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◆【凤凰山赋】◎王秉德

发表日期:2007年11月3日  出处:★首席编辑师/潘承祥/校辑  作者:◆王秉德  本页面已被访问 3138 次

【凤凰山赋】

◎王秉德


发布时间:2006年6月5日 18时53分


    人在山旁是仙,品居山上为喦 (一) ,字之所由,心之所寓,山之于人,意味了然。

  凤凰山,重名者众,同貌者寡。辽宁双凤,风姿各展:辽东凤山 (二) , 以险峻而名扬;辽西凤山 (三) , 因幽雅而声远。朝阳之凤,伴龙而居,龙凤文化,充溢其间:隐和龙宫,藏龙翔寺 (四) , 面向龙城 (五) , 偎依龙山 (六) , 入山则大门龙迎,二门凤候 (七) ; 登山则盘龙而上,驾凤而旋。十八盘极显龙态 (八) , 凌霄塔绝类凤冠 (九) ,九凤朝阳石刻画,载山城史籍传百代,中国历史名人墙,集华夏文明汇万年。龙经凤典,源远流长,博大精深,辉煌灿烂!

  此山蕴涵丰富,意境深悠,特色鲜明,风光无限。

  草木盛,景致美,特色一也。乔灌藤草,蓊郁繁茂,远观如壁挂,近看似琼宫,堆金积玉,滴翠流丹。乔木则有松柏槐椿,柞柳榆栾,白腊黄栌,青杨紫椴,梅子木全国稀有,鹅耳枥各地罕见。灌木则有白鹃梅,红皮柳,绣线菊,叶底珠,胡枝子,八股牛,百里香,万花木,丛丛簇簇,叶茂枝繁。有草本红姑娘,白头翁,委陵菜,蒲公英,水杨梅,火绒草,盘龙参,天门冬,匍匐者柔,直立者挺,或枝交叶叠,或果挤花拥,左勾右连,织厚毯以铺地;有藤本山豆根,蛇白蔹,蝙蝠葛,老鸹眼,穿地龙,爬山虎,羊奶子,铁线莲,木质如蛇,草质如丝,或攀援缠绕,或吸附须卷,上牵下挂,结密网以遮天。树弥高而足鸟,草渐密而饶蝉。于是有春日飘蝶,夏夜流萤,秋谷红叶,冬岭苍松,四季美景,色彩斑斓。

  塔寺多,文蕴丰,特色二也。观神州佛史长卷,朝阳曾重书一笔,虽东土建寺,龙翔晚于白马,然西天取经,燕僧早于唐僧 (一○) , 惜无人作“记”,未得广传。现存一龛两洞,三塔四寺,过眼辽云燕雨,经身塞雾边风,独自成景,关联成势,各据福地,别有洞天。摩崖佛龛 (一一) ,北魏遗存,七十有二。龛悬南沟西壁,佛迎旭日晨光,排列疏密无序,规格大小有别。仰望之,云遮雾绕,扑朔迷离,崖高壁陡,可望难攀。山下一洞 (一二) ,观音倒座,辽代石雕,清净庄严。有联对曰:“问大士缘何倒座?恨凡夫不肯回头。”其慈可敬,其诚可感。山上一洞 (一三) ,石佛静卧,前临深谷,后倚峭岩。岩面题辞:“佛之洞天,我之守土,惟佛与我,长此终古” (一四) 。豪言秀字,气度不凡。三塔参差,境型迥异:北沟大宝塔 (一五) ,处幽谷之中,小丘之上,亭亭玉立;刻砖带梵文,字型图案,雕饰孤绝。塔下清泉明澈,潭中塔影清晰,影胜形娇,心随目悦。因入境忘己,游人尽宁神静气;恐惊鱼乱水,过客皆缓步轻足。山腰摩云塔 (一六) ,南岭平视,如置天王之掌,北沟仰观,似立巨人之肩。各层檐,八口鸣铎,和声悦耳:每节间,四面铜镜,金光夺目。刹顶废颓,天生一树,祥云缭绕,紫气萦环。峰顶凌霄塔,擎天一柱,凝山魂人魄,乃“朝阳精神”之标志。叹“文革”捣古,家珍成瓦砾,喜盛世兴业,旧貌换新颜。新凌霄塔,矗于原址,汇南北风格,融古今韵式,八角棱台,三重楼阁,球形刹顶,光洁如珠。内置气象雷达,外显古建风貌,烈若钩星在汉,焕若云梁承天。登塔凭栏,西北看近山,禾浪林涛万顷绿,东南望远水 (一七) ,天光波影一片蓝。指桑田沧海,论今是昨非,叹归叹,变归变,今天终成历史,历史曾是今天,物象更迭,文化传承,总是向前!四寺错落,规制不同:上寺“华严” (一八) ,随山就势,重楼叠阁,贴宇悬殿。今原寺无存,基址易主,洞中佛新,峰顶塔异,幸有古钟一口 (一九) ,记录当年。中寺“云接” (二○) ,摩云塔下,护塔之寺,结构简约。关帝菩萨,娘娘观音,形神毕肖,气韵生动,殿外一尊铁鼎,两座旗杆。下寺“延寿” (二一) ,坐中居要,后山摩云塔,前岭南天门,广场平阔,殿宇恢宏。正殿六重,偏厢三进,隆脊挑檐,鳞次栉比。佛界诸神,各居其位,玉佛宝殿,佛祖独尊。屈肱而枕,侧身而卧,蕴慈祥于庄严之中,透轻盈于厚重之外,能仁寂寞,智慧悲德。雕刻精美,绘彩描金,伟哉壮哉!破常规,东山晨钟,西山暮鼓,两楼置寺外,别开生面。西山小寺,名曰“天庆” (二二) ,一殿一佛,佛秀殿雅,自在无碍,慈悲有形,应现“熙怡”,玉胎“温润”。山门配房,整合严谨。唱和诗碑,刻儒僧雅士文墨之交,千年古柏,留山龄寺寿岁月之痕。有牙雕之精,盆景之妙。四寺之外,又现神奇:偶有悟者,发现睡佛于岭上,定位观之,心领神会,头胸腹股,果然形似。自此,膜拜者蜂拥,观瞻者云集,遐迩传焉。

  交通便,情味佳,特色三也。过桥出城,径直入山,南北两路,双向循环。乘车观光,能大路盘旋贯穿主景;徒步而行,可小道拾阶踏遍峰峦。老幼强弱,量力择途,险夷自酌,各得其趣。或踏青寒食,撷艾端阳,赏月中秋,登高九九;或读书松下,对局岩边,写生溪畔,舞剑亭前。寻古者,踏察龙翔寺、麝香崖、闾山祠原址安在 (二三) ?探幽者,细品象鼻山、聚仙峰、华佗石神韵何来?最相当,凤求凰,琴和瑟,境宜景适,优哉游哉。墨客戏曰:“沟沟情人谷,棵棵相思树”,言似夸张,实不为过。有谁知,岁月千秋,方园百里,几多人凭山媒水证,结一世情缘?君不见,乍谱新歌者,眉飞色舞,重温旧梦者,心醉神酣,看孤雁情痴,双鸽意满,何等缠绵!

  城山比邻,近在咫尺,如房前之景,院中之园。凌河中流,环山护城,映天光云影,楼貌峰颜。孔子曰:“知者乐水,仁者乐山。”( 二四) 临绕山之水,登水绕之山,溶情山水,其乐何然?

注释:

  (一)喦 , 读“岩”,巍峨之貌。

  (二)丹东凤城县城东有一座凤凰山,距城三点五公里,山势陡峻,连亘不绝,是辽宁省著名风景区之一。

  (三)朝阳凤凰山,属松岭山脉北段,山体占地五十五平方公里,最高峰海拔六百六十米。位于朝阳城东,山与城之间有大凌河蜿蜒流过。自然风光美,人文景观多,一九九二年被定为国家级森林公园。

  (四)龙翔寺,朝阳凤凰山历史上的第一座佛教寺宇,也是东北地区最早见诸史籍的佛教寺院,现已无存。据《晋书·载记第九》记载:“晋永和元年(公元三百四十五年)夏四月,一黑龙一白龙见于龙山, 皝 亲率群僚观之,去龙二百余步,祭之以太牢。二龙交首嬉翔,解角而去。”“ 皝 大悦,还宫殿,赦其境内,号新宫曰和龙宫,立龙翔寺于山上。”

  (五)龙城,据《晋书》及《十六国春秋辑补》记载:“晋咸康七年(公元三百四十一年)燕王慕容 皝 以柳城之北,龙山之西,所谓福德之地也,使阳裕、唐柱等,可管制规模,筑龙城,构宫室宗庙,改柳城为龙城县。”第二年,慕容 皝 将都城由棘城(今义县)迁至龙城。自此,朝阳便翻开了三燕故都近百年的历史。

  (六)龙山,朝阳凤凰山,东晋时称龙山。辽代称和龙山,清初才改称凤凰山,后又细分,称中部主体为凤凰山,北部为麒麟山,南部为龙山。

  (七)进入园门第一景即是九龙壁,进入山门第一景正面为中国历史名人墙,背面为九凤壁。

  (八)十八盘,全称“降香十八盘”,是徒步上华严寺的一条捷径。自辽代以来就是人们降香朝拜的主要路线,有九曲十八弯。

  (九)凌霄塔,辽代建于凤凰山主峰顶端的十三级密檐式砖塔,高十五米,原名摩天塔,清代改称凌霄塔。“文化大革命”期间被炸毁。一九九四年,在凌霄塔原址仿古补建一塔,塔顶圆球为气象雷达天线外罩。

  (一○)白马寺,位于洛阳城东十二公里处,被称为“中国第一古刹”,建于东汉永平7年(公元六十四年)。朝阳龙翔寺较之晚二百八十一年。龙翔寺的兴建,开始了凤凰山乃至朝阳的佛教文化史。七十五年后,即北燕冯跋太平二十一年(公元四百二十年),朝阳的佛教高僧释昙无竭(又名法勇)率同志沙门僧猛、昙朗等二十五人赴天竺取经,成为我国最早西行求法僧人之一,早于唐玄奘二百零七年。

  (一一)摩崖佛龛,刻于北魏,是凤凰山现存时代最久远的古迹。

  (一二)指“倒座观音洞”,位于南沟进山路右侧,洞高二点三米,宽一点七米,深零点七米,洞内原有辽代石雕观音一尊,一九九三年恢复。

  (一三)指“朝阳洞”,俗称卧佛洞,位于主峰顶端南面稍下处,为一天然洞穴,高四点二米,宽六米,进深八点四米,洞内原有石刻卧佛一尊,“文革”中被毁,一九九二年恢复。据《塔子沟纪略》记载:“顺治八年(公元一六五一年)春三月,有蒙古四楞台吉带炮手照力彬在山行围,见白鹿前奔,追至山顶树林中,仅见石洞而鹿无踪,视洞中唯卧佛在。因与众共商修整庙宇,于顺治八年兴工,九年告竣,妆金饰彩,佛像一新。召募僧人李大嘴在洞住持,洞本无名,因其向阳,遂名朝阳洞。”

  (一四)民国时朝阳县长周铁铮题写,此人系当时热河省总督汤玉麟之婿。

  (一五)大宝塔,方形十三级砖塔,高约十七米,建于辽代。塔身细高,收分较小,塔座周围雕有梵文,属辽代塔建中少见,现存部分较为完好。塔下南面有一天然清泉,水势甚旺,终年不竭。

  (一六)摩云塔,方形实心十三级密檐式砖塔,高三十七米,建于辽代。现保存较为完好,铜镜和风铎尚有少量遗存。

  (一七)据说当年天气晴朗时,在凤凰山顶可望到渤海。曾有诗云:“上寺僧楼磬一声,日高天净万山晴,开窗放眼东南望,海水茫茫绕锦城。”

  (一八)华严寺,俗称上寺,位于凤凰山主峰顶部,从卧佛洞至凌霄塔,依次有山门、配房、韦驮阁、古钟、二重门、娘娘殿、老爷殿,千手千眼观音殿等建筑。现华严寺区,只有卧佛洞一处仍为宗教场所,其余无存。建国后,在各基址上进一步开掘,陆续建起气象雷达站、电视转播台和微波站等现代建筑。华严寺始建于辽代天禄年间,清代顺治年间重修。据《元统一志》记载:“辽天授皇帝常猎和龙山,建华严寺,元安思道大通法寺地产碑亦载和龙山华严寺之名。”《辽史》也记载『辽世宗耶律兀欲,在天禄年间(公元九四七至九五○年)曾狩猎于和龙山,获一香麝』,遂将获处命名为“麝香崖”,刻石留念,“并建华严寺于山上”。

  (一九)古钟原在卧佛洞前,现置凌霄塔下。钟上铸有铭文:“辽东锦州府城西古柳州大凌河南凤凰山朝阳洞,古佛宝刹虽不似古昔之庄严,亦可继源流之因果。善信会首张弘江发心叩化十方,善男信女同发虔诚,铸金钟壹口,重四百斤余。康熙十一年(公元一六七二年)五月吉日造”。

  (二○)云接寺,原名华云寺,俗称中寺,位于凤凰山主峰东坡一条山脊地段。始建于清雍正十三年(公元一七三四年)。因摩云塔基常被人盗挖,僧人海沧、海明便募捐于塔下建寺,令其徒孙照吉居以护之。

  (二一)延寿寺,原名报恩寺,俗称下寺。康熙五十一年(公元一七一一年),僧人性喜之徒海沧接引其师弟海明来山,将山中最平阔地段给予海明。同年,海明便募化修建寺院。为报达师兄的引荐之恩,便将寺院名之为报恩寺。清乾隆年间该寺修缮,改名为延寿寺。延寿寺是凤凰山规模最大的一组古建筑,占地一万平方米。与其它寺院不同的是,该寺的钟楼和鼓楼分别建于寺院两旁的山腰上。

  (二二)天庆寺,俗称小西寺,位于延寿寺西南山坡峭壁之上。始建于辽寿昌五年(公元一○九三年),清康熙十七年(公元一六七七年),僧人性悟、性喜募化数十年之后,性喜之徒海登进行维修。寺中唱和诗碑,刻当年该寺住持智述的《题玉石观音像》和当时兴中府各界文人雅士、各寺高僧二十五人共二十六首唱和诗。诗中记述了发现玉石的经过、雕刻过程和观音像形貌。诗中有“外观熙怡慈作相,内含温润玉为胎”句。寺前崖畔有五株千年古柏,苍劲挺拔。

  (二三)闾山祠,隋文帝时修建,用于遥祭医巫闾山。规模、遗址均不详。

  (二四)见《论语·雍也》。《四书五经》原注:“乐,喜好也。知者达于事理,而周流无滞,有似于水,故乐水;仁者安于义理,而厚重不迁,有似于山,故乐山。”

        由锡东刀客辑录



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