷属,有身负背篓的行脚僧人,有问路的外乡游客,有听说书的街巷小儿,有酒楼中狂饮的豪门子弟,有城边行乞的残疾老人,男女老幼,士农工商,三教九流,无所不备。交通运载工具:有轿子、骆驼、牛马车、人力车,有太平车、平头车,形形色色,样样俱全。绘色绘形地展现在人们的眼前。《清明上河图》是我国古代风俗画,也是人物、山水和界画相结合的巨制。全图内容丰富,规模宏大,人物纷繁复杂而神态各异,具有高度的艺术价值和特色:内容丰富,表现了北宋的风俗和市民的日常生活。在此幅画中,人物有仕、农、商、医、卜、僧、道等,共绘人物八百一十五人,其中三十厘米的一个拱桥上就有一百三十七人;动物有驴、马、牛、骆驼等五十余;船只、车桥各二十余。有各色人物从事的各种活动,如赶集、聊谈、买卖、饮酒、说书等。画家的写实,使我们能够对当时的真实景况有深刻了解。大至原野、河流、城郭,小至舟车、人物、摊铺、摆设、市招文字,真实自然,观此图给人如临其境、如闻其声的感受,栩栩如生之状,刻画细致形象,令人叹为观止。并对宋代流传下来的书籍有所印证,是古籍《东京梦华录》、《圣畿赋》、《汴都赋》等著作的最佳图解,具有极高的价值。在选材方面,画家面对纷繁复杂的社会生活现象,不是被动地“有闻必
 

  《清明上河图》(局部)

录”,而是根据自己对生活的十分细致的观察理解和创作主题表达的需要,善于选择那些既具有形象性和富于诗意,又具有时代社会本质特征的事物、场面及情节加以表现。全画既有完整的大结构,大结构中又有小结构,首尾呼应,主体突出,全卷浑然一体。在技法上,画面的人物、建筑物、车、船、树木等笔法,都紧密结合对象的质感特征。这幅画在构图上“三远法”的运用颇为成功。画家不局限于一个立足点、一个视点,而是运用假定的或流动的散点透视来表现更丰富或连续性的内容。这种表现手法是我国古代画家的杰出创造,它有界画工整准确的优点,又充分发挥了半工半写人物画生动活泼的长处,实为我国古代绘画中最杰出的作品之一。作品采用了传统的手卷形式,从鸟瞰的角度入手,不断推移视点来摄取景物,段落节奏分明,结构严密紧凑,笔墨遒劲老辣,安排得有条不紊,长而不冗,繁而不乱,纷杂的场景,在画家笔下从容展现,宏大壮观且细致入微,人物和景色的虚实、疏密、动静,具有显明的节奏。有开端,有高潮,有收尾,严密紧凑,如一气呵成。构思精巧,高潮迭起,引人入胜。笔墨技巧老练成熟,线条遒劲精确,兼工带写,设色清淡典雅,以青赭为主,是淡墨渲染和轻彩相结合的方法,整个画面色调十分和谐。

不朽之作 流风后世

  宋代随着城市经济的发展,市民阶层的扩大,以反映城乡“市井小民”生活为题材的绘画开始大量出现,这是宋代美术中的一个新现象。这一时期出现了不少善画京师木马屋宇及农村风俗的画家,北宋初期风俗画问世,北宋中期以后得到迅速发展。许多画院画家也有描绘城乡风俗的作品。不过,风俗画的作者大都生活在“市井小民”之中,熟悉市民群众的生活和精神状态。他们把艺术的视野从描绘仙佛贵族扩大到城乡生活的广阔天地,通过对许多习见平常的民间生活细节和庶民的描绘刻画,反映了平民的思想、心理、情感与审美好尚。由于水墨山水和界画的发展影响,山水、界面和人物融为一体的表现形式逐渐盛行,这不仅是不少画家参与风俗画创作并使风俗画所涉猎的范围更加广阔的基本条件,而且使对大型生活场面的描绘和风俗画艺术形式走向多样化成为可能。应该说,风俗画在内容和形式上,显示着宋代人物画发展中的新成就。除张择端外,王居正、李唐、刘松年、李嵩、苏汉臣、陈居中等人也是风俗画的高手,他们都为后世留下了反映那个时代“市井小民”生活情趣的优秀风俗画作品。比如李唐的《村医图》,绘一乡村医生在田边为患者治病,救护者及围观者紧张的神态,跃然纸上。李嵩的《货郎图》,描绘了一群妇女儿童被货郎担所吸引的生动情景。

  宋代以反映城市经济的发展和市民生活为题材的风俗画,到了张择端的《清明上河图》已达到了成熟的程度,《清明上河图》可以说是历代风俗画的典范。如果没有长期地对于生活的观察、体验、酝酿、选择和借鉴前人的经验,是绝不可能画出这样杰出的作品的。在绘画技巧上,他用中国传统的白描手法表现画中不同性格、不同职业的人物。人物大的不足三厘米,小的仅豆粒大小,但是个个形神兼备,栩栩如生。作者对社会生活和一切事物的特征观察极精,并有很敏锐深刻的形象记忆力和组织构图的卓越技巧。至于人物神态的生动,树木、水纹笔法的健朴流畅,界画的精炼和谐,都可见于作者在人物、山水、楼阁诸方面的全面修养。它集宋代各画种的高超技艺于一图,纷繁多变,于繁杂间游刃有余。尤其是对人物形态的仔细观察,精心刻画,穿插各种活动,注重戏剧性,构图疏密有致。更为重要的是,随着时间的流逝,现在看《清明上河图》,它已不仅是一幅社会风俗画,在桥梁建筑、造船业、商业、交通等各方面愈来愈引起人们的重视,逐渐形成了所谓的“清学”。《清明上河图》是举世闻名的绘画杰作,这幅不朽之作自问世以来,历经磨难。据记载,它曾五次入宫,又有四次被盗出宫。最初张择端完成后将它献给宋徽宗,宋徽宗爱不释手,用他著名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字,并镌上了他的双龙小印(八百多年过去了,现藏北京故宫博物院的《清明上河图》真迹上早已不见了徽宗的签题和他的印记)。靖康元年(1126),金兵大举南下,攻破汴京,把宋徽宗、钦宗、后妃、公主、宗室、大臣三千余人,以及各种文物、图书、档案、天文仪器和技艺工匠等全部掳掠而走。但奇怪的是,《清明上河图》却没有归入金朝皇宫,而是第一次从宫中流入民间。至今在该图的题跋中尚留有张著、张公药等北宋遗民们展示此图时缅怀故国、感慨系之的题咏。

  元朝初建,统治者到处搜刮财宝,《清明上河图》再次入宫。到元代后期的至正年间,宫内一个装裱匠趁装裱这件作品的时候使了调包计,拿临摹本把真本偷换出,几经转手,被博雅好古的杨准以重价买了下来。杨准得到这一珍宝后,兴奋之余,就把《清明上河图》第二次从皇宫流出和自己得到这一名作的经过详详细细地记录在图后的尾纸上。杨准离家外任,画又被人偷卖。元末至明嘉靖年间,这幅名画至少倒过八九次手,几经流转后落到奸相严嵩、严世蕃父子手里。奸相严嵩权倾朝野,豪夺《清明上河图》,民间为此还流传出不少故事,其中有说献画给严嵩的官员送的是赝品,后被严嵩获知,惹来杀身之祸。有人由此创作了著名的《一捧雪传奇》。后严嵩倒台,《清明上河图》被没收,第三次归入宫廷。

  万历年间,飞扬跋扈的太监冯保设计盗窃出《清明上河图》后,还不知廉耻地在卷后作了题跋,写道:“余侍御之暇,尝阅图籍,见宋时张择端《清明上河图》,观其人物界画之精,树木舟车之妙,市桥村郭,迥出神品,俨真景之在目也,不觉心思爽然,虽隋珠合璧,不足云贵,诚希世之珍欤!宜珍藏之。”自冯保以后,一直到清代的乾隆年间,在这二百余年中,《清明上河图》究竟几易其主,转手过多少次,无人知晓。真本在乾隆时重现江湖,由湖广总督毕沅收藏。他死后,因事被罚,《清明上河图》也第四次没收进宫。清廷视之为重宝,深藏紫禁城延春阁内,并著录在《石渠宝笈三编》里。直到1911年,清王朝被孙中山领导的辛亥革命推翻后,溥仪遂以赏赐其弟溥杰为名,将宫中的重要文物,包括《清明上河图》偷运出宫,带到东北。1945年,抗日战争胜利,逃出长春伪满皇宫的溥仪准备带着一批珍贵的古代书法名画和金玉财宝亡命日本时被苏联军队俘获。新中国成立后,《清明上河图》被交回中国政府,先存放在东北博物馆,后第五次进入紫禁城(故宫博物院)。

  中国书画源远流长,与之相辅相生的还有历史同样久远的“伪作”。历代名家大家的作品由于奇货可居,其作品没有被伪造的几乎没有。有人是出于喜欢而临摹,当然临摹者也有很高的绘画技巧;有人则拿赝品冒充真迹牟利。由于《清明上河图》在当时及其后世都有很大影响,南宋时就有许多复制本,每卷也要价“一金”。传说中,明代的作伪者就有汤臣(有称“汤裱褙”)、黄彪、张四、王生等人。王世贞的弟弟王世懋家里就有一幅伪《清明上河图》。据王世贞《?州山人四部稿续稿》中说:“张择端《清明上河图》真赝本,余均获寓目。真本人物舟车轿道宫室,皆细于发,而绝老劲有力。初落墨相(严嵩)家,寻籍入天府(皇宫),为穆庙(隆庆皇帝朱载砤)所爱,饰以丹青。赝品乃吴人黄彪造,或云得择端本加以润删,然与真本殊不相称,而亦自工致可念,所乏腕指间力耳,今在家弟(王世懋)所。”又自万历年间,太监冯保之后的二百余年间,社会上的伪本《清明上河图》广为流行,该画一度以各种“真迹”面目出现的版本存世者不下一百种。

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

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