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◆【山赋编(3)】◎赋帝 整理 / 辞皇 审定 (45篇)

发表日期:2013年10月31日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  本页面已被访问 12823 次

◆【香山赋】◎贺华 黎国斌 撰文 / 赋帝 辑审

    在玉潭之南,长沙之西,有一环境优美之地,生态最好之村,名叫“香山村”。山峦叠叠,有天鹅抱蛋九张门之传;高峰耸耸,为黄龙出洞十三锁之势。追溯历史,源远流长,自汉代以来,内有四十八庵,朝钟暮鼓,炳烛焚香,香烟渺渺,紫气腾腾;香山因此而得名。

    香山十景,宛若人间仙境;香湖碧水,尽收两岸风光;落霞孤鹜,秋水长天。邀挚友而垂钩,携佳人而畅游。到仙人桥,看神仙架桥之墩;去棋盘石,想仙人残局之棋。登一线天,摸星摘月;入仙人居,沐浴神恩。游马槽坑,观烈马飞腾之势;逛响鼓潭,看瀑布飞流之壮。观尝塔树,四季常青,阳春三月,清香扑鼻;吸天地之精华,纳青山之瑞气,故成参天大树。巍巍稽茄兮,乃南岳七十二峰之尾;高高耸立兮,与岳鹿山雌雄两狮相望。神话连篇兮,有百龟扫墓之传说;历史悠悠兮,有汉代将军之题词。万亩竹林兮,一片白云飘翠竹;和风吹拂兮,绿波滚滚过山岗。十里香山兮,人间仙境;一溪碧水兮,出自云端。

    时逢盛世,国泰民安;舜日尧天,尽奏和谐之曲。美丽香山,欣欣向荣。步历史之潮流,合时代之节拍。走求真务实之道,建设生态小康之村。座座高楼平地而起,条条大道通向村庄。户户鸡成群,家家粮满仓,鱼跃肥池,羊满山岗。河旁杨柳垂垂潇洒,山间野花朵朵飘香;松间明月,石上清泉。小桥流水之家,笑语喧声;农家乐之屋内,满座宾朋。饮传统谷酒,吃乡里小菜。请先生女士,品尝农家之风味;劳墨客骚人,领略自然之风光。来香山旅游,到竹林度假;叙天伦之乐事,忆青梅竹马之欢;把酒当歌,其喜洋洋者矣!

    喜今日之香山,已成省市示范之新村;看明日之香山,国家森林公园挂牌建立。小康在望,民生是本,上下同心,再造楚沩之江南。国富民强,新村更美,风景如画,神韵香山。

◆【黄山涧赋】◎韩邦亭 撰文 / 赋帝 辑审

    龟山西畔,水库上游。泉滋草树,果映园畴。路若羊肠,入青山已得佳域;林听犬吠,访茅舍喜撷村馐。客来难驻光阴,春归夏至;莺舞自添好韵,绿溢丹流。樱桃院落之乱红照眼,杏子园林之娇黄带羞。山风习习,登临不觉酷暑;涧水脉脉,游赏偏需紫瓯。是谓黄山涧十里绿色长廊。

    观夫灵钟一涧,在乎三秋。枝头增色,树下销忧。板栗飘香,村姑采而含笑;花椒着意,牧童过而拘牛。一叶飘摇,未作苍凉之色;千株浓密,闲依太古之幽。新醉扑鼻之香气,时听入耳之野讴。世重桑麻,父老安居净土;辉生宇宙,繁华绝似蜃楼。薄暮初妆霞面,陟高欲采云头。万户之民堪乐,片时之静难求。纵高谈于清荫,莫嫌鲁酒;传美意于碧水,且迓阳侯。

    丕乃新张凤翅,欲占鳌头。客语山斋以觅句,风生水殿而侵眸。最恋丘山,会高朋以怀古;才别菖蒲,濯佳果而棹舟。看锦鳞于鸾镜,停兰桨于芦洲。吟风之情常在,逐禄之意暂收。感人生之如寄,望水天之浮鸥。彩笔新题,歌美景之无尽;同侪共悦,愿良朝而永留。

◆【云谷山赋】◎韩邦亭 撰文 / 赋帝 辑审

    南接古镇,西望凫城。莲发九顶,韵起千龄。有山巍然入云,世谓云谷山。其山也,峭壁四围,远客难寻鸟道;曲途五里,瑞兽应栖灌丛。且有草盛泉流,多见天然之乐;风歇洞府,本为造化之功。
 
    古有乱世,起于咸丰。于是耕者逃难,勇者扎营。宜囤粮草,宜避戕风。树旌旗以招展,凭天险而抗争。跃马见敌酋,知山门有逆;迎面多箭矢,叹沙场无情。惜七尺英豪,身随剑影以逝;十年壮举,血染征袍而终。岂不哀哉!

    尔乃村落生烟,山民指路;芳气盈袖,层云荡胸。行野径而寓目,过平林以送青。树葱茏以参差,谁家院落?韵轻扬而杳远,何处钟声?望慈云于梵刹,瞻圣教之门庭。

    复寻山寨残址,惟余断壁颓垣,岂非过眼云烟哉?今逢伟代,兴懋举而传捷讯,唱新讴以乐清平。大邑胜桃源之美,无须遁世;斯民倚甘棠之树,最喜怀生。汲遍野之秀色,抒满腔之高情。展长图以竞美,承世运而无穷!

◆【明月山赋】◎豫章仙人 撰文 / 赋帝 辑审

    名山名水天下名,明月明日天下明。明月之山,江南无双。踞袁州之区,展宜春繁华。浩浩乎千载,明月奇山名扬四海也,巍巍乎明月,颂千载之天下奇山矣!
          
    奇哉!明月群山,巍峨壮观,千姿百态;以绮丽著称,以雄秀见长,以险峰争奇,以幽静取胜。茫茫云海,山野天池,猕猴出没。素有“绝壁惊人、怪石争奇、苍松斗妍、山花织锦”四绝;以“峰、瀑、洞、石”称奇。层峦叠嶂,怪石林立;山花吐艳,苍松傲然;飞禽走兽,花香鸟语;满目苍苔,流泉飞瀑;身临其境,如入仙境。云谷飞瀑,千丈绝壁;太平日出,高山草甸;奇峰险壑,温汤温泉,家喻户晓,美名传神州!
           
    美哉!明月山景,贵在天然;山间幽芳,四季不败;茂林修竹,云腾雾卷;雾凝为雨,阴翳出泉。山涧壑泉声不断,景区内绿色葱茏。春天一片翠绿,夏天浓荫遮天;秋季满谷金黄,严冬玉树银花。明月山上,岩参、石耳药材遍地;麂、獐穿梭自由,南方红豆杉、中华落叶木莲名贵植物,此乃稀世珍宝矣!
           
    伟哉!明月之山,乃千年地龙王之发祥地也!素有“珍稀动植物王国,禅宗文化圣地”美誉;集“生态游览、休闲度假、科普教育、宗教旅游”于一体。刘恒①傍山而憩,葛玄、葛洪②仰山修仙炼丹于此,慧寂③建栖隐寺,弘扬佛学宝典,功在千秋,利在当代矣!一九三六,谭余保④转战湘赣边区,途经明月山,作此《瑞庆塔联》曰:“游观碧云山,探奇景、赏风光,当登瑞庆天然塔;瞻仰红军驻地,论战功、怀壮烈,应立崔巍纪念碑。”

    明月奇山,青山在望;秀水依傍,恢宏磅礴。古语云:仁者乐山,智者乐水。明月之山,秉承自然之道,顺天应时显露水以明温泉之德,做休闲旅游产业于行业之巅也!
                                  
    明月一轮沉涧巅,余光直泻翠林间。                                  
    时为白练悬空舞,瞬化银鳞缘壁翻。

    漠漠轻烟逗玉雨,声声笑语乐游仙。

    横空飞鸟猱不见,树海云中嬉戏酣。

附录:

    唐代诗僧齐己诗云:“山称明月好,月照遍山明。欲上诸峰去,无妨夜半行。”
          
    唐代大文学家韩愈诗云:“莫以宜春远,江山多胜游。”
          
    南宋理学家朱熹诗云:“我行宜春野,四顾多奇山。”


    明末著名地理学家徐霞客诗云:“观日景如金在冶,游人履步彩云间。”

注释:

    ①、刘恒:即汉文帝,曾游览明月山,在此观光旅游;
                      
    ②、葛玄、葛洪:即魏晋时道教祖师仰山(现明月山)集云峰修仙炼丹;
                      
    ③、慧寂:唐代会昌年间,佛教禅宗一一沩仰宗(慧寂)禅师仰山创建栖隐寺(现太平兴国寺);

    ④、谭余保:原中央湘赣省委书记兼军政委员会主席。

◆【观音山赋】◎郭平德 撰文 / 赋帝 辑审

    东莞东方,樟木头镇。镇小而遐尔闻名,位低而世人仰望。观音山海拔不高,不足五百米山颠。雄座观世音菩萨,身高六层楼房。雄姿英发,雍容端庄。面向南海,鸟瞰环宇。怀黎民与苍生,看人世之浮沉。头顶蓝天,祥云缭绕(寺庙观音天下同,露天观音独此尊)。盘坐莲花,慈眉善目。手持净瓶,普渡众生。日晒雨淋,沐浴阳光之和谐,接纳甘淋之洗礼。与天地同在,共宇宙并存。风雨雷电,泰然处之,霜雪冰冻,安之若素。风华灿然,丰韵永存。善男信女,顶礼膜拜。四海游人,慕名观光。面对大慈大悲观世音菩萨,世人心态各一。高贵者自惭形秽,卑贱者问心无愧。芸芸众生,凡夫走卒。商贾富翁,达官贵人。肉体凡胎,原形毕露。佛祖面前,善恶分明。不论男女,不论贵贱。心中有佛祖,头上有神灵。燃香礼拜,恭敬虔诚。于是呼,有朋自远方来,愈远愈灵。宗教旅游,融为一体。改革开放,创新发展。

    万米广场,楼殿林立。游人如织,络绎不绝。南天圣地,百粤秘境。此皆得观世音灵气也!森林公园,古树博览。山势雄伟,林木葱郁。山水编织景点的外衣,传说化成流动的美丽。森林与湖泊,描绘山川之秀美。小溪和瀑布,抒发诗情与画意。八仙路过传佳话,仙姑花掉树成林①。神仙喜看山奇迹,从此林中留仙影。一步一景创意新,路边禅语警醒人:“得之有本,失之无本。凡事从实,积德自厚。静坐常思己过,闲谈莫论人非。万缘放下见自性,横超苦海得解脱。忍辱多力,不怀恶故。兼加安健,忍者无恶,必为人尊……。”条条禅语寓深意,化解世人浮躁心。入得山来身凉爽,远离喧嚣心宁静。万法唯心,境随心生。人有善念,天必从之。心生邪念,恶果丛生。

    观音山顶坐观音,感恩湖②说感恩事。仙泉瀑布成群挂,飞瀑流泉显特色。观音、笔架两山汇,空谷幽峦曲径通。佛缘路,人行道。风光荟萃,多彩多姿。葱翠林木,鸟语花香。仙宫岭,普渡溪。山间别墅,鸟欢虫鸣。行走山水,猎奇揽胜。时闻山中泉水叮咚,林中风舞松涛。奇山奇石奇景观,仙人仙泉仙果缘。稀禽珍兽时可见,古树奇花不言少。孔雀开屛迎嘉宾,鹦歌燕舞送客人。国际会展大舞台,招商引资显身手。孔明借得东风劲,周郎施展破曹功。③东莞、“泰安发展快,巧打生态宗教一张牌。美了环境富口袋,一石二鸟真妙招。(己丑年夏,庐陵郭平德感赋)

注释:

    ①传说神仙路过,何仙姑花篮中花掉一枝在山上即发芽成林,八仙入林观之,果不其然,于是,林中隐留众仙身影,千姿百态。

    ②相传三百多年前,潭边有座小茅屋,住着看山人阿牛,他终生未娶妻生子,常与潭中鱼虾为友,嘻戏玩乐,守山至年老。有一天,阿牛熬草药,不慎烧着小茅屋,眼看就要烧到观音山森林,此时,潭中鱼虾跳上岸来帮助阿牛灭火。后来村民闻讯赶来,只见烧焦的鱼虾,不见阿牛。为了纪念阿牛看山之功,不久,村民在潭水边建立观音寺,寺前的小潭则改名为感恩湖。

    ③孔明借东风比喻樟木头镇党委、政府巧借改革春风发展经济和旅游事业所取得的辉煌成就。樟树头镇古称泰安,清朝年间一宦官出巡路过此地,为林中风景所陶醉,正好鞍马劳顿,就在林中歇息,坐在砍倒的一棵樟树上,凉风习习,阵阵樟木清香令巡官心旷神怡,便问随从,此树这等香为何树,答曰:大人坐在一棵樟木头上。“好!就把此地改名叫‘樟木头镇’”。从此,此地名沿用至今。

◆【香山赋】◎侯铭 撰文 / 赋帝 辑审

    幽州故郡,燕京顾眄。望西北海淀,积山遝延。镶亭台楼阁,猗伟无限。川峦与名泉共生,古树伴红叶吐丹。自然人文,裕饶嘉观。三山五园,冠誉香山。

    香山荣践,溯葛洪之投簪;金宗营构,留崇寺称永安;大元始创,成碧云之宇庵;朱明拓建,成巨制之焕然;乾隆盛世以恢扩,结廿八景之雅苑。风雨几度,来者相瞻!

    若夫山峦嵯峨,峰岭翠联;峭壁危耸,叠石飞岩。展广域之雄藩,开碧天之图卷。香炉峰系怀碧汉,璎珞石目谋胜观。森玉笏壁立千仞,玉华岫一览众山。

    至若水流潆洄,清溪潺湲。川泽漻以涵碧,湖泊静其浮烟;观水帘之佳景,眼睛湖连;览层峦之卧影,静湖屏山;行宫泉涌,金宗梦感;庭院幽雅,清锁双泉。

    若乃时节更迭,四季奄冉。阳春盛而万山翠,拈浮云而颂荣观。清夏起于蘋末,丽景遍覆层颠。更有素秋致爽,天高云淡;枫林醉酡,妩媚娇艳;万里河山,丛林尽染;霜叶春花,相恋何晚?又添西山霁雪,增冬辰之色;万壑晶光,迎皓月碧天;峰头朗朗,对京都而入汉;银屏重叠,面虚明而清湛。

    其若名寺香山,京西之冠。依岩架壑,昔置金殿。松青听法,金鸡鸣泉。百年沧桑,碧云禅院;明清构建,万代流传。山鸟百啼,唯循环而见心;园中之园,含江南之风范。琉璃塔高耸入云,金罗汉华夏吐艳。胜境祎祎,双清主席颂赞;普明妙觉,公祭国父中山。南北合璧,设香山酒店;清幽雅逸,谓商务会馆。人文与自然和谐,古韵共新潮相伴。

    绵绵重峦,锦绣香山。屹帝王之都,辉煌腾天。扬焕奕风采,焘载茂苑。红叶飘丹,瀛寰庆忭。四时和谐,天地洽愿!

◆【大足石刻记】◎尹才干 撰文 / 赋帝 辑审

    大足石刻,重庆之旅游胜地。处大足县之境内,距县城十五公里,造像七十余处。公元六百五十年始创,历经晚唐、五代,盛于两宋,绵延明清。五山(北山、宝顶山、南山、石门山、石篆山)石刻,尤为著名。佛、儒、道相融,神与人合一。内容丰富,体系庞大,凿刻集中,表现典型,与云岗、龙门鼎足而三,齐名敦煌,名满中华,誉驰世界。石窟艺术生活化之典范,中国晚期石窟艺术之杰作,世界八大石窟之一,入《世界遗产名录》。

    上朝峨眉,下朝宝顶。此言不虚,宝顶石刻誉天下,“天府灵山”唯有斯。五百余米,气势磅礴,宛如连环图画。大佛湾为主,其余为辅,东南西北辐射十三处。大佛湾东面山上,矗立一座转法轮塔,上大下小,神秘异常,古今奇观。览宝顶之石刻,“圣寿寺”先入眼帘。其寺依山而筑,玉皇殿、大雄殿、三世化殿、燃灯殿、维摩殿,五重大殿,重重比高,飞檐流丹,庄严肃穆。瑜伽部主柳本尊,苦心行化位主尊;南宋赵智凤,创建石刻身成佛。佛湾分大小,佛事分主次。小湾信徒受戒修行,大湾说教渡众生。数千尊造像,无一重复。始之以六趣唯心,终之以柳本尊正觉成佛。经文配刻颂词,图文并茂。教义内在联系,形式互相衔接。兼收博采,阐述哲理。有教有理,有行有果,形成系统,独树一帜。

    世人生活,石刻反映。求子怀胎,临产养育,父母恩重,形象生动,感人肺腑。牧牛图过目难忘,画面长二十七米,高五点五米,十童牧十牛。全图随山形之弯曲,合壁上之流水,出崎岖之山径,静美之林泉。图中牧童或袒胸憩睡、或高奏牧歌、或并肩谈笑、或挥鞭打牛、或牵牛徐行;牛儿或平卧、或休憩、或吃草、或饮水、或昂首舔食、或控勒不可遏制。造像逼真,情景交融,风趣盎然,可永载石刻史册。吹笛女,横笛独奏;养鸡女,喜悦洋溢;醉酒图,活灵活现。赞石刻大师们体验生活之精微,叹石刻大师们再现生活之准确。

    千手观音,一千零七只手,屈伸离合,参差错落,如孔雀开屏,流光闪烁,中国之最,世界之奇。佛手千姿百态,无一雷同;手握法物各异,手心各长一眼。千手昭示法力无边,可救众生于危难;千眼昭示智慧无穷,可观世界于秋毫。千手千眼观音,金光闪闪,叹为观止!

    释迦涅般,全长三十一米,仅露半身。头北脚南,背东面西,右侧而卧。两眼半开半闭,似睡非睡,安祥平静。面前十八弟子,崇敬厚爱,依依眷恋。或内向,或外向,或合掌而立,或手捧花果,或手持如意,或侧首伫望,皆悲恸不已。正中香案,香烟缭绕,上达云端。释迦眷属,闻噩耗而天降,亦手捧花果,迎接圣灵。北京的卧佛寺,敦煌千佛洞,甘肃麦积山,卧佛像皆为全身。唯宝顶卧佛下半身隐入石岩之中,藏而不露,意到笔伏,大有身在大足,手摸巴县,脚踏泸州之势,引人无限遐想。

    地狱变相龛,阴森恐怖。十八层地狱,牛头马面,强悍狰狞,受罪人呼天号地;尖刀、锯解、油锅、寒冰、沸汤,诸般酷刑,惨不忍睹。九龙浴太子图,巧用崖上自然之泉,壁刻九龙,导泉水至中间龙口而出,涓涓清泉长年不断,洗涤着释迦太子,凭添一派生机,一处诗意。

    北山摩崖,位于城之北而得名。始刻于唐末,终刻于南宋。北山佛湾居中,四周之观音坡、营盘坡、佛耳岩、北塔寺与其呼应。造像近万尊,题材取自凡间,民意附于佛身。

    北山,古名龙岗山,距县城龙岗镇北一点五公里。南北两段,龛窟密如蜂房。二百六十四龛窟,一幅阴刻图,八座经幢。雕刻细腻,艺精技绝,精美典雅。

    晚唐造像十二类,观音系列,盛唐遗风。衣纹细密,薄衣贴体,端庄丰满,气质浑厚。

    五代造像十八类,小巧玲珑,体态多变,神情潇洒。药师经变、陀罗尼经幢开始出现。

    宋代造像二十一类,以观音为之最,堪称“中国观音造像之陈列馆”。人物体态优美,比例匀称,穿戴艳丽,个性鲜明,栩栩如生。

    转轮经藏窟,北山石刻之精华,宋代石刻之代表。造像秀美,雕刻精细,布局和谐,整体协调,保存完好,堪称东方美神之大荟萃。窟中普贤菩萨,独具东方女性之美,温柔娴静,典雅大方,为“东方维纳斯”。二十二章《古文孝经碑》,独具魅力,“寰宇间仅此一刻”。

    三清古洞,南山石刻道教造像之代表;释、道、儒合一,罕见于石篆山石刻。石门山石刻,道教造像最具特色。千里眼眼如铜铃,似能目及千里;顺风耳面貌丑怪,张耳细听。二像肌肉丰健,筋显脉露,行为夸张。步步移,面面观,其情其境,耐人寻味,赞不绝口。

    嘻,善哉!大足石刻,天才艺术,东方明珠,中华杰作。登高眺远,指点石刻:巧夺天工,早驰美誉;保护利用,更谱新篇。科学规划,打造石刻旅游品牌;综合开发,增添石刻诱人魅力;深入挖掘,揭示石刻丰富内涵;征诗集赋,歌唱石刻迷人风采。内外联手,石刻之乡美景重绘;上下一心,旅游胜地打造同襄。无需迁客之意,只备骚人之怀,赏石刻而饱眼福,品佳肴而饱口福,悟“大丰大足”之意,人生之乐无穷!

◆【钟山碑赋】◎山林野老 撰文 / 赋帝 辑审

    莽莽神州,浩浩中华;山川形胜,游走龙蛇。或昆仑之旷古,抑秦巴之横斜;念五岳人文之厚重,惜匡庐物宝之无涯。数黟徽之苍狗,挽湘粤之丹霞,始信禹甸尧封,连绵山岳,可宝者众矣!今予独表钟山之灵秀,紫气之蕴涵,使令天下人不敢妄自矜夸焉。

    禹铸九鼎,始分州邑;维扬荆楚,江表独异。何哉?君不见滚滚长江,一泻千里;赣皖北注,折而南递。折冲洄流,起伏荡涤;裹挟沙砾,直奔天际。然蛟龙枭烈,犹有鞭笞;牴角逆鳞,使卧屏蔽。自始虽汪洋恣肆,却惊涛不起;以利舟楫,以暢廛市。故纵使敝邑久抛蛮荒,疏于耕植;榛莽郊原,终有不弃。忽传泰伯窜吴,以禅季历;泽国沃野,迭世罔替。更罹中原板荡,流民纷纷蹈江来避;耕耨渔猎,远较中州堪比?日久,烟袅平原,鸡鸣蓬荜;烝民乐业,官府盈第:赫赫然比之都邑焉!始皇惴然,乃瘗金蒋山,以断王气;殊知紫光,熠熠愈炽。继之疏凿秦淮,以泄汙渍;不料金粉,腻滑六朝之地。噫!金陵紫气,乃钟山之寄,孰可不参访拜祭焉?

    江流有声,岁月无痕;玄武碧波,倒映山门。或牵白马,驱车蜿蜒而奔;或攀青藤,携侣盘桓而寻。松涛滚滚,飞絮纷纷;花草惹袖,蜂蝶追身。方遁溪流而上,转迷幽径何巡?恍然石桥忽现,隐隐廊庑蒙尘。拂匾指认,荆公半山园也。罢相卜居,恬淡烟云。如梦如幻,俨然山鬼神灵吟呻;若断若续,莫非稚珪北山移文?愕愕然,土地挥麈;飘飘乎,仙姑拽裙。俄顷,玩珠宛然突显,先时永定公主捐建浮图所在焉。宝志冥顽,何抵洪武怒嗔;仲谋威烈,无奈梅冈守门。孝陵拱卫,功臣配葬山阴;孤卧阳坡,独享五百年轮。历史潮流,浩然千钧,肇建共和,博爱深沉。天下为公,治国精魂;中山伟陵,浩气长存。千秋勋业,如日暾暾。

    绝顶而颙望兮罡风举袂,抚松而啸傲兮浮云穿岫。俯视低丘兮奔涌,遥认长江兮飘绶。玄武芳洲,黛影溶溶;紫霞碧湖,水光黝黝。风云际会一代人材,卧虎藏龙;草木长凭四时地利,钟灵毓秀。仰正气而伫亭前,叹迟暮而吊身后。遥念台澎,犹伤髯翁痛哭;齐唤中华,敢教腾龙长吼。华夏一统,大势所趋;社会和谐,炎黄以佑。噫!钟山之魂,灵异且寿。独领文脉之气,或为辞藻渊薮;崛起民族之林,庶几无愧华胄。

    乱曰:长江奔激逐飞舟,紫气蒸腾绕岭柔。十里秦淮鉴今古,台城烟柳几春秋?

◆【井冈山游记】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    丁亥已酉,余赴豫章,金桂袭人,秋兰流香。晨曦之下,欣览滕王高阁,夜幕之中,畅观八一广场。革命圣地,古城南昌,由此思彼,焉忘井冈?于是小憩群玉之山,再奔红色之冈。而今两度春秋虽逝,教我如何相忘?遂作斯赋,以为念想。其辞曰:

    余访玉笥,心仪井冈,友人相送,夙愿得偿。出巴邱,越赣江,经吉州,过河塘。同游者:张同辉、孙梦阳;陈瑞萍、陆氏畅。午后出发,子夜烛房,石蛙充饥,米酒灌肠。尔乃景仰乎探问,心悸乎磋商,路线乎敲定,卧榻乎作响。于是寝寐不得,乍焉起床,议则八一,谈则井冈,敬则朱毛,恶则不纲。虽夤夜之已至,而众难入梦乡。余乃蹀躞而问曰:“倘吾侪于彼时,投于何方?设晚辈于此地?生乎何想?”二位对曰:“人道不顺,国策颓丧,得道朱毛,失道老蒋,东征横扫叛匪,北伐捷报辉煌,旌旗所至欢声,一统天下在望。然则悖背联合,自立中央,镇压人民,凶残如狼。生逢彼时,定当追随我党;至若晚生,知否当时痍疮?纵然身临其境,亦作消遣而已矣。”

    既而拂晓,黯淡遮幪,忘却困乏,精神纷呈。一路之上,满目葱茏,时或绿野,时或苍松,杂草间伏,蓊郁黯青,逶迤起伏,高低丘陵。时而岚烟如缕,时而淡雾如梦,时而霭云如絮,时而朝霞如虹。深秋秸秆,或茕茕孑立,或片片蔫容;连绵青山,或插肩而过,或仰观高耸。毛竹修如云梯,油松盘坐如钟,山茶张扬绿珠,杜鹃纷披蕾铃,樟树如盖轩昂,冬青如覆翕动。更有银木荷之雅姿,红豆杉之茂盛,赏不尽山河美,看不完自然景。

    既而驰骋,曲折迥升,迎面林木,倒腾飞纵。恍惚之间,赫然不醒,款款走来,毛公泽东,铿锵高唱,磅礴恢弘:“山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁。”其声也,霹若惊雷,响若巨磬,高则雄浑,低则凝重,震撼大地,撕裂长空。仿佛兮高山倾倒,汹涌兮海涛回声。细而听之,澄如瑶池暮鼓;再而思之,洪如天庭晨钟。其行也,不慌不忙,信步闲庭,举则沉稳,落则坚定,稳如磐石,势如珠峰。恰若兮长城崔嵬,奔腾兮黄河激涌。瞻而仰之,伟如岱尊沉雄;凝而眸之,雄如长江蛰龙。颀长高大,孔武儒风,肩宽胸阔,神烁意炯;慈眉善目,体态丰盈,军装整洁,冠戴红星。佩匣枪之雄赳兮,挥巨手之从容;眺远岱之遐思兮,发果断之号令;祈万山之红遍兮,盼千水之清澄;擂神州之战鼓兮,谋社稷于告成。
 
    于是抵黄洋界,观哨口营。朱德挑梁,走狭窄之曲径,钢炮昂首,怒腐朽之不公。登临高处,骇地势之险情;孤山望洋,据要塞之云顶。危乎左崖,怵乎右倾,俯乎山下,任尔诅鸣,仰乎山上,天险难攻。壕堑依旧在,几度战旗红,飞鸟常顾恋,青山不老松。云雾弥漫兮氤氲腾腾,林黛苍莽兮绿海葱葱,风吼如啸兮虎豹狰狞,云奇佛光兮龙凤逐影。远望峰峦叠嶂,退而无踪,近察回环小蹊,进而有嶝。怀拳拳之忠心兮,洒热血于赤诚;抱猎猎之信念兮,换国家于强盛;既身去以化土兮,驻九泉而成功。

    于是驱上井村,达百竹园。娥皇女英掌故,令人缠绵;井冈翠竹散文,风采非凡。着红军衣,食白米饭,栀子流芬,含笑羞颜,登上丘顶佛塔,放声呼唤,兴吟青竹诗句,刚柔相间。步造币厂,领悟艰难,听老故事,泪湿衣衫。竦身躯以翘首,攒皱眉而顾眄,践泥土之粘重,聆流水而轻喧,抚老竹以长吟兮,掬新绿而短叹。尔乃英灵迭至,身姿伟岸,或肩刀枪,或举斧剑,或擎火炬,或起狼烟。掣受困之经济,反围剿之志坚。解时下之拮据兮,向未来之直前。抱高志之笃定兮,整纲目以再战。前赴后继,遍地血染,荼毒兮白匪,引颈兮黎元。凶凶如豺狼兮,恶者杀戮;眦眦如虎贲兮,善者火燃。六县区人民赤胆忠心,八百里井冈杜鹃满山。

    于是辗转茨坪,再往龙潭。枫树紫红,杂木翠嫣,鸟鸣悠扬,游鱼深潜。倾飞瀑以惊心,挂长流以白练,如闪电以雷鸣,泻天池而震撼。水声鼓耳,水雾起烟,如削危崖,绿苔铺满。似蛟龙之出洞,如野马之脱缆。或峡谷阔绰,或潭水湛蓝,或摇响金铃,或珠落玉盘,或声若击鼓,或水底鱼贯,或神女裙裾,或起舞蹁跹。拾级而上,愈登愈奇,愈上愈险;站立高处,俯则骇心,仰则摩天。过石桥,越水渊,憎凡尘之喧嚣兮,愿长居而不还;钟桃源之所在兮,欲迁徙而盘桓。尔乃人将离去,心向往之,情思植根六内,心神久居难返矣!

◆【华山赋】◎向一 撰文 / 赋帝 辑审

    夫华山,岳之尊者,中华之圣山也。攀日月、揽风云、俯神州、耸乾坤。以“华”名山唯此山,五岳之中独占春。以国名为山名,不虚太华;太华因中华文明而名位更尊,亘古久远,大气空灵。是曰:华夏之根,众山之魂。[1]

    华山,从混沌走来,向万世奔腾。奔富强之坦道,腾四化之龙门。平地拔起峻峭,雄势四海星辰。天地造化之杰作,自然神工之胜境。峻秀寰中第一石,一石十里五千仞[2];奇险天下第一山,一山千峰万般锦。三亿年太华峰,孕聚厚重文明[3]——

    巍巍华山,芳菲璀璨:王母降书卷[4],黄帝会群仙[5];尧舜数次巡游,始皇崇敬封禅[6];真武大帝参道处[7],穆公爱女情恋殿[8];全真在此岩修身[9],老子于此池炼丹[10];李杜吟咏传千载[11],将军题辞映群山[12]。“华山论剑”,天下英豪聚太岳;“智取华山”,神兵飞跃奇迹传[13]。五岳真形碑,神图谜世人[14];虫二石刻峰,风月永无边[15]。老君犁沟[16]、吹箫引凤[17]……民间传说为西岳添彩;博台胜棋[18]、救母劈山[19]……神话故事为华峰增妍。汉武帝大建集灵宫[20],清乾隆精修玉泉院[21]。帝王祭祀,祈国泰民安[22];万众参拜,佑吉祥如愿。华夏子岁岁年年朝华山,西岳庙会,人心震撼[23];炎黄人世世代代登太华,临空极目,鹏图舒展!

    会当慢登临,览阅华岳岭。于“太极东天门”俯仰五千年,杨公亭、白帝祠、真武殿…藏含沧桑历史音;立“玉女洗头盘”欣赏千屏峰,翠云宫、青龙潭、南天门…散射嘉善山水韵。全真岩、避诏岩、玉女岩、神土岩…岩岩壮丽色;三茅洞、清虚洞、朝元洞、玉女洞…洞洞绝妙景。美丽动人,玉女窗、甘露池、莲花洞、仙油贡、老君挂犁处……无一不为华山锦上添花;神奇峥嵘,石龟蹑、无根树、八卦池、迎客松、白云仙境石……个个均使华峰妙趣横生。[24]

    美哉,华山!翘楚天地,呼啸星云,西岳景象,美奂美仑——太华之石,巍峨嶙峋;太华之树,怪奇苍皴;太华之云,变幻氤氲;太华之霞,绚丽缤纷;太华之水,圣洁清纯。太华之众峰,雄美之图腾。四时佳景,随自然而变化;朝夕气象,因时光而掩映:“雨华山”清秀斑斓,“云华山”朦胧幽深,“雾华山”神韵缭绕,“雪华山”剔透晶莹;“朝华山”千彩万状,“夕华山”锦绣纷纭;“月华山”仙藏桃源,“日华山”翠叠千层。“雨雾弧光”现瑰绮[25],“飞燕衔表”降祥祯[26]。山水云雾均有魄,花石草木皆藏灵。

    华岳五峰各有色,峰峰均是景佳绝。

    东出朝阳,喷彩霞万状[27];巨桧乔松,罩浓郁异常;松涛卷波,涌绿浪浩荡;巨石耸天,挺气势阳刚。醉人之景,看“华岳仙掌”[28];居高涉险,阅森罗万象[29]。伟哉,东峰!

    南上华峰极顶塞,但见群山苍茫外[30];高峻雄伟气磅礴,但见黄渭丝缕带[31];中原奔驰浩瀚阔,但见华夏涌澎湃。呼吸可通天帝音[32],气吐鸿濛纳豪迈;扪手可摘星辰云,神超太极博大怀[33]。雄哉,南峰!

    西踏芙蓉上九陔[34],石作莲花云作台[35]。浑然天成山水奇,一石凸起扬气派。“巨灵足”下翠云绕,“斧劈石”旁辅苍黛[37]。翠拔千寻西岳势,太华岧峣壮情怀!奇哉,西峰!

    四面悬绝冠云丛,北峰苍海秀气隆[38]。冰为溪水玉为峰,岩为仙居树葱茏。真武殿集神话多,倚云亭望山空濛[39]。英雄峰上降神兵,智取华山赫赫功[13]!壮哉,北峰!

    八方锦屏卫玉女,环境优雅尽葱郁[40]。穆公娇女姿绰约,萧史笙歌富情趣[41]。爱借山生情种种,山籍爱恋散悦愉。金神法象,列罗情山三千界;玉女梳妆,香馨靓丽沁环宇![42]美哉,中峰!

    乐乎哉! 五峰归来不看山,哪山可将西岳攀?!

    太华精湛绝天下,惹人梦绕魂相牵!

   (本文韵律按1965年中华书局出版《诗韵新编》所列18韵部采用。)

注释:

[1] 华山,中国五岳之一,国家级风景名胜区。位於陕西华阴县,属秦岭东段。东临潼关,西望长安,南依秦岭,北靠黄渭,古称太华山,又称西岳华山。由中(玉女)、东(朝阳)、西(莲花)、南(落雁)、北(云台)五个山峰组成。远望主峰状如金元宝,与周边环绕几小山远望形似莲荷;西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石, 而称「花山」。又因近临黄河是华夏发源地,人们口音等缘故而称「华山」。整体为花岗岩断块山,最高峰海拔2157.9M。险峻的奇峰峭壁俯瞰渭河平原,有壁立千仞之势,自古为游览胜地。最早述及华山的古书,是《尚书·禹贡》篇,最初华山叫"惇物山"。华山被称为西岳与东岳泰山并称,最早见于《尔雅·释山》一书。又,西岳这一称呼据说是因周平王迁都洛阳,华山在东周京城之西,故称"西岳"。

[2] 古人云:华山“十里五千仞,一石也”。

[3] 三亿年,是说华山之由来,古生代石炭纪到二叠纪的造山运动,造就了花岗石凸起的华山。华山不仅雄伟奇险,而且山势峻峭,壁立千仞,群峰挺秀,以险峻称雄于世,自古以来就有"华山天下险"、"奇险天下第一山"的说法。

[4]、[14]华山上有邓霖题记的五岳真形图碑,刻有其地理位置及传说,并载明:“汉武帝元封二年(前109)七月七日夜,西王母亲降,见王母巾器中有书卷,紫锦囊盛之,即是斯图。

[5] 《尚书》载,华山是"轩辕皇帝会群仙之所"。

[6] 早在秦以前,就有"皇帝巡游"、"尧四巡华山"、"舜三巡华山",周武王、成王、恒王等都曾巡狩华山的记载。自秦始皇开始祭封华山以来,汉武帝、武则天、唐玄宗、清乾隆等历代帝王均对华山进行过大规模的祭祀活动。并禅封华山之神"少昊"为"金天大利顺圣帝"。《史记》载,黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。

[7][39] 真武殿为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而筑。

[8]、[17] 峰头有道舍名玉女祠,传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地,因此中峰又被称为玉女峰。史志记述,秦穆公女弄玉姿容绝世,通晓音律,一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣,互为知音,后结为夫妻,由于厌倦宫廷生活,双方乘龙跨凤来到华山。

[9] 全真岩,是华山著名的人文景观,属华山三大谜之一,为松桧峰顶向南悬空斜伸出的一面巨大岩石,出长空栈道可到达岩下,岩腹间有贺老石室,是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。岩高数十丈,上书“全真岩”三字,每字约七八尺高。

[10] 仰天池,在南峰绝顶,因站在池畔,仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹,呈不规则形,深约1米,水面约2平方米。池水清澈澄泓,涝不盈溢,旱不耗竭,游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹,又称太上池,太乙池。

[11] 李白、杜甫多次登上华山赋诗。

[12] 峰北绝顶叫西石楼峰,峰上杨公塔为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔题辞。塔下岩石上有“枕破鸿蒙”题刻,是书法家王铎手迹。

[13] 1949年华阴解放前夕,国民党陕西省第八行政督察区专员兼陕西保安第六旅旅长韩子佩率残部百余人逃上华山,妄图凭借天险负隅顽抗作最后挣扎。我中国人民解放军在华阴群众的帮助下,打破“华山自古一条路”的传说,从黄甫峪攀上北峰,奇袭残匪,创造了神兵飞跃天堑、英雄智取华山的奇迹。

[15]  “虫二”石刻 位于西峰,意为风月无边,匠心独有,精纱绝伦。

[16] 相传太上老君在华山犁沟修行。存有老君犁沟、老君挂犁处等景点。

[18] 记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山的故事。

[19] 记述沉香在华山劈山救母的故事。

[20] 汉武帝元光年间于黄埔峪,建"集灵宫"并亲自主持祭祀举行封禅之礼。东汉桓帝时将"集灵宫"迁于今西岳庙址,并更名为西岳庙。

[21] 清乾隆皇帝从乾隆六年之五十八年(1741--1793年)间,曾先后多次祭祀华山。其中于乾隆四十二年(1777年),用内币12万两,修西岳庙和玉泉院,历时三年,西岳庙方大功告成。

[22] 历代帝王把祭祀华山,作为一件必不可少的大事来办,帝王或亲自与西岳庙举行盛大拜岳大典,或派使臣和当地命官代替朝廷在规定日期内祭祀西岳。由于帝王如此敬崇华山,所以华山上下到处都有观、院、宫、祠的建筑。

[23] 三月十五日是华山庙会的正日,这一天西岳庙举行盛大拜岳大典,玉泉院等道观、院亦有诵经参拜山神的活动;华山脚下从早到晚人山人海,香烟缭绕,最为热闹。这一天也是人们登山朝拜之期,从西岳庙、云台观、玉泉院至南峰之巅,往来交错于峻岭邃古之间,人流不息,喧闹之声响彻数十里之外。

[24] 本节所列均是华山各种神奇绝妙的景点

[25] 雨雾弧光,多在日月崖夏秋雨后清晨出现,弧光过后并无惊雷,被称华山第二谜。此时,日月崖四周云渡雾飞,忽有几缕弧光穿过云缝雾隙,自崖畔划过,刺目耀眼,使朦朦胧胧的日月岩上,石纹清晰可辨。传说白帝居于崖上的金天洞中,因云雾障眼,游人雨后攀涉险道,行走十分艰难,故大发慈悲,令日月发光,照亮路径。

[26] 飞燕衔表,被列为华山第三谜。时逢暮春,以至仲夏,常有香客站于聚仙坪上,求神祈福,向西南山谷抛撒黄表。黄表飞飞扬扬,久久不落,便有飞燕而来,衔之而去。更有妙者,黄表抛出不落反升于坪台,飘忽远去,时有春燕追逐奇观。燕为春天使者,乃祥瑞之鸟,加之。故香客认为祯祥已至,心舒意爽。眼观黄表飘飘,忽高忽低,忽上忽下,耳听紫燕叽叽喳喳,飞舞追逐,使人难免心旌飘摇。

[27] 东峰,海拔2096.2米,是华山主峰之一,因位置居东得名。峰顶有一平台,居高临险,视野开阔,是著名的观日出的地方,人称朝阳台,东峰也因之被称为朝阳峰。峰顶生满巨桧乔松,浓荫蔽日,环境非常清幽。游人自松林间穿行,上有翠叶绿荫,如伞如盖,耳畔阵阵松涛,如吟如咏,顿觉心旷神怡,超然物外。

[28] 东峰有景观数十余处,位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹,象一巨型掌印,这就是被列为关中八景之首的“华岳仙掌”,巨灵神开山导河的故事就源于此。

[29] 朝阳台北有杨公塔,与西峰杨公塔遥遥相望,为杨虎城将军所建,塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。

[30] 南峰,海拔2157.9米,是华山最高主峰,也是五岳最高峰,被人尊称为“华山元首”。登上南峰绝顶,顿感天近咫尺,星斗可摘。又叫落雁峰,峰顶最高处就是华山极顶。

[31]站华山上, 举目环视,但见群山起伏,苍苍莽莽,黄河渭水如丝如缕,漠漠平原如帛如绵,尽收眼底,使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势,享受如临天界,如履浮云的神奇情趣。

[32] 诗人李白来到这里不由仰天惊叹:“此处最高,呼吸之气可通帝座,恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳!” 宋代名相寇准写下了“只有天在上,更无山与齐。举头红日近,俯首白云低”的脍炙人口的诗句。

[33] 杨公塔下岩石上有“枕破鸿蒙”题刻,是书法家王铎手迹。明书画家王履有《南峰顶》诗:顿归贪静客,飞上最高巅。气吐鸿蒙外,神超太极先。

[34] 西峰,海拔2082.6米,华山主峰之一,因位置居西得名。又因峰巅有巨石形状好似莲花瓣,古代文人多称其为莲花峰、芙蓉峰。

[35] 李白诗中有“石作莲花云作台”句,徐霞客《游太华山日记》中也记述:“峰上石耸起,有石片覆其上,如荷花。”

[36] 西峰为一块完整巨石,浑然天成。西北绝崖千丈,似刀削锯截,其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形之代表,因此古人常把华山叫莲花山。

[37] 西峰上景观比比皆是,有翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等,并伴有许多美丽的神话传说,其中尤为沉香劈山救母的故事流传最广。

[38] 北峰,海拔1614.9米,为华山主峰之一,因位置居北得名。北峰四面悬绝,上冠景云,下通地脉,巍然独秀,有若云台,因此又名云台峰。

[40] 中峰,海拔2037.8米,居东、西、南三峰中央,是依附在东峰西侧的一座秀丽小峰,又叫玉女峰,爱情峰。为华山主峰之一。峰上林木葱茏,环境清幽,奇花异草多不知名,游人穿行其中,香浥禁袖。

[41] 中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。

[42] 古人抒写玉女及玉女峰的诗文较多。唐杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盘”句;唐王翰有《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》诗;明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界,玉女明妆十二楼”句等等。这些诗文更为玉女峰锦上添花。

写作说明:

    本文共12自然段,第一段概述华山以“华”名山,是华夏之根;第二、三段简述华山之厚重历史与文化;第四段罗列华山充满神话传色彩的景点;第五段描写华山各种变幻美丽的景色;第六——十一段分章写华山东南西北中五峰的不同景象景观;末段以七言四句写出华山对游人的魅力。

◆【昆仑赋】◎向一 撰文 / 赋帝 辑审

    小序:2009年,牛年,是新中国诞生花甲之年。仅以此文献给我有五千年悠久文明的伟大国家和不屈奋斗、勤劳善良的伟大人民。

    宇宙空濛无际,元始浑沌为一;自然化空濛为实体,造化分浑沌为天地。阳气升、散而为天,阴气聚、降而为地。天惠日月,地润朝夕。日月明而风雨雷电霜雪生,朝夕分而江海山峦峰嶂异。万物由此繁衍,大地茂盛萋萋。物竟演绎,变化万千,多彩世界,风生水起。江河顺势奔腾而下,昆仑拔地巍峨而立。雄宇宙、冠群峰、顶天地。举九五之尊,率环球山河蓬勃显生机;领太极之冠,导华夏乾坤磅礴造神奇。亿万年名振四海,呈大地杰作;千百载势惊五洲,发无穷魅力!

    夫昆仑者,天柱之山也。紫气绕集,祥云捅聚,玉虚玉珠数珍璀璨,延阔八千余脉,不胜赫烜;玉水凝烟,香脂沉碧,冰墟丑涂群液烂漫,泽惠九州之野,无限芳妍。万壁叠幛,银装素裹,美不胜观;千流跌宕,莽莽浩荡,气象万般。君不见昆仑雄群山,独领风骚天地间;君不见昆仑屹苍天,瑰丽潇洒云海边。万山之宗,万仞耸立,傲視宇宙,风情无限。

    昆仑之灵,敛集于莽莽冰雪;昆仑之气,凝结于巍巍山石。冰雪皑皑千峯秀,山石嶙峋万壑奇。昆仑之魂,中国魂,昂然峻伟,不屈不挠直贯九天云翳;昆仑之魄,中华魄,厚重深精,不卑不亢充盈万里社稷。

    夫昆仑者,龙脉之祖也。石为之骨骼,雪为之肤色,水为之血脉。骨骼雄壮而山有神,肤色莹透而山有灵,血脉丰润而山有韵。精神振、灵气足、韵律丰,则昆仑雄峙天下,载德载物,恢弘博深。通長江、汇黄河,一日千里,長向海洋输玉液;屹千峯、耸五岳,刺破青天,直上云霄跃星月。玉液滋润神州美,广袤大地物产丰;星月照跃赤县丽,寥廓江天出俊杰——

    盘古劈地绿州生,女娲补天苍天洁;尧舜禅让名丹青,大禹治水功史册。四大发明利万代,文明古国光闪耀。尝百草神农氏创新标后世,灭六国秦始皇一统建勋业。孔孟、李杜、屈大夫……诗文词赋星光灿河岳;卫青、岳飞、文天祥……精忠报国正气贯日月。前仆后继,英豪辈出;青出于兰,丹心碧血。青史留迹,伟人名流;永垂不朽,英雄豪杰。

    夫昆仑者,龙山也。昆仑如飞龙,翱翔于天,犹中华巨龙,横空出世,兴富强与和谐,树千秋功德;昆仑如潜蛟,腾行于地,犹华夏威蛟,乘风破浪,图创新与发展,建万世基业。观乎浩瀚宇宙,感我地球风流;視乎蔚兰地球,唯我昆仑锦绣。

    壮哉!昆仑!此生幸为地球人,此生幸为中华民,此生幸伴昆仑生!

注释:

    玉虚珠穆,指玉虚峰、玉珠峰等昆仑山峰;

    冰墟,昆仑山千年不化之冰川;

    丑涂,昆仑山传说中的圣水名;

    孔孟句,指孔子、孟子、李白、杜甫、屈原等圣哲。

◆【沩山千手观音赋】◎谢仲舒 撰文 / 赋帝 辑审

    天腾紫气,佛降祥云,日月巡梭,幸临宁乡。乾坤揽胜,三生三界福地。幻影婆娑,千手千眼观音。轻云微步,荷袂蹁跹,婉约翠波流转。神情慈善,仪态丰盈,斗射煜煜金光。山海苍茫,皓月流空,何来众生福祉?天上人间,佛缘仙境,千年古刹经藏。

    大沩耸峙,雪峰连襟,北眺洞庭,冠秀湘中。莽莽群山抱翠,端坐莲盆宝地。一泓沩水知音,矫卧九折盘龙。唐宣宗年间,高僧灵祐奉旨修禅,兴建什方密印。自此千年祖庭,一花五叶,呈显万佛奇观。朝代更迭,帝风流长,历朝皇室或御驾亲临,或题赠牌匾,皇恩浩荡,隆尊无比。沩仰一脉法雨长流,宗风四海,承袭慧寂寄禅十代传人。

    天赋圣境,地生灵秀。岚回雾绕,百露鲜空。临晓倚窗,蜻蜓池畔迷荷叶。午邂凉亭,蝴蝶篱边赏花楹。夕卧云冈,绿水吟诗青山对。夜眠秋月,芦花泉水自清音。历代鸿儒,纷至沓来,裴休、李商隐、朱熹、陆游、张栻等群贤毕至,留下诸多贤踪圣迹。百丈沩山,真乃人文荟萃。千年密印,实则金薤留珍。一代伟人毛泽东,年少翩翩时下榻密印,相邀住持纵论经史子集之精华,兴衰成败之功道,救国救民之本源,四十年后犹情致盎然,谆谆嘱托:“沩山是个好地方,有个密印寺,要好好保护起来”。

    莽莽大沩,山之中央。佛海无垠,人之心中。无量寿光,指拈莲花生妙曲。什方刹土,胸怀白云极无穷。手执佛珠,心怀慈悲念天下。手执经箧,圆通智慧悟三生。手执莲茎,心性清和融万物。手执净瓶,杨枝甘露洒四方。观音十二愿,三十二应身。千眼洞悉大千疾苦,千手普济芸芸众生。若弘愿,祝愿中华巍然屹立,祝愿祖国万世昌隆。若祈福,祈福人民安居乐业,祈福百姓如意吉祥。千处祈求千处应,佛光普照万万人。五湖四海心莲映,天地和谐万物生。

    盛世禅都,天下福地。千古沩山,四海宁乡。自在以观,云帚拂拭雕饰,俨然天琢南风。观之自在,檀香熏染三界,梵音袅袅九空。公元2009年秋末,佛降沩山,莲瑞宁乡。千年万佛,灵山无赋。阿弥陀佛,一心三观,一境三谛,是为赋。圆觉者云:菩提树下,实乃无赋。

◆【游井冈山赋】◎清华樵夫 撰文 / 赋帝 辑审 

    时为己丑,序在仲春。唤友邀朋,亲历井冈风物;追星访月,悟思革命精神。西窗既亮,东坳欲昕。车向黄洋界,心随红海伸。日跃于云涛之涌,峰失于雾海之吞。稍许,银浪奔腾,浩浩乎如脱缰之烈马;黛岚隐现,巍巍乎似搏水之狂鲲。待到云开雾散,顿觉地旷天新。七八层屏嶂,刀砍斧削之势;五百里井冈,纵横起伏而浑。

    森森故垒,俨俨遗踪。黄洋界保卫战,功勋有记;大哨口反会剿,智慧无穷。一炮独鸣,足令敌军弃甲;万石齐滚,何须壮士弯弓。军营房内,细品惊天故事;纪念碑前,追思震岳英雄。君知否?有一首史诗,军姿豪迈;纵百年传颂,气势恢宏。其词曰:“山下旌旗在望,山头鼓角相闻。敌军围困万千重,我自岿然不动。早已森严壁垒,更加众志成城。黄洋界上炮声隆,报道敌军宵遁”。

    流连历史展厅,心潮渐涌;瞻仰伟人旧址,忆海方舒。泥舍虽凡,竟是藏龙之地;山林虽静,不失济世之丘。农友从军,御敌于五围剿;将星拱月,运筹于八角楼。武装割据,漫扫千年黑暗;红色政权,重翻百姓春秋。于是乎,劳苦工农,闻风而起;绿林好汉,举义而投。星火渐熊,若秋山之烈焰;溪潮欲涨,如夏壑之洪流。谁知奥秘,谁解远谋?纵横天下,此处风光独好;领袖江山,彼时色彩更柔。

    红军歌谣,回荡游人耳畔;历史荧屏,撞击侪辈肝肠。且听: “红米饭,南瓜汤,挖野菜,也当粮,毛委员和我们在一起,餐餐味道香;干稻草,软又黄,金丝被,盖身上,毛委员和我们在一起,心里暖洋洋”。不品南瓜汤,白赏红军曲;不吃红米饭,枉到井冈山!捧碗细嚼,体味峥嵘岁月;抚勺漫品,反思美好今天。缺盐少油,其生活有滋有味;缺衣少穿,其人生无悔无怨。革命先贤,对危难而军魂傲铸;红军战士,历艰辛而信仰弥坚。对苦当歌,军营竟写乐观之韵;宁静致远,山寨犹藏浪漫之欢。

    漫游雕塑园,凝神缓缓;回首英雄事,步履依依。忘不了,无名勇士,曾猎南山虎豹;挥不去,有志男儿,敢驱北岭熊罴。统帅将军,扭乾坤于进退之秋;楷模英烈,救民众于存亡之际。对强愈勇!不辱九霄之魄;纵死犹生!何惜七尺之躯。灿烂青春,献给硝烟之地;阳光靓影,寄存乱世之期。铮铮铁骨,铺垫迢迢弯道;殷殷热血,染红猎猎军旗。

    十里杜鹃,万顷翠竹;千层田野,几许清湖。诸峰竞秀,涌绿摇红之美;众壑争雄,流泉飞瀑以舒。五指奇峰,驾云舟以信步;五关哨口,跨天堑而生愁。五马朝天,尽高崖以壮胆;五龙潭畔,穷悬壁而舞绸。怪石奇木,常见千姿栩栩;深山空谷,时听百鸟啾啾。花草多情,笼清香以待客;山河有意,泼水墨而挽留。有声有色,脚底漫生灵性;如画如诗,眼前尽是风流。无怪乎!斯山斯水,奠定共和基业;斯风斯物,酿成华夏春秋。

    壮哉,旅游圣地!伟哉,红色摇篮!井冈山,革命第一山!井冈山,天下第一山!青山不老,魂魄永存!复兴华夏,当效凌云之志;强盛民族,应承钢铁之坚。古风有赞:登泰山而小天下;今世须思:踞井冈而得江山!

◆【崂山赋】◎邹鲁耕樵 撰文 / 赋帝 辑审

    突踞黄海入云高,绵延三百水天缈。霞光辉映,海天相交。楼船茫茫天涯,孑然孤身海角。浪拍礁石掀百尺,风张云帆万里漂。人慕胜景,鸥鹭逐潮。海是鳞介世界,飞禽依恋岛礁。海雾蒙蒙隐蓬瀛,波浪滔滔腾龙蛟。峰层峦叠,岫云缭绕。浪击山石有声,风掠层林呼啸。天籁涤尘心,大化叹神妙。椽笔难述,丹青天造。峭壑深邃,幽径竹高。瑶草竞芳,琼花夭夭。青苔满径,巨木藤绕。涧深泉清,云淡天高。飞瀑愦耳,谷风若涛。太清洞天,云笼雾罩。古木苍苍,画栏金描。殿阁飞檐流丹,楼宇斗角争俏。牌楼巍峨,楹联高妙。若幻若化,仙乐飘飘。全真第二丛林,随山祖庭名高。海因山而著名,山得海而声噪。礁石磐磐千年,尘心惴惴若潮。临景长叹、芳华随春渐去;沧海桑田、景色不并人老。尘世云烟,红颜易槁。放怀山水,海阔天高。寄情丛林,云淡烟消。袖里乾坤广大,壶中日月不老。

◆【西山赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审    

    洪都之郊,西山为巅。峰峦旖旎,溪漳蜿蜒。幽谷深壑,叠石兀岩。云雾缭绕,风光映掩。“翠秀俊奇”,盛名遐传。别称“逍遥”,亦号小庐山焉。中段梅岭,本号飞鸿。横亘一区两县,纵览三市千峦。朝观云海之艳旭,暮瞰农家之炊烟。春赏火红之杜鹃,夏纳仙台之凉爽。秋品野果之琼浆,冬览玉树之银光。气象镇乎乾坤,风光弥乎苍茫。

    钟灵毓秀,风藏气涵。天下二十福地,蛟龙聚首;人间十二洞天,凤凰饮泉。紫霄出云,吹箫引凤双情侣;太平冲宵,弃官修真一道人。狮峰赏狮,巨石叠架,溪声潺潺。梦山圆梦,罕王平寇,社稷磐安。芙峰耸天,玉质嶙峋,虬松遍布,百花争妍。神龙潭瀑从天来,龙吟虎啸;望狮涧翠竹如盖,幽谷生烟。合水谷叠乎苍翠,南源法脉承于宇;石溪谷响于遐迩,仙洞云雾锁乎岚。更叹跌水沟之葱茏、清幽焉。铜源提咏,瀑群、碓群、梯田群;伏龙唱和,释山、达山、灵官山。长春湖珠洒山腰,游鱼成锦;溪霞湖高峡平湖,候鸟为群。幸福湖烟波荡漾,宛若仙境;洗药湖时珍恋返,实乃神庭。更赞梦湖晚星落水,飞镜徐升,天地辉映。

    人文圣地,美誉遐彰。伦伶断竹吹箫,古典音乐之源;许逊拨宅飞升,净明忠道之乡。梅仙观中,真人修仙屏皇势;紫阳宫里,行者证道除蜈王。古雪兴翠岩寺,梵音绕栋;惠元驻紫清宫,香烟溢芳。山谷讲学,诗派为之声振;晦庵传道,理学因之名扬。春秋战场,传吴兵之忠勇;突兀黧岩,留岳飞之试剑。不爱江山爱大道,宁王学仙世所罕;勇救夫君朝帝京,牛女攀皇天下奇。浑圆山庄,精巧藏乎仙气;乐祖神宫,肃穆焕乎宝光。安义古村,牌轩楼穆;梅岭花节,情荡意张。昌大春雨,洋流挥桨砥砺;大宇雄风,云程阔步铿锵。远昭千秋之文脉,宏开万世之锦章焉。

    九岭龙脉之首,省府锦绣之先。生态经济共舞,山江湖一体;旅游文化同唱,城区县相牵。诚度假休闲之宝地,治学修道之佳所焉。

    诗曰:

    中华文宅崇西山,三教灵秀满翠巅。

    四海香朋赞景致,五湖骚客添诗缘。

    西天未信西山在,赣水已过潦水蜒。

    天下有缘同道侣,怡情相聚在山间。

◆【武功山赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    夫东南天柱,北庐南衡,武功踞中,屹立最高,乃乾坤之胜境也。亘赣湘六市,聚江南灵秀,为湘赣交流之孔道,赣西文化之中轴。晋时有武氏夫妇修真于此故名武公山,南朝欧阳危于此梦山神相助以平侯景之乱,陈武帝遂更其名为武功山。主岳白鹤峰,为白鹤南归憩息之所,亦古仙骑鹤飞升之地。因观日出金光万道,云霞绮丽,亦名金顶。“山势极高,古人云“万里云山齐到眼,九霄日月可摩肩”。其中段“五虎齐平”,环立半圆,故名明月山,山间古木参天,山色含黛,草甸凝绿,杉竹滴翠,山花烂漫,争奇斗艳,号“小黄山”。传为五仙女下界所化,每于牛郎织女相会之期,复现原身,于月光下,宛转歌喉,翩然起舞。令人发“共享同一轮明月,放飞千万个梦想”之慨。

    山中草袤云瑰、珍禽异兽、奇花异木,宇内闻名:云锦杜鹃台湾松,银杏木兰香果树,夜光藤檀独花兰,黄腹角雉华南虎,猕猴云豹穿山甲,水鹿白颈长尾雉,白鹇獐鲵大灵猫。是为国家森林公园也。地质遗迹:新元断面、变质核岩、断块山体、花岗风化、流水地貌,叠加复合,异彩纷呈,怪石异洞、奇峰险壑、瀑湍潭幽,是为国家地质公园也。

    “千峰嵯峨碧玉簪,五岭堪比武功山,观日景如金在冶,游人履步彩云间”。山间群峰俊秀,层峦叠嶂,绝壁千仞,突龙峥嵘,耸峙拱列,巍峨瑰绮;山上奇岩怪石,星罗棋布,峥嵘峻峭,鬼斧神工,惟妙惟肖,栩栩如生。高山草甸,圆宏浩翰,万顷连绵,宛若塞外。绿如美玉、柔若毡毯,尤睡美人,观云卷舒;羊狮幕区,石笋参天,嵯峨罗列,云卷海涌,浩瀚无际,如丝如絮,似羊似狮,若隐若现。五彩佛光,美轮美奂 ,雨后初霁,云山呈祥;乌龙神潭古藤飞渡,天然成桥,惊险奇绝。风火神洞, “一半海水,一半火焰”,叹为观止;泸潇仙洞,二水各奔,吴楚分源,三苗文渊。龙王潭鸣潭幽泉,溪流蜿蜒,如琴如瑟;千丈岩悬崖峭壁,刀劈斧成,万松岩苍松斗妍,迎客舒臂;三叠泉山花织绵,引仙呈祥。

    天心瀑布水自天来,玉屑飘飞,气势磅礴;大王庙瀑布飞瀑似练,玉带空悬,奇绝中华; 云谷飞瀑天园神韵,烟雾缭绕, 声如沉雷。明月湖明媚如春,碧波荡漾,黄昏落霞锁湖、浮光耀金,静影沉璧;武功湖峰环如簇,云天高融,湖面浩瀚无际,苍鹰飞旋,水光流转。桃花仙岛花团锦簇,氤氲若霞,清香阵阵,落红飘飘;天沐温泉,神天御赐,水质细滑,夏后临池,千古尤传;袁江禾水,双龙下山,总汇众流,洪波东涌,广泽群庶。

    名胜古迹,遍布峰峦,仙井丹池、经岩虹桥、天门圈塔,道教宫观,佛教塔院,游客如织。钟鼓不息,灯烛长明,誉“小南岳”。骚客咏诵,碑刻旧踪,石器遗址,人文远播。葛仙神坛,上古祭祀遗踪,天旷神韵俯视宇内踞金顶;文仪朝山,天赐护国神柱,化作国民心中永恒之祭坛。仰山古庙,中华龙王菩萨,信仰祥源;天下祖庭栖隐,沩仰回互,宗风远振;苏区瑞庆禅寺,红军演武,战果辉煌。

    出类拔萃兮鹤立,羽仙凌云兮龙回。巍巍武功山,泱泱人文地。赣西三市,联袂打造,千古名山论崛起;江南二省,教化重光,百代文物竞风流。

    诗曰:

    圣域神山二水分,吴头楚末天然城。

    物华天宝五湖满,毓秀钟灵四海馨。

    百代道风集彦俊,千秋文气铸和魂。

    中华莲树新花放,崛起风雷震宇坤。

◆【嵩山赋】◎梁玉生 撰文 / 赋帝 辑审

    宇宙蓬生,日月渐现。蓝珠佳呈,星光灿烂。瀚海激滔,汪洋无边。襟黄河而袿颖水,依九都而带四县。两山峙而冲碧,五岳尊而寿延。迹景涵而棋布,文史蕴而承传。纵横百里,横极八荒。亿隆五起,千古伏昂。

    浑然嘉致,倾倒九围。太少同辉,巍据天中。东西贯而横卧,峰峰连而绝美。峰谷石林,皆骋腾扬之彩;涧瀑泉溪,都驰荡涤之快。太室壮而磅礴,怒岩滚浪,层积叠翠。山行环围之姿,皓崖千仞,壁立当空;木悬葱茏之态,黛萝万株,雅附干霄。山诱云而风清,木含雾而露明。云雾缠而淡绕,山木点而漫缀。岩障攒耸,盘虬峻极之势;苍翠竞爽,芙蓉婉约之态。宝盖凌顶,俯周临之无地;高山眺远,极四方之重峦。银练垂复崖,醉珠卷帘腾碧虹;泓泉渲高峰,飞玉透云鸣雷声。十潭纤连,潭潭映桃花之颜;九谷巧接,谷谷陈瑶瑟之弦。至若双峰兀举,圆月挂空。嵩门现而玉镜嵌,皎月洁而群山昭。颂歌而饮酒,待月而忘归。少室奇而俊俏,怪石矗林,迤峦争艳。峰走叠错之势,陡岭万重,峡壑横纵;石列诞异之型,众巉千姿,妙置拥云。峰遇雨而云惊,石蕴花而山轻。雨花润而舒展,峰石抱而共魁。屏岭簇加,凤翔险俊之样;榴磊盈聚,莲踩九顶之式。复寨御穹,仰西落之晚照;平极环视,对千里之云海。白雪耀剑锋,银辉撒遍闪光电;洁亮莹刬石,飘霞穿空晔晴山。三皇独径,峰峰引百态之胜;四景孤赏,景景通峨华之美。尔其曲岪忧上,泉溪挂鹤。栈道横而雄险聚,云雾升而诸石迎。鼓气而登攀,倾心而神往。四季纵梦幻之景,上下横不二之致。春花漫烂,纷琳琅之佩;夏叶茂荫,馥浓郁之香;秋林浸染,间红瑰之彩;冬峰嵯峨,靓素裹之画。白云悠而山逶迤,清风闲而气芬馨。一山在而形不换,四景异而乐无穷。

    厚韵名胜,古迹星布。寺庙庵院,佛道儒荟萃之处;塔阙台刻,天地人积淀之地。遗产少林,依五峰之秀,处少室林中。群山环而峰立,溪水流而丛茂。第一天下名刹,当为禅宗祖庭;九年达摩面壁,曾已名重一时。功隋唐之封赏,劳元明之增建。殿阁台亭,皆为文物精品;壁画碑刻,都为古迹珍物。玄金三字,康熙御笔之宝;古刹千年,晨钟暮鼓之声。秦槐银杏,千年古木。百碑垂柏,苍阴遮日。宝殿仪庄,万法一门。百塔行林,演优美之容;九州称誉,颂尊贵之冠。道观中岳,靠嵩高,带颖水,背黄盖,对玉案。古柏荫而嵩坊突,盘龙踞而大殿撼。铁人镇而守库,振臂怒而生威。翁仲静默度千载,甬道青石间四百。杰阁连云,雕梁画栋。飞檐临风,金璧绘红。彩描和空,天花斗拱。宋院嵩阳,山围溪长。古朴雅致,程朱理学诞地;高山仰止,八位圣尊祀所。唐碑戴帽,雕雅贯嵩地;金简沉土,镌工极国中。周柏斜卧,四千年阅世沧桑;古树虬曲,两将军生机不改。新枝簇发,二程古槐展嘉荫;程门立雪,杨游恭敬礼贤师。天光峭石,秀色曲流,深山藏法王;岚明修峰,青彩萦溪,胜地留永泰。汉礼之筑,三阙千年不逾;古艺之宝,祀祭唯一现存。台精而观星,久佳而顶国;塔朴而刚秀,尽源而盖世。

    人杰汇集,文化圣山。尧舜禹帝,先贤承接之境;周汉唐皇,君王禅拜之处。许由洗耳,隐萁山而逸颖水;大禹治洪,凿轩辕而导嵩边。周王灭纣,首载太室祭天;汉武拜启,新设崇高礼中。孝文帝亲书而祭,唐高宗三顾而眷。武曌八游,寄情于斯山;则天投简,托福于此岳。独树一帜,登封嵩山,巾帼阔达之胸怀;君臣同乐,宴饮石淙,古稀儒雅之兴致。乾隆嵩高之览,诗文俱佳;少林为民之祈,风雨即来。十查叠塔,幻影不知其数;九赐如意,镇山应解其值。文人游历佳地,高士隐居圣所。太白潜岳,为紫烟之仙诗;霞客游走,作至真之神篇。管仲经天之能;陈胜鸿鹄之志。樊仲父志洁名利;鬼谷子谋略讲学。耿介杏坛兴书院;日昣逍谷搏双品。功夫少林,禅武合一。发于唐而今盛,合阴阳而庞大。动静兼容,刚柔相继展锦姿;天人和同,气脉连通冠天下。芸芸习武之徒,何止百万;汤汤大国之风,岂藏深山。至若禅宗大典,架崇山而藉琼宇,运声光而动天籁。抱弦溪而风生,浮弱蒲而极娱。溪琴木钟,禅韵空灵如缕;光影彩画,诗意昂然似梦。静如磐石,清宁怀而身幽;动如脱兔,雄浑占而自撼。淡定之乐,涤洗人生杂望;风武之视,鼓荡世间善想。

    亿年守望,于今维尚。巍巍嵩山,大气恒当。气拔五岳,鼎踞东方。国泰民安,寄之以祝;和谐永睦,托之以仰。朗朗清风,曜曜朝阳。举国志远,光辉梦想。盛世中国,豪情四方!

解释:

1、亿隆五起:指嵩山的五次地质运动。

2、袿:衣袖。

3、九围:九州。

4、巉:山势高峻。

5、刬:削。

6、晔:光明灿烂。

7、四景孤赏:指三皇寨的峰奇、景秀、石怪、路险。

8、峨华:峨眉山、华山。

9、岪:半山腰上的路。

10、挂鹤:飞泉。

11、太室少室对仗。

    太室壮而磅礴,怒岩滚浪,层积叠翠。山行环围之姿,皓崖千仞,壁立当空;木悬葱茏之态,黛萝万株,雅附干霄。山诱云而风清,木含雾而露明。云雾缠而淡绕,山木点而漫缀。岩障攒耸,盘虬峻极之势;苍翠竞爽,芙蓉婉约之态。宝盖凌顶,俯周临之无地;高山眺远,极四方之重峦。银练垂复崖,醉珠卷帘腾碧虹;泓泉渲高峰,飞玉透云鸣雷声。十潭纤连,潭潭映桃花之颜;九谷巧接,谷谷陈瑶瑟之弦。至若双峰兀举,圆月挂空。嵩门现而玉镜嵌,皎月洁而群山昭。颂歌而饮酒,待月而忘归。

    少室奇而俊俏,怪石矗林,迤峦争艳。峰走叠错之势,陡岭万重,峡壑横纵;石列诞异之型,众巉千姿,妙置拥云。峰遇雨而云惊,石蕴花而山轻。雨花润而舒展,峰石抱而共魁。屏岭簇加,凤翔险俊之样;榴磊盈聚,莲踩九顶之式。复寨御穹,仰西落之晚照;平极环视,对千里之云海。白雪耀剑锋,银辉撒遍闪光电;洁亮莹刬石,飘霞穿空晔晴山。三皇独径,峰峰引百态之胜;四景孤赏,景景通峨华之美。尔其曲岪忧上,泉溪挂鹤。栈道横而雄险聚,云雾升而诸石迎。鼓气而登攀,倾心而神往。

◆【老青山赋】◎梁玉生 撰文 / 赋帝 辑审

    昆宛临溽,岑岭耸起;石门地栖,青山壁立。山扼汀原,连战国之长城;峰遏长天,接楚云之高岗。山川形胜,仙吟之旧地;大泽状美,龙腾之故乡。太白之独寄天下,一身无托;青莲之孤啸豪英,两袖失依。尔其峦峰秀天,千折万转。空谷生音,鸣溪潺潺。连山断而石门出,红石掩而秀湖现。水映山而明,山依水而青。峭岑陡峤,渺苍涯之妙月;冰流寒雪,来高松之好泉。连峰若翼,欲飞轻云几万里;并峦如画,将驰彩笔数千卷。

    黄河如丝,江山似画。三百杯欢饮,须使山中酒尽;千金裘豪言,致让静室生香。丘生修所,岂徒汉高风之隐居;岑勋聚处,应是隋义贞之驻地。青山高古之人,隐于宛洛之间;澧水无弦之琴,藏于燕楚之中。若乃翠峰荡波,碧浪搏空。山水润泽,锦鳞游泳。绿草丰融,万树竞红。登峻拔之蚕丛,履苍茫之极顶。萧萧风生,悠悠云动。伟圣地之久远,度宇宙之无穷。悲千古之一歌,独怆然而泣零。

    老青山,河南平顶山南阳交接处之石门山也。李白曾于此山中隐居多日,作《将进酒》名篇,又有多篇诗作传世。另汉高风于此隐居,隋程咬金于此驻兵。

◆【观音山赋】◎我自独行 撰文 / 赋帝 辑审

  南天圣地,独秀玉峰;东莞之东,翠微葱笼。造化所毓,龙脉蕴生;丹青画意,奇观天成。远眺蓝峰环簇,浩浩兮若碧海涛涌;近观绿云接空,漫漫兮如青幔覆穹。烟雨春色迷濛,花灼灼而清艳;绿荫浓染夏梦,木华华而嘉荣。轻霜淡染秋红,水泠泠而潺澈;冬青不凋色重,石嶙嶙而玲珑。白瀑九霄飞练,势若贯日之虹;紫气一脉绵亘,祥呈百粤之盛。英卉遍野,蝶舞处暗香浮动;蓊森苍茫,鸟鸣时幽情顿生。美景佳境,得坤势灵秀所钟;珍禽异兽,因生态和谐而融。湖光山色,氤氲兮霞蔚岚蒸;凸碧凹晶,娇娆兮水墨春浓。曲径盘山通幽,错落玉楼金顶;妙境引人入胜,掩映宝刹黛峰。水木清华风韵,四季不绝游人之履;山川锦绣仙姿,一方尽入瀛洲之中。珠生粤海,慨斯地天赐名胜;玉成东莞,唯此山享誉独丰。

  欲观夫观音山之胜状,须登临其境,身置其中;拥青接翠,俗尘皆空。迂路回峰,恋恋之随心所纵;分花拂柳,依依兮寻迹芳踪。美轮美奂,眼望处比比皆是;佳韵佳风,目接时生生无穷。南粤第一门楼,辉煌金碧,翼檐峨崇;国际会展中心,锦华瑰丽,气势恢弘。慈云阁拔地插云,揽星月兮傲苍穹;仙宫岭洞天传道,蕴清幽兮舞龙凤。观音广场,寥廓云空;石雕宝像,宏光庄重。游乐中心,趣味横生;险像叠现,惊语连声。感恩湖畔,形爽神清,云影、树影、山影叠重;观音山顶,心舒目纵,霞光、佛光、时光共永。历苦经辛,登绝顶而揽江山形胜;攀石附岩,临巅峰方见天地鸿蒙。其时也,鸟瞰人寰之全景,沐浴山野之徐风,身心旷逸,天人相融;宠辱两忘,禅意与通。念人生之渺渺,若沧海一粟而同;思万古之悠悠,如日月经天而恒。故半日之闲,犹忆竹园之老僧;逝者如斯,遂有伤感之至圣。惟仁者乐山而寿,缘其身正;智者乐水而聪,取其性澄。而今水复山重,万木郁葱;清凉世界,风情万种。游斯山也,则觉飘飘兮无羽思翔,洋洋乎有诗欲诵。慈航千载,有禅可证;众生同德,方谓大成。玉立临风,夫欲何从?怡然如斯,唯愿无终。

  嗟夫!其名樟木头者,乃东莞之古镇也。昔名不见经史传略,地不足千里驰骋。然天时借改革祥风,地利依粤港兼容,风雨几度,终展鹏程;城乡并举,百业兴盛。矢志奋为,称誉“小香港”之殊荣;慧眼别具,开发观音山之佳胜。广集智慧之众,博采精艺之工。幽森秘境,更添天堂美色;僻野春山,尽现繁华熙拥。以生态之美,招商四海而隆;借环境之优,引资八方以用。创新旅游文化,造福一方公益;丰厚人文内涵,利济万家亨通。和谐社会,国以稳安为重;小康民生,家蓄衣食足丰。是以华章求文,青莲叠彩跃然纸上;翰墨征赋,碧螺积翠渲染梦中。文采斐然,歌既以颂;妙笔荟萃,盛举襄成。异彩纷呈,创拓与共;独领风骚,天宝之征。辞祝曰:观音山兮秉乘禅风,逢盛世兮韵赋雍容;祉运恒兮永昌无凶,民心乐兮康寿与同。

◆【观音山赋】◎侯铭 撰文 / 赋帝 辑审

  南天胜地,百越秘境。濒羊城之荣观,接香港之华甸。珠江润沃,沧溟涵涵。寻岭南古邑,莅观音名峦。寿域百业昌炽,佳境形胜炫炫。

  绵绵翠峦,岌岌岧峣。覆黛含云,瑰玮昂霄。云径修迥,缦萦山腰;若烟波之氤氲,譬素练之缥缈。缘山访景于仙境,驰怀诡观而放歌;踏仙途而享佛光,步绿道而览亭阁。飞云山胜概浮壁,仙宫岭道风怡情。妙趣仙设,菩提玉阶凌空;茂林泽浴,佛缘仙径娱情;壁岩珍植,奋势扬荣,草木葳蕤,明慧入圣。笔架山卧波聆瀑,观音顶圣灵显应。钟灵毓秀,尘寰佳境。

  盈盈山氿,清冽潺湲。游岭牵木,纵心春山。仙泉浮晖于岭际,飞瀑溅玉而缘延;隐现缥缈,澡溉乾元。涧谷袆隋,远迈叠峦。游人如织,趁波临渊;妙趣横生,欣快罔限。普渡清溪,接澄湖而连云岩。飞瀑叠级,溅珠玉而弥流霰。丛林榛榛,水绕岩而奔湍。天籁声声,誉三峡于东莞。感恩湖漾波浮岚,仙泉库水光潋滟;近高阁,衔苍山,旷达秀美,瑰迈大观。

  山泽俊秀,人文焕扬。聚边关之雄浑,门楼轩昂;集南粤之雅韵,飞檐浮光。会展中心,气势恢宏,繁商贸而承佳构,谐自然而行业隆。仙阁慈云,古原玉簪,抚行云而览城樟,擎碧霄而瞰川原。佛光祥和,云绽观音山顶;福泽八紘,天瑞菩萨毓灵。圣像瀛寰称最,度生无量懋功。宝刹梵宇,香火鼎盛,金身罗汉,普佑庶众。载德仙圣,凡世嘉庆,隆时和谐,嘉气贯盈。

  辉煌东莞,锦绣樟城。山川天眷,焕焕佳境。四时雍熙,观音峦胜。六合贯誉,八遐驰名。天然福地,举世垂青!

◆【香山竹林记】◎黎国斌 撰文 / 赋帝 辑审 

  沩水之源,衡岳之末,自玉潭而东行二十里,有一天然山水,人间仙境。曾古寺林立,香雾缭绕。故名曰“香山”。

  每逢春暖花开之日,映山红遍之时,游人如织,车马如龙。莘莘学子踏春而来,文人墨客慕名而至。携手而相邀,前呼而后应。看一湖碧水与群山共秀,千枝翠竹和春风而舞。登高作赋,把洒吟诗;醉而忘归,乐而忘返。问其曰“何爱香山如此哉?”答曰“一爱在其山之秀,二爱在其水之灵。采野花而赠佳人,钓鱼虾而邀挚友。人生至情至美之事,不亦如此乎?”

  访香山之名胜,寻仙人之足迹。棋盘石仙棋未了,仙人居水作珠帘。看无名塔树之华茂,闻香山寺钟声之悠长。爱不尽,香湖凌波之柔美,巍巍嵇山之雄姿。洞雾翩然,仙人何在?徜徉于山水之间,感自然之宁静,天地之和谐。

  君不见,杨柳垂垂而成春色,燕子呢喃而唱新歌。山道弯弯,溪水潺潺,竹林深处,山里人家。鸡犬相闻,民情纯朴,如入世外之桃源。

  温风如酒,朝露凝香,紫气东来,桃李芬芳。香山之灵气,育多少时代之俊杰,祖国之栋梁。小康村里,个个勤劳而俭朴,人人奋发以图强。建设美好之家园,品尝生活之琼浆。

  香山巨变,岁月如歌。常忆儿时往事,童年竹马情深。今拿玉树作笔,琼崖当纸,纳青山之瑞气,作盛世之华章。韵已成而言未尽,是以为文以记之。

◆【青城山赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审

    入川多年,颇闻“问道青城山,拜水都江堰”之盛誉。一问一拜,不禁令人肃然,敬畏之心直达肩背。萍踪浪迹有岁,心许江湖经年。几欲撰文描摹所见之一二,终不敢造次。至戊子年汶川大地震,亲历山川颠覆,神祗沙化,有感而发,为斯赋也。

    湖嵌碧山中,烟生翠波上。重楼复阁,萃集经典给予一脉。鹤寿龟年,羽化凌虚世无二人。绝尘之静雅,寂谧之幽趣。实“青城天下幽”之所以蛮名中外也!然则世间名山多如此,满目青松皆相同。青城山以人故,而扬达四海者,颇赖道教烟熏火燎之功绩也!山岳之奇而无名者,若世有良马,众也!山若能言,亦当有世少伯乐之太息!

    吾观雪山西来止步,岷江到此逗留。玉垒浪花乱扣,淘尽英雄无数。赤城天师创道教,散财赵公御黑虎。灌口二郎封神,又将李冰留住。千百年间,一袋烟霞。满天神佛,洞天常驻,可谓繁华俱备也。然大震莅临,地裂山崩。银殿铁瓦,坍塌于一瞬,神龛之上三清枭首。金鼎佛珠,覆灭以顷刻,庙宇之内尽化灰飞。地壳之虎威足令佛道汗颜否?敢问千尊世受香火之高上神灵、万象菩萨,无量功德何往耶?通天法力何在欤?大灾悲前,或若草木之人,陡生敬畏自然之心胆乎?

    至张道陵收受斗米、开坛设教、立宗创派呈修真一支始,世间乌有得道真人不问凡尘香火者。大抵避乱趋安、借幽冥而托世故耳!!天师之后,若葛洪之流或盗邪怪之论,扇阴风、点鬼火、渔利其中。或窃鬼神之说,误苍生、害黎庶、蒙蔽民心。以达盘剥血汗幸劳为己养,劫夺他人田力以自食之苦衷。装神弄鬼无非遮人耳目,游手好闲实则好逸恶劳。此乃积万恶于一体,令良善蒙尘,愚民拙技耳。何足贱君子之口,登大雅之堂哉?苍山牧云立论伐之,以醒庸人之梦。

◆【乐山大佛赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审

    久闻乐山有大佛,脚踏三江,神会两河。目观青衣潮,耳送涪江波。恢弘立壁,气宇磅礴。远眺大渡河浪烟东去,俯瞰古嘉州逶迤西来。贤良题诗,曾令李白醉酒;达官留墨,复使东坡驰怀。余旅川十年,二过其门,三番方才如愿,作赋以记之。

    天地化万物,福高披斗牛。实有缘之人方得一见域内珍奇,天下神器。非凡夫走卒终生所能目窥也!或有云,麒麟显于郊野,亦为鱼虫虾鳖所见。纵熟视之,焉能得悟?即参悟兼有玄妙之得者,犹未可知也!

    世道悯悯,年岁寻常。开山裂岩,破石铸像。烈日隐而红霞落,碎屑飞而大佛生。终临水万仞,修成西南护佑。坐镇三江,恒为寰宇仰望。岩石无心而能成佛者,得非刀砍斧劈之功夫,匠人之细活乎?然昂瞻之心,愚者为佛而贤者为造佛之人也!

    人少学近愚,愚笨之民常为怪力所惑。囊乐山大佛初始人力为之也,及讹传左收青龙为胁侍,右诏白虎为护法。假天意,附会之口风扬坊间;说故事,愚民之能污及走兽。几误天下慧眼也!遥想当年造佛之辛民苦力,久已沉江沙化,卧水长眠。然其腕刀之下劣岩,竟垂享万世香火,岂不令人喟叹乎?追溯前贤,功者失其姓氏。凭吊英烈,举世独拜空壳。呜呼!哀哉!

    天下挟他人之名成仁者,如曹操之流固有也。世间有实无份之人益多,名不副实之辈颇广。若顽石能识于人得而佛化者,玄机量不可违,然自身材质之可塑,方为成佛之根本也。或有同质之材而崛起江岸,牧水千年而不为人识者,亦当叹人性不公,天目无眼,造化弄人耳!

    既归,细量大佛之成礼,竟出自木工石匠之手笔,不禁哑然长叹也。夫石生高山,有心人天不夺志。世有豪杰,真信仰地亦成全。操凿抡锤之无昧小民,信仰尚不可小觑,况当世精英之鸿愿乎?

◆【峨眉山赋】◎苍山牧云 撰文 / 赋帝 辑审

    数年前,余观东周陶印,因蜀叟周又郎刀工而复活,作赋褒之。后为乐山市委宣传部于网上索得,选为《周又郎陶印版画作品集》之序。又郎公感念余之知音难求,特挑汉瓦唐砖一方,为余刻磨“苍山牧云”陶印以赠谢,并屡促余携眷峨眉之行,方有正文朝圣之旅也。

    心仰普贤文德,峨眉功夫。久慕甲山秀色,魁水柔情。及车游盘道,逶迤蛇前。雾浪裹足,云海绊目。于玩山逗水之间,但见山势娉婷,峰如蛾眉。绿水窈窕,碧野苍翠。颇叹“一山有四季,十里不同天”之妙。始觉“峨眉天下秀色”不没盛名也!

    扶杖山腰,立险远眺。饱览竞秀之诸峰,排空之乱石。益觉峨眉势雄,绝壁恢弘之气象。隘谷幽深从来飞瀑倒挂。雨雾松花已许怒江狂奔。云光缭绕演绎红尘幻象,雾丝霏霏神绘仙家真容。远峰雪衣银裹,浮槎簇碧拥红。鹤舞空谷,衔来定风仙草。鸟鸣啼翠,唤醒岩连南品。

    不陟高寒处,安知天地宽。及游旅卧玉雕,仙踪近仙台。观玄武决裂熔岩未冷,呈峡谷奇峰仪态。瀑流切割褶皱犹在,显道场金顶神姿。送目山连天际,霞光垂竖于云涛之上。俯瞰云海厚润,横卧于沟壑纵横之间。绮云凌空酣睡,长虹横亘玉坡。雾江浪起如山舞青蛇。幻化白象似大海扬波。不待仰日出之雄秀,而晓佛光生晨曦,雾浪远观便为云海。何必理祥光之壮丽,应知仙舟为远峰,烟火飘摇即是圣灯。

    世道艰难,从善如登。登山不止,实为方家至高境界。人在江湖,身不由己。身家清白,高人常有无欲之争。遥想古人迫于生计,或退避幽谷绝境,杀身成仁,心慕云霞邀仙客。或了悟凡尘俗念,舍生取义,仰慕西天浴佛光。而今时世风繁华、物阜民丰,何人愿抛名远利、为柴米油盐,复生厌世之邪念乎?

    游历四面十方普贤浮图架下,久之。间有沙弥兜售香烛、索贿功德余亦多少布施之。而万般费解鱼贯而入,自愿焚香跪拜之人。荒谬繁生鬼神论,金顶银殿纤尘细碎。袈裟皆为红尘人,佛国仙都何来净土?料想唯杀人越货、剪径求财者,祈望法外逍遥。以权谋私、为富不仁者,伏祷心灵平安耳。余辈原本无求之人,燃香何为哉?拜佛何用欤?

    夫修炼之人,油尽灯枯,身死形灭。纵阔活百世,亦当不为外人知晓也。然峨眉明许佛祖胁侍为道场,招人蝶蜂涌潮来者,得无暗合终南捷径之手段乎?庸人度于人,而贤者自度。名山即为人授,则何来神履仙踪耶?有身在庙堂、今世为佛者,身系黎民生死而尸位之。直比身披袈裟、手持念珠者,心在红尘俗世之僧侣何异哉?佛国万象折射百态人生,庙观九重实乃凡尘一支。佛在人间化万象,大道有法。灵异造来皆虚空,尘世无佛。此言一出,引人戾骂,苍山牧云可与蠢夫相语乎?为登峨眉之一叹!

◆【华山赋】◎逸夫 撰文 / 赋帝 辑审

  巍巍华夏,史载五千。山川名胜,西岳皆咸。东临秦岭,西望长安。云海乍泄,俯仰渭南。五峰各异,气象万千。沟壑深幽,壁立云天。森罗万象,古道崇巉。大道如索,小径如悬。松林如瀑,怪石如磐。道家文化,稍逊发源。至此西岳,一径开山。

  夫天下之险,莫过西华也。望渭南八百平川,一山飞峙,挺拔巍峨;续秦岭万象森罗,五枝并蒂,峻秀参差。穷其风稀云断,一径遥挂苍穹,如绳如索;畏其猿愁鹤唳,云藏雾隐犹疑,似仙似凡。于是轩辕着云雾以茗群仙,五帝铺长围以驱虎豹。沟壑深幽,岭雄峰阔;花草奇异,古树森严。间或危崖矗立,揽日月于怀。呜呼!险峻如此,以何攀哉?

  于是寻林间浅径,比猿蝚之姿。穿荆丛石窟,歇云纱雾帐。感风流如絮,会鸟啼鹰语。危其去天余尺,览众山如泥,心脾沁然也!循中庸之道,纵目之所触;嗟自然之力,叹鬼斧之功。放眼而去:玉女祠,葱茏肃穆,古来多情地;无根树,饮岚纳雾,绝壁盼相逢;洗头盘,梦醉鸳鸯,凤箫和知音。婉转曲径,香浥禁袖。悬崖叠障,沟壑深幽。于是清莲五朵,尽占五岳鏊头。

  夫木秀于林,朝阳必盛;山多暗岫,曲风亦劲。抑激昂之情,俯堆云如台。云簇峰涌,雾缠绝壁;上冠华盖,下通地脉。天生若此,嗟尔叹然:量掌山,巍然独秀,悠然如近;沟幢峡,浑然天成,悚而却步;倚云亭,秀气充盈,疑止瑶庭。夫景观不绝,不尽于目。其精秀,不过玉女倚窗;其豪放,应念老君挂犁;其深厚,真武殿前回眸。美景良多,难尽其穷。需屏息凝目,则得其神其韵也!

  于是举步踌躇,复转比肩①。恶石突兀,横掣于前。长脊如龙,过客如仙。飘然于云霞过处,欢娱失松荡风间。置身神仙洞府,何愁心定神闲。遥看香缭翠云,层岭起伏悠然。巨灵足下生风,沉香救母劈山。舍身崖前旧事,似是昨日重还。遥看绝壁腾龙,工草篆隶纤纤。所以骚客多情,吟哦唱和翩翩。更有杨公塔下忠烈,一代忠魂难安。长行斯事,并蒂五莲。余岳可比?至阳至险。

  于是蜿蜒而行,面南而思。无雄不为岭,无险不为山。思南峰绝顶,肆语可惊天。峭壁如刀削斧劈,绝崖拒飞鸟攀援。冷可拾云袷暖,热取松滴甘岚。群山起伏,苍莽无边。松桧俯首,落雁尊元。孝子至此,长驻人间。三峰鼎立,气势绵延。不绝胜境,唯叹周沿:仰天池,黑龙潭;长空道,全真岩;水八卦,定坤乾。些些旧地,岂止眼前?只恨身无双翼,凌空嗷啸云巅。唯斯情澎湃,彳亍难前。

  于是辗转峰之东侧,顿觉朝气袭来。薄雾掩日,长霞贯彩。石径分林,梯云错金。稍闻松涛阵阵,如吟如咏,只是心旷神怡。举目而去:遥悬大印如掌,痕如初刻,应知足下开河之累;甘露池,天降甘霖,经久不衰以定黄渭;清虚洞,八景宫,略次道家之源以衍天下;朝阳台,大野之阔,凌云而观一日之初。目之所及,难全其有。则神思恍惚,魂飞体外。与苍鹰同往,逐参井以求仙也!

  于是盘旋不去,仰天而叹。天降五岳,缘何独美?雄险比之东,精秀拟之南;奇幽望之北,葱郁并之中②。呜呼!西岳之美,兼具四方。景明境清,典史源长。应疑天下山河,不论名否,俱发韧于斯;思古今之别,曲坦之异,止一径登山耳?观游人如织,不论南北,俱流连忘返。观华山盛况,想清平盛世。何不穷攀绝顶,览八方而擒日月。于是西岳有名,而国人壮志也!

注释:

    ①举步筹躇,复转比肩:比肩,此指西峰,莲花峰。因其海拔与中峰几似。故称比肩

    ②雄险比之东,精秀拟之南,奇幽望之北,葱郁并之中:指东岳泰山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。

◆【天堂赋】◎逸夫 撰文 / 赋帝 辑审

    引:予尝游天堂寨久矣!羡其云峰叠岭,松影形风,美其小径如索,遥挂天庭.呜乎!徒羡奇峰,奈何缘乎?

    至戊子仲春,数友小聚于峰侧,相饮甚欢,辄醉.山人议游天堂峰,余皆不应,惟吾独欣.隧携山人从小道而胜之.

    烟花三月,草长莺飞,仰云淡天清,鹰鹫凌霄汉;俯曲田似梯,苗禾正当时.叹造物弄人!夫大别巍巍,摄九州而踞中原,盘六合而领八方.然曲径通幽,凋蔽胜境,恰喜予致静之性所喜也.

    山道险峻,习猿蝚之姿,采荆棘.剔苔藓,攀乱石,始揽九天云月.呜乎!大野如穹,其势磅礴直盖瑶庭桂;小径悬索,逶迤莽莽九天回.兼暇过往,拊流鹰如纸鸢.揆游雾若丝.熙风如抚,脾清气爽而胸怀豁然矣!纵览群山,始信当年工部"一览众山小"需当凌绝顶耳;至"手可摘星辰"之语.自信其高绝,弗若触目所及之雄伟壮阔也.

   予放荡神思,欲御风行,倏得松鸣阵阵,有如雷鸣之不绝如耳,陡疑帝之神兵袭来,松涛波动如旌旗漫卷,弥雾暗涌更比雄兵百万,看乱石穿空,鹰惊鹫散,横峰竖岭,阵列其间,帝黄衣粉面,执剑而呼"天完吾国,岁在千秋!",吾惊于帝威,乃俯伏而叩曰"吾实不知帝处,尚游至此,乞赦!""圣人仙峰,帝不威则自威,神不怒则自怒!去罢!"

    予抚未定之惊魂,促行丈余,忽闻追兵至,"圣上有旨!尔等游弋之人亦非不易之辈, 今赐尔神骓两匹,天堂神酿两盏,品后速归!"呜乎!未若帝亦知子久未还乡乎?予酿以解思乡之苦乎?况行来经年,尚不及平思乡之念,实乃愧乎发肤也.予伫立其间,良久不语,山人急曰"先生可当早归.不敢帝意有变.苦哉!".

    倏而晴空碧野,松静云闲,复以千里之目了背井之乡,雁阵亦知南来北往,猿蝚亦寻饮水之源,而子却呼"重阳不敢登高处",只问"客自故乡来,应知故乡事"之人.泪如雨下,雨连千丝,只识肩上红叶飘零,吾不语也,携山人归.

◆【昆仑赋】◎逸夫 撰文 / 赋帝 辑审

    元始浑沌,宇渐分濛。至有阴阳,阳气上升;阴气坠地,阴阳未分者得昆仑。上循鸿蒙之是,下衍太素之机。领乾坤八子,举九五之尊,辟阴阳于天地人间。

    夫紫气敷林,玉虚①连珠,雾绕峰头,延阔八千余脉,不胜苍雄也。闻玉帝行宫,丑涂②源茂;王母浴瑶池,冰墟③贯彩。共列诸神,各司其事,夫陆吾④下行诸邑,上制九界,更钦原⑤兼部诸毒以抑五行。井然并序,呼云雨有天官,洒露霭有地吏,分四时顺物需。领日月之清,定河山之秀,养万灵而得宇内乾隆,天平地泰也。

    更有道者,松柏肃肃,龟鹤耆耆,烟熏雾绕而紫云贯日。诚矣!拾级顿拜,意至其极,冥钟鼓齐乐,讼华章祷太平。丝拂尽处,魍魅貔貅皆匿;朝经唱罢,阴霾绮怨尽休。豪杰英雄知多少,尽付昆仑月。

    洗冰川,涤黄河,饮尽长江水,直向九霄会红日。且把日月作灯笼,遥挂繁星当子照。卿卿子亲,礼礼万民,炎黄未远,赤子诚真。观乎苍茫大地,感乎风流四野,壁垒千秋,礼仪永载,看万世神州赤县,唯我巍巍昆仑。

◆【龟山赋】◎逸夫 撰文 / 赋帝 辑审

    戊子仲春望日,绵雨.予久困蜗居,时逢奥运会盛事,又东突西喇南扁诸屑小,如蚊蝇耳侧,不胜其烦,闷极,乃游龟山,以适古人意矣!

    风声雨声 读书声声声入耳

    家事国事 天下事事事关心

    金陵侧畔,锦绣天堂;运河如带,秀美长廊.盛绿如丛,龟山之上.呜乎!雕栏玉砌,气势恢虹.长联壁挂,事事于胸.思古人以万事达己,讲天下既忧国事.道礼仪则表三秦.纳四时风雨而交叠生灵.三叠牌楼而意境高远,闲步东林道上而意气蓬生.
   
    寻幽览胜,林鸟唧唧,草木随风而舞,若读者摇晃之姿,似诗者俯仰之势,叹先人居小屋而博怀天下,拭窗明几净以鉴风闻;叹鼠辈栖良居而舍大义,忘儒法之道而弃德怀之不顾,此类终有其处也! 

    微风习习,天假晴色.一抹斜阳,似圣火长明,若老槐八百.凭高举目,古有运河以动南北之脉,今有三峡操控中原之神,思吾国之泱泱,地域辽阔,物产丰富,人杰地灵,何弱定风之珠?何弱定世之宝?些等屑小何以弃之而不顾?此诚可谋也.            

    转廊亭翼角,穿幽林密径,方才闭塞之道豁然开朗,窃喜山重柳暗之境,然思绪竟若天外飘云,如落絮繁飞,身后书声阵阵,浸人心骨,吾不知所踪也.

◆【武当山赋】◎逸夫 撰文 / 赋帝 辑审

     巴山东麓,有余为岳①。梯峰错落而井然有序,奇涧交杂使云雾深幽。楼宇散陈综布,宫观势兼铺迭;古树修竹,滴露成瀑。金殿茅舍,相映成趣。既是人间仙境,亦是世外桃源。于是有耆翁,择舍而居也!

翁墅幽幂,门庭清寂。草异花奇,常引流莺。一日有客至,问曰:“天下名山甚众,佛道皆发其源而未与太玄之谓,彼何呼之?②”
夫始于鸿濛,辟乎混沌,乃吸天地之精气,吐阴阳之浑浊,演两仪四象而成矣。先秦有史,制袭武当。昔武帝飞升,立其玄旌而已。皇室参拜,筹礼恭建而告其尊崇。而士隐于野,有悬崖野涧;客敬于山,有宝殿玉阁。靳闻道乐悠长,,肃而自穆。悟其戛玉撞金,断阴阳际会;聆其鸣丝吹竹,洗尘世份扰。荡荡乎旷野,飘飘乎云端,疑是梵音也。而武当一派,比肩少林。修身以健体魄,养性而强国魂。文治武功,持世之大同也。

兼其屏巫峡,蔽汉江,引发源之水,溉四方生灵。矗立万仞,磅礴千里。此其神也。盖玄为天之正色,武为止戈之文。道布谦恭之道,法施诚谨之法。昔真武得道以遗志,诸帝封禅以民安。息蚩尤之云旗,摒康回之肆水③。此其性也。右嵔嶷嶵径,涧险峰幽。乘云雾以腾龙,饮甘泉以梅溪。上栖良禽,下植百草。冬有积雪,夏有葱郁。夫景色各异四时,俱夺天工之美。更一柱擎天,万山来朝。此其形也。比则五岳殊异,此尚不胜也!然东岳之尊,止一时之盛,弗不知道教释惑而恒久乎?凡此种种,止可逐一而去,方知彼可为之也!

客曰:“历史浩荡,剔汰优劣。名山所以为名,概以其尊容而论!既论尊容,断不可只识其斑而不窥其全也!予欲一游,纵可宁乎?”

大凡为山者,皆以仙名。昔真武隐灵踪而潜于野,倚南岩之奇诡并得真身。同符兹长,既具灵仙之迹。所以灵巧,处处皆景也。七十二峰,箭簇林立;三十六岩,绝壁深悬;二十四涧,飞流湍激;十一洞,云雾蒸腾;十石九台,玄妙奇特,此皆上赐也!且天险横桥,连珠缀玉;宫庭浩荡,道观幽深。及至金顶,天高而云淡,雾薄而风稀。只闻鸿鹄而未得其踪也!此般情景,可识为瑶庭乎?

循神道之南,有山如花,峰似笋,河如练,林冠原古,幽秘之所也;过九道河,则知串珠之绳,亦可绵延不绝:斩龙崖,转运台,作太平之浴;桃花洞,兰花谷,羡世外之源;狮子滩,黑金沟,体英雄肝胆。此山清水秀,古朴天成。远则紫霄飘然于云外,近则太和游离于身前。亦实亦虚,亦真亦幻。翥而复止,寂而复翔。且不闻山莺嬉戏,流涧潺潺与君同行耳。

循神道之西,则须静穆。道舍高古,山尽孑峨。可凝声敛气,不敢高声,作心诚之态也!转六里坪,分道观,知先古胸怀之阔;猴王庙,娃子坡,逐青羊而怯危途。则有千年白果,守道口而望全龙。而四神次第,青龙滚滚④。已送尔至今顶也!所见略同,然袭衫之汗已非于前也!况目穷大野,雷涧之匿匿于深沟大壑,金鼎之尊藏于眉棱之隙⑤。天道呈祥,七星矗立⑥,固似天宫,只叹武当。
翁色舞神弛,客欲试于前。然杯盏之歇,犹嫌未尽。继曰:“闻翁之言,惊震吾之心魄;领翁之意,几掣吾之神魂。既如此,斯名断非泛泛而得矣!既如此,斯欲何为,以取其续?”

然也!名垂天下,声盖九洲。据险而尊,治世玄岳。夫史事沧桑,古今有别,不可同日而语也!昔宏场大势,存仅四殿二观矣!然体察其规制,依山而筑,井然有序;观瞻其材质,雕镂五金,各呈其态;领略其形势,大小兼区,玲珑有致,无不屈指也!自金顶而去,万峰朝宗。闭而不塞,塞而不迂,此势耳。迁太和而下,尊卑有序。杂而不乱,次第分明,此局耳。右云雾之隙,或紫禁、或金殿、或紫霄、或复真、或紫云、或古铜、或南岩,似生垂天之翼,翻转挪移,臆入仙境,不可辩也!盖其景观蕴涵丰厚,内存包罗万象,故得世遗目录,而存千古,此民之福也!

汝欲为之,以取之续。需随风向,阅鸟鸣,于游人伴。或于幽涧,濯流泉以涤尘俗;或于野径,荫古朴以恙余情;或于平旷,载九歌而逞余意;或于峰嶷,挽流云而抒壮志。至于金顶,目穷四野。九天虽高,亦只咫尺耳;宇寰虽大,亦只一目也。呜呼其险,呜呼其峻。险何道哉!峻何道哉!俱于足下也!

翁意昂然,至横眉髭须。炯炯于客,而客以不知去也!

注释:

    ①巴山东麓,有余为岳:武当山属大巴山东段余脉。
②佛道皆发其源而未与太玄之谓,彼何呼之?:武当山又称太岳,玄岳,大岳。
③蚩尤之云旗,摒康回之水肆:蚩尤,炎帝属将,传脑上生角,三头六臂而不入刀枪。康回:一称荒回,即共工。生得铜头铁额,红发蛇身,是一位天降的魔君。性善使水,曾与女娲为敌。
④四神次第,青龙滚滚:四神,位于黄土岭至黄土垭途中,依次有财神,黑虎,火神,山神。青龙,青龙背,景观点。
⑤雷涧之匿匿于深沟大壑,金鼎之尊藏于眉棱之隙:雷涧;即东沟河。金鼎,眉棱,峰名。
⑥七星矗立:七星,指贪狼,巨门,廉贞,禄存,文曲,武曲,破军。

◆【九华山赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

    己丑年初夏,翠岩、白马二寺方丈,统领南昌、高安居士,凡一百四十八众,朝参九华佛国,夜宿祈园禅寺。去时,老菩萨发病,众下车跪祷痊愈,噫!此非消吾等大业障之祥兆乎?归途,于彭泽午餐,参访安禅古寺。此赣省首刹也,噫,此非吾等大业障已除,安清净界之征乎?余幸偕行,遂作拙赋。

佛经云:释迦灭度,弥勒未生,地藏菩萨,代佛宣化。佛现道场,以遂众生之神往;化城止所,以竭凡心之躁狂。九华灵境,其非宜乎?

    夫天以日月为纲,地以山川为纪。佛借山而立势,山藉佛而显灵。九华山者,衔长江而含平湖,携黄山而友皖公。化佑众生,位列四大佛山;名播寰宇,荣膺东南首岳。

    花岗地貌,翠屏横截。峰岳奇突,耸插云霄。锦嶂琼崖,峭拔秀丽。“层标遏迟日,半壁明朝霞”。谷深崖险,气势磅礴;丹霞飞虹,绮丽漫天。鸟语花香,水满碧透。天然巨型卧佛,奇绝天下;渊潭飞瀑临悬,烟波蒸腾。九十九峰,千姿百态,如莲盛开,奇丽灵幽。日出、佛光、圣灯,美不胜收;雾淞、莹露、霰雪,令人神往。青松紫柏,浓郁参天;奇花异草,馥馨笼地。簌簌兮林海似阵,杳杳兮秋叶映潭。古洞清幽,仙气缭绕。鸟语啾啾兮,伴钟鼓之长鸣;猿影恍恍兮,隐云雾于迷离。风涛排浪,若军阵之趋进;楼殿重陈,如都市之宏雍。莲花佛国,胜灵绝景。佳木葳蕤,绵亘百里;怪石嵯峨,风雨亿年。四季清凉,上方宝地。移步换景,造化尤物。“江边一幅王维画,石上千年李白诗”。山水画卷,清新灵动自然;人文天成,交互圆融辉映。四季分明,时景频焕。诚安禅之奥境,选佛之首区也。慧风长沐东亚,佛光普照寰球。修身养性之天堂,灵异奇绝;祈福祷告之圣地,雄浑博大。迷失于古雾,形质得以净化;融化于圣山,灵魂得以超脱。

    南朝之时,本名九子。因峰峦奇秀,状如莲花,其数有九,高出云表。佛光熠熠,合二气而神妙;灵山巍巍,开九华而晔炜。昔诗仙仗剑去国,辞亲远游;惊叹灵山秀异,触景生情。感赋绝句,灵山遂得佳名也。

    青莹玉树色,缥缈羽人家。汉元封间,窦令伯玉,开神山为道祖;得道成仙,驭龙去于天柱。三国广信,采百药炼丹;东晋葛洪,遗仙洞丹井。唐代大兴土木,宫观满山,屡赐匾额,兴盛一时。乾宁年间,知微创延华观,凤凰岭上仙风荡;皇帝屡诏不应,赐封星观与羽衣。宋后易观为寺,福地化为净土。

    东晋隆安间,天竺杯渡开山;唐初释檀号,创建化城禅寺。然唯金地藏王,奠定灵山大业;梵宫林立,历代龙象辈出。

    昔唐纪开元,新罗金乔觉,弃王子之尊,舍江山之位,落发涉海,万里南来,寻觅灵山胜境。本于新罗梦奇山,终遇蓬僧得指归。水口庙外,神犬引来吴用之,黄精饭救圣大士。功德洹沙不绝,闵公施地;王子神通广大,衣覆九山。起寺神山,传法地藏,甘露为食,烟霞为伴。斯地遂为莲花法藏世界,东南第一神山也。

    胜境天工,神情逸兴。佛寺雄伟,宝塔精绝。凤鸣渊谷,狮吼琼林。钟闻三界,香彻九宵。庙宇建筑,布局有序:台山为首,九华街为腹,五溪为足。北依白云,巍巍耸屹苍穹;南对芙蓉,郁郁馥馨大地;西接神光,煌煌照耀六合;东拥东崖,雍雍俯视八方。“内外峰围涌玉莲,过桥崖塔迥诸天。”古刹林立,信士朝拜圣地;香烟缭绕,佳宾休养宝所。峰顶悬崖,缀以琼楼仙馆;山谷深壑,布乎梵宇兰宫。化城古寺,依山起势,高低错落,回旋曲折,气宇非凡。传统建筑风格,朴实典雅;庞大庙宇群落,陶瓦石墙。昏暮洪钟,送梵音于太宇;清晨灵鸟,播圆韵于野坪。甘露禅寺,毓秀钟灵,瑞气缭绕。背靠雄峰,佛院冶乎龙象;面临巨谷,宝殿势于恢宏。雕梁画栋,辉煌而凝重;曲径回廊,深邃且静幽。松竹郁郁,流水淙淙。凭栏远眺,山色尽览。祗园禅寺,肇基嘉靖。背依摩空岭,面对虎形山。明月高照,梵音远达。十方丛林,高脊飞檐,精舍佳木环合九子,佛光香火胜甲天下。晨钟催起梵音,暮鼓镇消心垢。 “论师宣法仙苑,开方便之玄门;道侣启修义理,悟精微于幽旨”。 阅藏而心恬淡,入禅则履逍遥。宫殿楼阁层叠,气势宏伟;巨型三世佛像,冠冕九华。亭院精巧,廊坊回旋;宝气凝聚,煜然璀炫。池中荷花争艳,锦鲤翻腾。叮当鸟鸣,如仙翁之捣药;翠竹叶味,如仙境之飘香。疑是天上阆苑,不愧世间洞天。

    仰望九华,云雾覆乎群岳;俯视百谷,风光沐乎诸溪。“不上天台,圣地未来”。天台正顶,地藏禅寺雄踞;中天世界,金刚古洞幽敞。偿登峰之造极、目万里之无尽。极目远眺,长江隐约似练;静心感悟,天地浑然如一。莲花三峰,耸青霄而流碧彩,浮岚气而滴三秋。探寻莲花胜迹,体验古朴风情。龙头峰,青龙戏珠,守圣山之龙脉;十王峰,迎面相向,朝地藏之金身。天柱峰,森林浓郁,世外桃源;狮子峰,雄狮横卧,巨岩交叠。索道缓行,观山川之真幻;心灵涤荡,得安静而恬然。

    流水逶迤,绚丽多姿。五龙飞瀑,龙池双流汇合,神龙居藏。水出峭壁,万翎齐发。撞击山石,雪浪倒旋翻滚;水银泻地,洪声钟震鼓鸣。弄珠潭,喷雪播霰,慰为壮观;激流直下,珠溅玉碎。舒溪雪潭,三瀑相连,断崖飞帘,卷雪席浪。忆舒女轻歌兮,飞鸟停落;蝴蝶起舞兮,游鱼露头。化鲤仙于清泉,印禅心于皎月。九子岩,泉鉴翁影安祥,童戏碧岩欢乐。流水泽众生,鸣声彻双溪。碧桃瀑布,桃枝影印华水;岩降谛仙,布流德润人天。

    石观音像,襟带飘飘欲行;大鹏听经,神通感应造化。木鱼石,常警迷途;石佛像,智启觉海。“罗汉晒肛皮”,惟妙惟肖;猴子拜观音,景象殊奇。岩洞幽深,清静雅致。“华严”、“地藏”,僧道禅居之所;“长生”、“飞龙”,官民休怡之地。晏坐东岩,感阳明修道之艰;伫立云舫,体“巨舰航海”之壮。北眺长江似练,南望天际似横。佛祖布经,法坛光芒万丈;凤凰挑水,映留展翅雄姿。北斗星神,持杖助阵九英;女巫海魔,身碎化为宝山。宝树遍布,地藏摘金钱;庙坛崛起,香火甲天下。九华绝险,平岗独平。王母仙园,雪天澄澈添白莲;琉璃世界,积玉堆金拾不尽。闵园竹海,绿波千顷起舞;清韵如涛,风拂万马长鸣。花台山花繁茂,嘉木葱茏;清香飘溢,争奇斗艳。宋留荆公篇章,明遗阳明崖刻。“悯子京之故宅,款知微之碧桃”。费冠卿弃官而隐,杜荀鹤隐复为官。千年以降,文圣隐仙不绝也。

    仙山佛地,特产珍奇。金地源茶,传西域之梵味;闵地源茶,旗枪不展之紫色。“仙铛气味冷芝耳,僧碗芳香点茗芽”。黄精药食同源,补中益气;葛粉洁白如玉,明目清心。山笋野菜,鲜嫩爽口;冬菇石耳,绿食保健。纸折扇清风徐徐,天竺筷清香淡淡。

    塔影横天,诗韵飘逸。九华山川,诗涌如泉。圣僧与诗人唱和,书堂和寺庙同辉。“染得灵山奇秀气,熏风拂面润吟笺”。萧统乐而忘忧,编《昭明文选》,李白闲情雅致,著秋浦名篇。千载诗人地,山山诗馨千首;润物必有声,村村文照百世。一诗一句,皆可入画;一联一匾,尽引禅机。灵山与佛教共体,人文和净土同彰。

    历代肉身频现,化佑众生默然。以身弘法说教,接引度尘随机。乔觉九九圆寂,山崩地裂;悬钟无声坠地,群鸟哀鸣。置身石函三载,颜状如生;摇撼肢体骨节,声如金锁。《藏经》云:“菩萨钩锁,百骸鸣矣,知其为圣人降世也”。遂视地藏示现,建塔供奉;辟菩萨道场,沙门云集。无瑕扬清吐浊,黄精野果为食;艰韧不拔,血书《华严》宝典;百岁宫中,抬臂灭焰,应身菩萨再来。大兴牧牛隐修,深入慧海;慈济天下苍生,施药疗疾;化身常驻双溪,人天表率。慈明东崖撞钟,上禅堂趺坐;明净闭关精进,旃檀林苦行。仁义师太,医德高尚济世;女尼肉身,天下无双名扬。王守仁游寺庙,睹前世之肉身。提诗曰:“五十年前王守仁,开门原是闭门人。精灵剥后还复原,始信禅门不坏身”。真乃圣地育出弘法士,莲台静悟护国禅也。

   “水色山光,为谁流彩?紫气晴岚,凭何吐纳?”夫佛法三主要道,出离菩提空性:地藏王经,地狱引发出离;悲心广大,孝道指向菩提。四大佛山,意涵各表:地藏王大愿、观世音大悲、文殊师大智、普贤王大行。犹台阶逐升,实修行次第。故地藏道场,立佛法之根基也。

    九九米地藏像,中华绝响;亿万颗众生心,八方归从。灵海澄澈,犹浩月之辉熠;炳照万方,遍清凉而无极。心同佛定兮,境合空明;目极月升兮,身归大梵。

    妙庄严于华夏,驾慈航乎人间。拔苦离趣兮,大誓金轮常转;赐慧予福兮,大慈绀目永垂。“地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”,虚空尽而此愿无尽,法界止而此愿不止。真神天师表,世人楷模也。

    苍穹卷乎涛浪,霞辉耀于古今。播圣种于有情,庄严国土;撒甘露于大地,化诱灵机。莲花吐瑞兮,佑黎民之安康;佛光呈祥兮,启天下之真慧。金珠煜彩,凡体脱胎。悲欣灭圆,佛子应于天人;信解行证,善士愉乎身心。一柱心香,勾通佛主黎庶;十声福钟,充满活力希望。神思广大兮,兴量万物;厚德载物兮,泽润福田。

    云护钟灵仙气兮,祷翠峦之永茂;松留太古圆音兮,养秀水之长流。野被含灵,慈心念佛。云山鼎盛,五洲倾仪。磐石常固,神光永辉。灵华胜地,万古流芳!

◆【三清山赋】◎佚名 撰文 / 赋帝 辑审

   “览胜遍五岳、绝景在三清”。时维戊子季秋,恰逢气爽风清。大宇教工,二百余众,旅朝三清圣境。天下仙都,接黄山而拱匡庐;宇内奇景,望长江而眺东海。雄峰巍巍,出云宵而仰天宫;道总赫赫,步青史而耀赤县。花岗地貌,世界地质遗产;十四亿年,三度沧海桑田。天工造物,自然雄篇。玉京、玉虚、玉华,鼎立而彰气宇;玉清、上清、太清,携手而化世间。“清绝尘嚣天下无双福地;高凌云汉江南第一仙峦”。纵横五百里兮,东险西奇,北秀南绝;内外三千景兮,奇峰异石,飞瀑云松。昔葛洪、濂山开山之地;后王霖、王祜建观之园。云雾之桑梓,松石之画苑。福地洞天,媲美龙虎、青城而不让;气魄神韵,势压武当、崂山而傲然。“登殿步虚升太虚上之无上,入门求道悟真道玄之又玄”。

    车先达茅家岭监狱,感革命岁月之峥嵘;次发玉山普宁寺,悟佛门圣地之灵空。日暮,分三处而宿,余下塌紫阳张岭,与章子修维①先生同室。次日卯时,车发天王山庄。屡朝三清,章子游赏山麓,以寻新幽;初至圣地,众人拾阶梯云,以探奇险。山间巨石叠搁,流水涓涓。古树名木竞秀,奇花异草争妍。巨木横空,惧当头之棒喝;根枝附壁,疑虬龙之盘桓。采红豆起相思之情,观黄杉生凌云之志。天女花,感幽香之高洁;杜鹃树,起烂漫之情思。古木荟萃,形态多姿:虬龙飞腾、华盖凌空、凤凰展翅、同根连理。叠翠亭小憩,看苍松翠竹漫染群峰;观音阁伫足,沐灵境圣风涤浣俗凡。仙猿牧牛栩栩如生;老道拜月活灵活现。石壁飞泉,伴涛涛汗流浃背却豪勇可嘉;石台顶珠,乐园园脸蛋如鼓而童趣浪漫。

    抵南清园,登临玉台。临空谷而览城廓,观日出之喷薄;眺奇峰而而赏古木,看霞光之绚丽。抬头仰观,断层密布,节理发育,奇峰矗天,幽谷千尺。仙灵众相,维妙维肖,邀游于清虚之处,出没于云雾之中。珍树仙葩世所罕见,云雾宝光叹为观止。奇花异草与怪石雄峰相彰,灵泉飞瀑与丹井玉液媲美。幽谷溶洞,卧虎藏龙之所;湖潭河流,腾蛟起凤之地。宫观与峰峦交融,亭阁与草木相辉。钟灵琉秀,异彩纷呈。石峰高耸,似罗马兵团之矛林;利刃倚天,犹清皇侍卫之论剑。万寿园,仙人须发万丈,慈眉起长生久视;八卦台,宫卦大象八极,神意蕴天地至理。

    流星赶月,黄恩平、陈义后来居上;气喘吁吁,赵艳梅、陈芬亦步亦趋。灯光闪闪,丽人与山花争妍;笑声朗朗,俊男与奇峰竞秀。

    西方海岸,渐行渐高,云中栈道,如履平地。绕山峦而似玉带,亘云海而若长城。悬崖奇绝,发邀松入景之情怀;回望石峰,起盟石为友之豪迈:司春女神,焕春光之明媚;蒲牢鸣天,发奇瑞之吼鸣。一柱擎天,赞地灵之神伟;九天锦屏,叹仙宫之旖旎。三龙出海,扬大海波涛之汹涌;万笏朝天,颂天帝皇恩之浩荡。猴王观宝,敢和卞和辩玉品;狮子回首,谁与大王争锋芒。金鹏啸日,总起神思向天宇;仙人指路,长引众生入道场。仙人拜月,慰嫦娥广寒之寂寞;蛤蟆观天,慕蟾宫折桂之金榜。巨蟒出山,起千仞之天风;狐狸盗鸡,扰百家之惊惶。玉女开怀,尽显丰腴柔美之姿;神龙戏松,苦思深远狡黠之计。观音赏曲,传极乐之音韵;葛洪献丹,悯众生之苦疾。流霞台,观云霞满天之彩;禹皇顶,起雄视天下之欲……登临山巅,仰云雾弥空,俯苍鹰展翅。听一呼之下,万峰应和;思振臂一挥,风云际会。

    八龙潭瀑布,白玉屏风;二桥墩瀑布,红锦丽空。西天空阔,群山逶迤,气势磅礴。晴则千山万山,势若骏马,皆驯伏趾下;阴则卷雾惊涛,状似海岛,尽仰望天穹。怀玉西眺,云雾绕仙岛,山岗蕴宝玉。想朱晦庵讲学之盛,忆方志敏抗敌之烈。

    午时,至山顶用餐,俱素食:木耳豆干、扁豆笋干之属。清淡爽口,传统风味。食毕,向三清宫而发。

    好汉坡,九莲度牯牛之神迹;蹑云岭,万众沐云霞之衍敷。众妙千步门,俯仰奇景,揽众美于极处;冲虚百步门,云桥虚峰,叹大盈于虚无。九天应元,雷公神察人间之忠奸;伏魔上相,张天师伏众生之三毒。

    风门壁立,永记潘元帅斩九尾松精;天门云耸,长望众黎庶入三清福地。牌楼粗犷,野趣横生。“云路迢遥入门尽鞠躬入敬,天颜咫尺登坛皆俯首之恭”。

    三清福地,藏风聚气,汇人文之精华;十大建筑,自然人文,成和谐之完美。三清宫二殿,藏无极太极之理;八方位建筑,蕴五行八卦之奇。正一门、全真派,南北道教圆融;魁星阁、观音殿,东西文化并蓄。忆詹碧云挥尘拂,规划全山建筑;颂明上皇播雨露,恩泽中华大地。

    三清神宫,雄踞九龙龟背,坐南向北,雄伟豪迈非凡。三清教主威严肃穆;送子观音慈眉善颜。前临净衣、清华、涵星;背靠峻岭、奇石、松林。东有龙首山为其拱卫,西有虎头岩为其护屏。

    丹井秋音,总摄圣地之神韵,历百世而缭绕;紫石春色,长显仙翁之道风,经万年而辉耀。龙虎殿,前临绝壁,后倚长空,踞号令八方之形,拥吐纳日月之势。风从虎兮云从龙,阴阳合兮相益彰。护持道场,听经悟道。灵官殿,敬畏火府天将,赏罚天下善恶;魁星殿,仰慕点斗折桂,主宰世上兴衰。纠察府,张扬人间之正气;演教殿,敷衍宇宙之大道。风雷塔,造型端庄,风格简朴,镇神山之风雷,保圣境之安乐。风起云涌而不动,电闪雷鸣而不倒。综日月云雾风雨之变幻,展环境艺术统一之魅力。飞仙台,看仙人比试飞升之技;天水池,蓄甘露烹炼神丹之奇。王祜墓,仰开山业主之神伟;羽化坛,保真人灵魂之清静。排云桥,悟无中生有,相由心生;玄武泉,承九龙协水,普泽不尽。建筑与地质圆融一体,文化与花树交相辉映。

    至阳光海岸,步峦巅而起豪情,俯宫观而生恬淡。导游曰:“若夫清晨,当于此观东海日出,红光万丈;看祥云飞渡,彩霞满天也。”渡仙桥,晃悠如入仙界;步云桥,迈步似到云端。乾坤台上,感天地人合一;玉光亭,寻神仙之玉璧。飞仙峡如天堂宝境,壁立千丈;翡翠谷似海底世界,气象森然。小桥流水,似画图怡情无疆;高山草甸,如绿毡覆盖云峦。冰玉洞,信江流水精源,山岳岩石神魄;玉灵观,桃红柳绿道场,松风竹影禅院。

    抵南部景区,见奇峰林立,秀美挺拔。鸽峰、猫峰、鱼跃峰、王母瑶台、狮子滚球,彰自然天成;猿峰、孤峰、火炬峰、百鸟朝凤、孔雀开屏,展风情魅力……

    迷途知返,邬姣娥、杨青一线天碰壁;先睹为快,张娟娟、兰除错景点懊恼。助人为乐,胡水生大包大揽却马失前蹄;临危受命,刘炳承抢救伤员而一马当先。

    余曰:“今吾等前来,走马观花,且胜地四季奇景甚多,愿闻其详。”

    导游曰:“三清之池湖,此一胜也。元泉池,看五色鲤鱼嘻戏之欢乐;浴佛池,沐志初大师开拓之功德。小龙潭,烟霏雾卷,飞花落玉,壑谷幽深,猿啼鸟鸣,闻幼蛟之飞腾;八仙潭,古木参天,浓荫尽覆,瀑布凌空,飞雪卷云,传八仙之戏水。三清云霓、佛光,天下奇观也。响云海,翻云雾吟龙虎,涌山风显‘云瀑’。 此时堆雪飘絮,天地苍茫;惟碧峰数点,随云波起伏。瀑布云,看波涛之泄涌,现天河之垂落;旋涡云,绕群峰如山洪,吸地天若洪荒。立身心皆空之境,留永忆难忘之念。西霞港,横长空之虹桥,映双日之奇观。蘑菇云,若核弹之奋威;佛光灯,犹西天之神采;海市楼,似仙境之浪漫。真气象万千,无限美景也。西华台,北景区也。森林莽莽,古木参天,瑶草遍地。杜鹃花、瑞香、玉兰、樱花、木海棠、红茶华、百合花目不暇接;含笑、凤仙、萱草、水晶兰、山桃花、六月雪异彩连篇。庆云陆、西华塔、登汉路古道寻幽;看经峰、狮子峰、碧玉岩灵韵自然。三清湖(龙华湖)景区,截流成湖,上急下缓。弥龙斗之祸,成水利之福,人定胜天。得轻舸漫游之悠,具竹排漂流之美。拥千岛湖之韵味,兼小三峡之风情。溶洞相连,钟乳嶙峋,暗溪潜流,瀑布轰鸣。云影天光,山水相映。流光溢彩,真乃人间仙境也。少华山峰奇壁峭,怪石峥嵘,或群狮簇拥,跃跃欲腾;或野鹜伫崖,引颈水面;或莲花怒放,飘芳溢馨。山间茂林垂荫,修竹掩映。财神庙、义亭彰人文之气息,黄崖寺、双塔传极乐之神韵。登山远眺,唯见湖水浩淼,碧波荡漾,真心旷神怡也。罗汉洞,石鼓催十八罗汉之精进,擎天玉柱撑起清凉道场;八仙洞,农家饭八大仙之海量,碧潭石阶流出清幽洞天。”

    下山。善始善终者谁?邓国雄、彭圣涛老当益壮健步而归;虎头蛇尾者何?柯建敏、管鑫檑身疲力竭览车而下。

    章子叹曰:“夫山之奇绝者,险处也;景之秀丽者,幽僻也。非志士不能探险,非雅士莫能寻幽。浮光掠影,俗众之为也。古人云,山与胸之磊块赏,泉与胸之娟洁赏,草木云物与胸之文章赏,窃以为君子耸高格,与宇宙之精神赏。不亦宜乎②?于今物欲横流之世,文章式微之时,吾辈居人文之渊薮,握精神之枢机,当逆流而上,力尽绵薄,提振民族精神,光大庙堂文化,此舍我辈其谁也。”

    日暮返程,章子睹窗外,伴曲而歌,歌曰:“月皎皎兮星稀,云淡淡兮风清,虫啾啾兮草木落,翮振振兮雁高翔!”

注释:

    ①章修维为台湾章孝严、章孝慈户籍上的亲二哥,现为大宇学院外事办主任兼实训就业办主任,在大宇德高望重。

    ②此处借用尔仁《西海岸记》原文。

◆【步云山赋】◎王庆位 撰文 / 赋帝 辑审

    美誉何堪?当数大连。泉冠东北,峰著辽南。

    寒冬素裹,松翠梅艳;新春风和,众花斗妍。盛夏水碧,草长莺欢;金秋气爽,红叶满山。

    一纸画卷,无双景观;三岛龙潭[注一],四汤体验;五彩缤纷,六功齐全[注二];七家馈赞[注三],八方称贤;九州瞩目,十佳光环。百鸟争鸣,千舟竞泛;万盘石磨,好梦自圆。

浴、食、住、游、娱、购、赏、玩;绿荫如盖,空气新鲜。天泉仙浴,露天抢眼;临水别墅,自行备餐。四星宾馆,号称云仙;古朴典雅,功能齐全。

    大骨鸡庄河名产,绒山羊国宝在先;山珍野味助雅兴,诗文歌舞乐陶然。

    洞天石扉,烧烤会餐,烛光辉映,羊肉鱼串。对酒当歌,出诗对联;邀月抒情,临水凭栏。

    蛤蜊河畔,碧流发源;山货可居,景色天然。洗浴泡汤,观光游览;旅游养老,度假休闲。

    神州胜景由来广,华夏风物自灵鲜;

    仙园妙界何处寻?大连温泉步云山。

注释:

    ①步云山温泉中心区域是人工开发的龙潭湖。湖水面积12万平方米,内有湖心岛等三个小岛,形成了陆岛相连。

    ②功能齐全的温泉国际俱乐部集温泉游泳、戏水、淋浴、桑拿、疗理、康复与娱乐于一体,故说“六功”。

    ③享有“天泉仙浴”美誉的露天泳池最为抢眼。感觉最好、体验最深要算是“雾中汤”、“雨中汤”、“雪中汤”和“月中汤”等四种汤的特别享受。

◆【金山大鹏金翅鸟赋】◎程奎 撰文 / 赋帝 辑审

    辽宁清原金山之巅有石如鹰,人称其为大鹏金翅鸟。其目圆睁,其嘴微张,其翅欲展,其身欲腾,活灵活现,惟妙惟肖。一天然之石,竟神似如此,令人百思不得其解。天地造化,鬼斧神工,冥冥之中,莫非真有神灵?立于石鹰之旁,令人万分惊叹。赞叹之余,感慨万千,故为之赋。

    金山之大鹏,尔果真来之于佛国乎?若是,则何年何月驻足于斯?尔之来欲何为也?降妖伏魔乎?镇山弘法乎?保境安民乎?

    尔本天生之神鸟,巢居于须弥之山。盘旋则遮天蔽日,振翅而海水枯干,以龙王之子为食,龙王见尔则胆寒。其猛也若此,其性也凶残。横行四海,肆无忌惮。惟吾如来佛祖,渡尔罪孽深渊,句句箴言,化尔刁顽,滴滴甘露,融入心田。从此皈依佛门,斋戒真心参禅。虔心护法,善别忠奸,褒勤罚懒,惩恶扬善。

    佛祖携尔东来,辽东与尔有缘。于高山而修炼,息云端而涅磐。栖之于巨石之上,昂首而仰视苍天,目圆睁似远眺,嘴微张而欲言,心欲飞而身耸,翅欲展而翩跹。其势凌厉,目光如电,其姿英武,豪气冲天。其行也万里,其飞也高远。忠者见之赞叹,奸者望之发颤。壮哉,大鹏之为鸟也,胸中乾坤宇宙,志在云表天边。

    尔之降临于此,或有重任在肩?何为默然而立,终日缄口无言?不敢泄露玄机,或恐获罪于天?吾于尊驾之侧,前后左右细观,搜寻蛛丝马迹,期翼有所发现。忽见“天下出王”,四字赫然天镌。顿时恍然大悟,不禁失声惊叹:三仙女湖中沐浴,一神鸟衍果如丹,英主因之而诞生,王气因之而东还。然衍果之神鸟,则不其所往,匿于大泽林海?隐于何处仙山?呜呼!踏破铁鞋无觅,今日得见尊颜!

    千载一瞬,星移物换,五百年有王者兴,三百载而鸿基奠。神鹰再转世,汗王临尘凡。塞外狂飙起,铁骑踏冰坚。平扈伦,征东海,克沈辽,都奉天,民族大融合,疆域拓空前!

    而今和谐盛世,万紫千红斗艳。尔所奉之命,已近乎圆满。降妖伏魔,妖魔已销声迹敛;弘扬佛法,人心正日渐向善;保境安民,已大治之年。然则胡为不去也?

    尔虽不语,吾知之焉。观尔今日之态,似倦飞而乍返,目仰视而稍闭,嘴半张而微喘,合双翅而飞降,将收腹而休闲。畅一日之遨游,历万里而欣然。眼底风光,辉煌灿烂,日新月异,惊天巨变。愁来路之难识,实留连而忘返。佛国之遥遥,神州之眷眷,索性将他乡为故乡,以梁园作家园。

    尔来我东土久矣,隐之于高山有年,今朝再现,岂是偶然?今我华夏儿女,高奏时代主旋,改革开放,科学发展,国富民殷,大治之年,盛世祥瑞之兆,放射万丈光焰。

    此鸟不鸣则已,一鸣惊人;此鸟不飞则已,一飞冲天。然则今日之鸣也,人类因之而和谐;今日之飞也,世界因之而璀璨。愿尔奋如天之翼,其速也,一日千里;其影也,如光如电。万难不屈,矢志图南,一日万里,勇往直前。五十年后看我神州,中华大复兴,四海共婵娟!

注释:

    夏天时,与众人去过一次南口前,乍见石鹰,非常震撼。当时便萌生出要为石鹰写点什么的念头,但一直未动笔。10月9日家中停电,用不了电脑,改不了稿了,便还了这篇愿。想时容易写时难,一直写了近一天,落笔后又总觉得缺点什么。于是与南口前打招呼,再次采风。再次来到石鹰旁,又生了许多感悟,回来后,又作了修改,这才有了上边这篇拙作。

◆【凤山赋】◎李伟刚 撰文 / 赋帝 辑审

  冈州凤山,岭南形胜;茶坑圣山,启超故里。凤棲梧桐,鸣动五洲,飞于九天;山生佳木,绿披四野,竞秀千里。

  冈州八景,凤山立极。势形凤鸟,俯瞰大地。山不峥嵘,地不峻峙。不高不显,不雄不奇。东临西江,南拥银湖,北屏圭岭,西望潭溪。立华夏之南端,处粤海之西隅。是冈州之地标,称文化之丰碑!

  紫凤翱翔,展八万里雄风;宝塔脊梁,指九千重苍穹。凤山挺居,历经岁月消磨;文塔傲立,阅尽人间沧桑。

  指点凤山,地标钟灵;年年岁岁,选胜撷英。嘉林画逸,山水诗兴;佳木霞蒸,芳草翠凝。凤穴龙泉,奇花弄影;英溪漱玉,水碧天青。春望江潮,夏观绿野,冬听渔歌,秋赏月明。静观往复,宠辱何惊。

  喜临凤山,天高地迥。如卷天上之云彩,舒圭峰之云雨,观日出之云霞;和风徐来,极目骋怀。犹听崖海之涛声,沐四野之风声,润万物之雨声。

  人居凤山,和静康泰。依青山以养志,临绿水以迎祥,俯厚土以载德,仰宝塔以干云,襟南海以博大,揽葵乡以长荣。

  凤起朝阳,万物生生不息;龙藏茶坑,栋梁拔地参天。凤山,为仁山、智山、寿山、圣山、地标山;龙塔,称宝塔、熊塔、文塔、剑塔、凌云塔。山川毓秀,文笔凌霄。千五年形胜,四百年宝塔,百二年奇才,数十年人杰。岭南文圣,启超称雄;华夏院士,一门三杰;前古所无,于今稀有。

  凤舞神州,启超创鼎故维新之先河;古塔擎天,思成奠华夏建筑之根基;宝塔悠久,思永溯中华文明之源流;飞塔如箭,思礼研神州火箭之宇宙;兴国良才,于斯为盛。伟绩丰功,青史流芳。

  银湖滚滚东归海,宝塔悠悠胜景开;潮声隐隐知进退,过客熙熙似云来。

  凤山,乃平凡之山,平民之山,美丽之山,文化之山,令人向往,引客留连。俊士贤人抒壮志,当振凤山之精神;文豪雅客竞风流,更扬启超之高德;情寄凤山,爱系家国;以百姓之心为心,以国家之事为事;与国同忧,与民共乐。

  亿斯万年,登山仰止。天佑凤山,地利斯民;安居乐业,丰润和谐;尊道崇儒,据德笃信;教育为本,科技兴邦;文脉恒昌,葵乡再盛;启后承先,超越前贤;良才辈出,决胜未来;伟业再创,续写春秋!

注释:

1、【凤山】—是新会茶坑梁启超故里所在地,位于广东新会(古称冈州)的中部,地处西江、潭江两江交汇的银洲湖畔。山顶有宝塔,名熊子塔(“熊”——即“能”字下加三点,音:尼),是新会老八景之一:“熊塔归帆”。登临宝塔,依阑望海,涛声千里,舟影穿梭,银洲沃野,绿浪千重,景色无边。

2、【宝塔】—指坐落在茶坑凤山之巅的熊子塔(又称凌云塔),建于明万历三十七年(公元1609年)。八角七层,红石青砖,重台钩阑,飞檐流丹,宝瓶盖顶,高46米,气势凌云。

3、【启超】—指新会梁启超(1873-1929年),他是清末戊戌维新先驱之一、中国近代著名的政治家、思想家、教育家、宣传家、改革家和近代文圣。

4、【思成】—指梁启超之长子梁思成( 1901-1972年),中国科学院院士 ,中国近现代著名建筑历史学家,建筑教育家和建筑规划师,中国建筑教育的奠基人之一,中国古建筑研究的先驱者之一,中国古建筑和文物保护工作的倡导者之一,新中国首都城市规划工作的推动者。

5、【思永】—指梁启超之次子梁思永(1904-1954年),中国科学院院士, 是中国近代考古学和近代考古教育开拓者之一,是我国第一个受过西洋的近代考古学正式训练的学者,他第一次从地层学证据上明确了仰韶文化和龙山文化两个新石器时代遗址的先后顺序,以及它们与商代文化之间的关系,这是中国近代考古史上一次划时代的重大发现。有《梁思永考古论文集》传世。

6、【思礼】—指梁启超五子梁思礼(1924年-),中国科学院院士,著名火箭系统控制专家。他参加了国务院组织的“12年科学远景规划”起草工作,负责起草我国运载火箭研制的长远规则。他先后领导和参加了多种导弹和运载火箭控制系统研制的成功试验。他曾先后荣膺“国家科技进步特等奖”、“何梁何利奖”、“中国老教授科教兴国贡献奖”、“何梁何利基金奖”等奖誉。

◆【圭峰山赋】◎李伟刚 撰文 / 赋帝 辑审

  天成玉圭,润泽和谐,精华藏日月,瑰宝长存留新会;地出云峰,峥嵘秀色,美誉贯乾坤,雄观永在锡岭南。

  神工化境,独秀圭峰;雄卧南粤,挺踞神州。东接西江之源流,南凌崖海之壮阔,西据粤珠之要津,北控肇梧之咽喉。远观圭峰,巍峨奇伟;傲立群峰,四序不同:春山绿如黛,夏山秀如翠,秋山青如碧,冬山淡如玉。登临圭峰,探云观海,极目抒怀,心旷神怡。

  山势巍峨,羡圭峰之奇景;山藏儒道,瞻玉台之禅性;山灵水碧,开玉湖之宝镜;山风拘拂,临玉树之风清;山花烂漫,吐芬芳之春情;山高月近,听龙泉之瀑声;山石奇趣,欣崇阿之意境;山峰挺拔,衍人生之长龄;山林茂盛,得绿荫之护屏;山青水秀,赞冈州之美景;山溪泻玉,觅知音之倩影;山重水复,观柳暗之花明;山间凝翠,引百鸟之和鸣;山峦起伏,显地脉之龙形;山野云雨,润葵乡之丰盈;山川毓秀,壮新会之芳名。

  青山本无价,醉赏碧霞晚照,绿护松涛,云观紫气,玉台钟鼓,长临胜地沾吉庆;秀水原有情,醒来石涧枕流,龙潭听瀑,一洗红尘,湖鉴品山,冀遇钟期奏鸣琴。

  亿年圭岭,承载岭南兴替;千秋玉台,阅尽新会沧桑。

  一行三味禅静气,苏轼玉台悟文风;白沙茅龙生妙笔,黄公虎贲傲群雄;

  陈享武略扬海宇,启超维新震寰中;周公俯仰忧天下,叶帅纵横报国忠。

  人爱圭峰,岁月磨砺文厚重;物竞龙潭,风雨洗礼玉玲珑。

  仁者爱山,智者乐山,勇者攀山,贤者仰山,名者访山,健者登山,逸者隐山,寿者居山,闲者醉山,游者观山,诗者吟山,画者写山,学者品山;

  以山为铭,以山入画,以山赋诗,以山传道,以山言志,以山盟誓,以山治学,以山研武,以山为朋,以山怡情,以山印心,以山修身,以山养生。

  圭峰不语,寒暑顺然,风雨安然,惯看月圆月缺,云卷云舒。溪流有声,质朴天然,道法自然,任随水涨水退,花落花开。可知山外青山,攻玉他山,此山非山,山还是山。幸有千年遗篇,铭志斯山,各得其所,同归于山。人生亦然,宜淡泊得意失意,缘聚缘散;处事泰然,应从容顺境逆境,难事大事。

  圭峰是小山,立于华夏自多娇;龙泉为细水,融入大海方不涸。大静稀声,大美无形;青山不老,感恩圭峰。登峰远眺,云行雨施;群山苍苍,烟波茫茫。江河萦带,银湖沃野;山水名城,车水马龙。风调雨顺,秀色葵乡;人烟辐凑,物阜民丰。根系华夏,神骋南疆;春满人间,安和万方。惠风化雨,长润苍生;天地人和,永恒圭峰。

◆【金山金水神龟赋】◎程奎 撰文 / 赋帝 辑审

    金山三赋之三·金水神龟赋

    长白支脉,龙岗之山,辽东屋脊,众水渊源。界辽吉之两省,分新清之二县。携群峰趋大海,涌琼浆润平川。云霞壮美,时有佛光普照。祥云旖妮,常见紫气冉冉。拨云鸟瞰,山涛汹涌澎湃;登高远眺,眼底万顷波澜。虎啸而天地震颤,龙吟而众水腾欢。其壑之深,深不可测,其谷之幽,幽而生寒。隐日月之玄机,藏乾坤之浩瀚。

    中有清原南口前者,山清水秀,明媚鲜妍。峰峦叠翠,绿色无边,林涛和清泉成韵,晓雾散幽谷生烟。村村清堂瓦色,家家整洁庭院。黄牛摇尾于垄亩,农夫乐耕于农田,朝踏清露出,暮披晚霞还。鸡鸣柴垛上,犬跃柴门前。老翁聚于古榆,唠的全是古话,校园书声朗朗,诵的都是新篇。好一曲乡土乡韵,好一个世外桃源。

    冥冥造化有灵,奇山定有奇观,近有如来石佛,惊现悉达之川,继而观音颂经,又有罗汉参禅,大鹏神鹰护法,金蟾口吞金钱,神奇之景,接二连三,更有一奇石极似神龟者,不知其来于何处,亦不知其寿几千万年。其颈长长,其背斑斑。大智若愚,姿态憨憨。赴清流而戏水,栖青草而悠闲。

    忆昔天地玄黄,盘古劈地开天,共工一怒,不周山折,天下滔滔,江河泛滥。尔负上苍之命,献天书于洛川,大禹以制九畴,降伏万丈波澜。于是山川归其位,沧海又桑田。尔之功者其一也。

    故殷人尊尔为神,动则求尔箴言。烧龟甲以裂纹,观纹理而卦辨。或战或和,凭君之断。尔之威也,至高无上,尔之尊也,高于王权。

    至若刻文于君背,蝌蚪引领乎大篆,类万物之形象,仿天地之方圆。蕴上古之玄机,垂万载之奇篇。记录鸿蒙,破译荒蛮,文人骚客,争相咏叹。尔之功者其二也。

    尔之神也,又在长寿,龟之寿竟有上千年者,若非神灵,焉能寿比终南?今随佛祖东来,驻足金水之畔,大将军八面威风,君来此谁敢作乱。于是鬼怪遁迹,邪魔收敛,风调雨顺,岁岁平安。尔之功者三也。

    有功者若三,乡民安能不争睹君颜?既而焚香祷告,祈福许愿,求贵子,期良缘,祛病魔,盼寿延。讵料竟真有巧合者,或得佳偶,或得贵子,或绝症而好转,或久病而康健。所求必应,多有灵验。于是尔之神奇,不胫而传。

    星空浩浩,宇宙漫漫,冥冥之中,或有形而上者于天?诸多奇异,诸多玄幻,今人难解奥秘,且休作迷信判断。

    然求神不如求己,神佛不度无缘。果真灵验者,皆是信女善男。若求一生平安,还须真心向善。

    至于损人利己,贪赃弄权,偷鸡摸狗,坑崩拐骗等宵小之徒,纵使烧香万缕,到头来也是枉然。须知头上三尺有神明,心生一念神明鉴,地不容邪,天不藏奸,苦海无涯,回头是岸。再勿为非作歹,从此洗心革面,爱人助人救人,方脱罪孽之渊。否则,十八层地狱之下,难逃锯割、磨碾、油煎!

    大块之内,南口前乃方寸之地也,竟有石佛、神鹰、金蟾、神龟相继现身,真真不可思议,令人惊愕震撼。所以然者何,人杰地灵使然?

   “此中有真意,欲辨已忘言”,此陶令醉春之叹也;

   “眼前有景道不得,崔灏题诗在上头”,此太白登楼之叹也;

   “吾欲状神龟,无力形其真”,此则程奎辞穷才竭之叹也。

    大凡物不得其平则鸣,一睹神龟,思绪翩翩。虽无前贤之才,吾亦勉为其难,管他有无文彩,且信笔胡乱成篇。惟盼读此文者,能来南口前一游,观天地造化之神功,结红尘万丈之佛缘,若此,则足慰吾愿矣!故为之赋。

◆【金山大佛赋】◎程奎 撰文 / 赋帝 辑审

    清原南口前镇有山名金。金山者,顾名思义,含金之山也。其山矿石品位颇高,日本人占领东北时,便在此掏金,然一无所获。近年更有开矿者慕名而来,皆无功而返。2006年,此山惊现石佛,人们恍然大悟:佛山禁地,岂容俗人践踏。余觉其神,故为之赋。

    肃慎旧地,镇长白之南端;建州故卫,分辽吉之群山。拥万峰之巍峨,舞四水而婵娟。云中鸟瞰,见紫气之萦绕;登高远眺,觉气象之万千。林涛接天,啸猛虎之生气;瑞霭聚处,吟潜龙于深渊。无边绿色,纤尘不染,辽东胜境,美域清原!

    闲来小聚,常有客谈清原出石佛者。吾尊儒学,不语鬼神。虽屡闻其言,皆以为荒诞。然客每谈及此,皆神色庄重,既敬且畏,惟恐冒犯。又极云神奇,言之凿凿,信誓旦旦。吾为客之虔诚所感,乃动容曰:“吾不能以井底之见,解乾坤之大,耳听为虚,当亲临一见。

    于是呼友朋,驾轻车,探神奇,赴深山。

    书斋清苦,不知岁月,才出市区,情已盎然,满目葱茏,生机勃勃,微风拂面,涤尽尘烦。虽未见石佛,已觉佛在我心中矣!

    沈吉高速,驱车如箭,转瞬之间,已至口前。客于途中,更喋喋佛之灵验,虽未见石佛,敬畏之心已油然而生矣。

    山回路转,几经盘桓,过王家堡,进悉达川。但觉山雾氤氲,香气弥漫,天高地朗,气象非凡。吾正醉于山色,客已跪于尘埃。吾顺势望去,不禁失声惊叹,奇哉,神佛!真个形神兼备,果然名不虚传!瞬间,吾目凝滞、面惊愕,心发颤。安有巨石如此神似佛祖者?

    莫言鬼斧,鬼岂敢运其斧;都云神功,神焉能竣其玄?冥冥之中,自有无穷造化,朗朗乾坤,盛世佛祖方现。

    仰观石佛,似在云端,坦然而居,坐北朝南,雍容大度,俯视尘环,口吐莲花,法相庄严。观音低眉听经,罗汉俯首参禅。脚下玉带缠绕,眼前一马平川,远山弥勒相望,仰卧坦腹向天。群山含笑,众水载欢,万类和谐于一,好个无量佛苑。

    见此,余有感焉,此西天也,东土也?若西天,分明华夏辽东之地,若东土,何来诸多佛身罗汉?

    吾退而思之,忽然觉悟:想必天竺佛国,早已烟消云散,如来无处安身,四处寻觅家园,恰见风水宝地,相继降落金山。

    于是,匿密林于千载,观沧桑之巨变。佐汗王成伟业,佑大清之江山。启运之地,处处玄机,人杰地灵,虎踞龙蟠。一代王朝,肇兴于斯,佛祖相佑,岂是偶然?

    如今欣逢盛世,佛祖欣然显现。焚香祈祷,佛前许愿:佐我辽东苍生,佑我国泰民安,保我中华繁盛,千秋万寿永年。

◆【歇马山杜鹃花赋】◎孙五郎 撰文 / 赋帝 辑审

    歇马山赋之四—杜鹃花赋

  春来也,伏蛰惊而困兽醒,冻蟾苏而饥雀哗;燕归也,口衔泥以补旧巢,尾剪风以裁新芽;风拂也,树描青而枝袅娜,草吐绿而叶竞发;雨滋也,珠浥尘而润幽径,溪泛蕊而流丹霞。

  谁偷梅侧笛,三弄驱春寒,一夜香风闹,漫山醒杜鹃。劈虹弃野,七彩斗川;散锦播壑,百谷耀丹;碎翡镶壁,冷焰绕峦;蘸霞涂嶂,峰展彤幡。

  昨夜眉头,尚蹙愁容淡淡;今朝唇角,已绽笑靥微微。绿萼未扶,卓寒梅之冷傲;红蕾初绽,欺桃李之芳菲。攀岩缀壁,摇云雾以催时雨;纵谷横川,掬溪泉而润子规。啜晚露以止渴,拥朝阳而增辉,纳乖蜂以献蜜,栖淘雀而掩绯。

  如美人醉酒,扶风腰软软;若处子新婚,启齿羞答答。香腮嫩赧,枝枝含情脉脉;粉面娇艳,瓣瓣妍尽奢华。太真出浴,皎洁兮冰温玉暖;西子浣纱,窈窕兮荡锦流霞;貂婵拜月,玲珑兮星羞云渺;昭君出塞,妩媚兮云鬓横斜;飞燕曼舞,婀娜兮风摇香袂;木兰披挂,飒爽兮英姿勃发;易安填词,典雅兮柳眉轻皱;文君抚琴,清高兮玉颈秀拔。

  一朵朵丹心吐蕊,一株株玉骨沁香,一团团婆娑绚丽,一片片烂熳芬芳。侈靡耶,丰太白天姥之梦呓;豪奢耶,掩杜牧阿房之辉煌;放浪耶,摩逸少兰亭之醉序;绮丽耶,润子建铜雀之华章。

  呼朋探幽,皆惊谁借马良神笔;引伴览胜,偶疑何窃织女仙技;携俦游赏,或嗟女夷三径潜渡;邀友品阅,均赞王母瑶台偷移。渊明倘知,定不撰桃源于世外;谢公若睹,概多备木屐以赏奇;王勃到此,必又遗宏篇于万世;霞客莅临,应增注游记以补遗。

  伶俜水畔,清波不皱怜娇影;聚散林间,春叶不萌惜芳姝;艳丽雨后,淖尘不扬忧胴祼⑴;招摇风中,新瓣不坠念蕊孤。一寸芳心,寄春思点点;五瓣蜜意,昭嫩肤酥酥;几尺暖风,熏野客沉醉;万缕香魂,伴幽人归途。一簇风骨为地朗,三春俏容向天舒。天得游云方觉动,山因有伊始不孤。穷奢数日,岂憾生命短暂;极尽一山,不慕阆苑浮图。...

辞曰:

  谁与春天约在先,挟持好雨幸杜鹃。

  委嫁东风圆闺梦,偏生色胆易阃娴。

  枝干泛青解春语,蓓蕾沾露涕良缘。

  一怀幽情吐三月,风骚独领歇马山。

注释:

    ⑴当地人俗称春天开的杜鹃花(映山红)为“光腚花”。

◆【歇马山泉赋】◎孙五郎 撰文 / 赋帝 辑审

    歇马山赋之三—泉赋

  泉涌汩汩,溪流潺潺,瀑泻潨骤,潭波微澜。冥发于怪石之窍,逶迤于奇木之间,跌宕于峰谷之嶂,荡漾于澄澈之潭。

  顶峰涓涓兮如梦如烟,半壁淙淙兮如歌如喧,蜿蜒涟涟兮若舞若翩,跳涧湍湍兮若珠若帘。吟风弄月兮或狂或癫,徘徊攒聚兮或潭或渊,锁日浮云兮或暖或寒,溢冲四方兮或渠或田。

  半潭印月,千星诡谲;一池饮虹,七彩炫天;四瀑对歌,百川回响;九溪交汇,万鳞竞欢。

  清歌妒黄鹂,妙曲恼杜鹃。律随时令而奏,音依天籁而弹,韵合花木而丽,声应鸟兽而绵。跳涧则击鼓,或叮咚,或咆哮;抚石则拨弦,或高亢,或缠绵;戏鱼则含情,或矜持,或放纵;弄草则潺湲,或婀娜,或媻姗。

  视察兮澄洌,掬饮兮清甜,浣发兮增秀,盥面兮养颜,濯足兮步遒,沐身兮飘然,烹茶兮馥郁,入酒兮醇甘。鸟雀饮之兮歌声婉转,蜂蝶饮之兮展翅翩跹,虫介饮之兮迎风舞蹈,鱼虾饮之兮逆水腾欢。婴幼饮之兮茁壮成长,翁叟饮之兮鹤发童颜。帅男饮之兮筋强体壮,靓女饮之兮貌若天仙。教师饮之兮诲人不倦,学子饮之兮思路弥宽。官吏饮之兮政务通达,商贾饮之兮广开财源。农民饮之兮耕作如意,工人饮之兮业绩倍添。战士饮之兮英姿飒爽,艺人饮之兮名气冲天。

  盛夏时节,大雨滂沱,千瀑飞泻,万流跳波。嫦娥袖笼银蟾跃,织女锦系玉龙狂,雷公怒嗔捣冰碎,令威扶醉驾鹤翔。湿系霞旭日之彤影,浸侵汉明月之皓光,润流雾飘霭之裙袂,浣闲云野鹤之罗裳。

  牵云挂雾,裹李挟桃。昨夜听风,一阵号角山头闹;今朝汲水,半溪香蕊谷底漂。润苗若揠,裂石如刀。依稀荒野,泉声荡时枝筛日;曾经坚壁,溪流过处峰成壕。

  辞曰:

  清流涧涌水潺湲,澄洌潋滟漱澈潭。

  浣渚浓淡溅泽沫,浮滩浅深泛波澜。

  洗涤浊污淆泾渭,淘汰沙淤滤渌泔。

  汲浪汀洲消酒渴,滢溪潇洒溯渊源。

◆【歇马山石赋】◎孙五郎 撰文 / 赋帝 辑审

    歇马山赋之二—石赋

  山因石而奇,石因山而名。漫山遍谷,参差岩坪;出没乔灌,抱树牵藤。构图造景,寓韵于形;纵泉迭瀑,寓情于声。

  形大者张扬其伟巨,或挺幽麓,或立巅峰;体小者自赏其媚娇,或弄溪水,或隐芷蘅。

  远观千般意境,近睹万种风情:

  拟人仿兽,栖居于松下水畔;装模作样,静思于花间灌丛;孤傲翘首,散耸于崖头壁侧;群舞婆娑,聚镶于峰脊岩棱。苍苔斑斓,绣不墨千秋之画卷;泉水叮咚,弹无弦万古之琴声;纹络纷纭,撰非笔天书之谶语;罅隙纵横,斫弗凿自成之迷宫。

  容光五彩,女娲补天遗却?肘影依稀,魏武观海依凭?锄印道道,愚公移自太行?字迹绰绰,红楼青梗通灵?喙纹交错,精卫填海衔就?血色斑驳,和氏泣璧倚撑?落子可奕,樵夫烂柯之棋盘?阴阳媾合,猴王出世之证明?万点泪痕,孟姜女哭夫之垒?一窍贯通,飞将军没羽之楞?

  千姿意韵,万类象形;惟妙惟肖,栩栩如生。顽猴搔首于北壑,灵猿弄姿于南坪,猛虎张牙于东麓,雄狮舞爪于西冲,巨象垂鼻于涧顶,金鹏展翅于古城,蛇蜥游弋于泉底,獐鹿斗闹于溪汀。有如伏牛兮双双调情,有如卧马兮独叹伶俜,有如仙人兮道骨临风,有如雄鸡兮引颈长鸣。

  “招财小猪”憨态可掬,“镇山雄狮”不武自英,“神犬哮天”势汹威怒,“石蛙探海”气屏神凝,“苍鹰北望”凛凛威仪,“神龟上山”踽踽独行,“擎天狼尾”若摇若摆,“望月金猴”欲纵欲腾,“白鲨入海”寓动于静,“悍将思乡”壮士有情,“童子拜寿”祈康求福,“飞石送子”试虔验诚,“两处瑶池”仙女沐浴,“三清说法”日月聆听,“神赐元宝”兆福黎民,“天女散花”布泽生灵。“蟠桃峰”上“一蟾献瑞”,“锯齿牙”头百兽狰狞,“飞玉溪”中银珠跳涧,“漱龙潭”里月朗云清。“双乳石”迎风欲颤,“两扇门”锁雾作屏,“十人居”弄溪底谷,“四道湖”涵泉极峰。“三古城”永铭史话,“千钧石”典籍汗青,“歇马道”佐佑仕途,“响水坡”弘助财兴。“登天台”恍惚仙足腾踏,“奇石阵”似曾铁甲鏖兵。“仙锅”烹雨煮雪,“棒棰”捣雾捶风,“靴石”镶云嵌月,“天菇”恣弄娉婷。“神砚”托雨为墨,绘江山郁郁;“巨砺”磨风成剪,裁草木菁菁。触摸“大佛手”方算见过“大世面”,掬水“飞玉瀑”何愁放歌“飞来峰”?

  巧巧兮玲珑剔透,灿灿兮鬼斧雕冰,俏俏兮群仙作舞,娇娇兮倾国倾城。

  辞曰:

  银石滩里隐精灵,摩禽仿兽拟人形。

  戏水弄风偶吟唱,攀岩跳谷时展腾。

  万载隐修参造化,一朝现世渡愚蒙。

  俗女尘夫欲彻悟,聊凭清心试一程。

◆【歇马山总赋】◎孙五郎 撰文 / 赋帝 辑审

    歇马山赋之一—总赋

  南眺庄河,北顾步云⑴。点千山余脉龙睛,护辽南桂林峪门⑵。奇石星布,膺获银滩称号⑶;薛礼东征,始成歇马名勋⑷。

  高不拔步云之辽南极顶,雄难抵长白之月吐云吞,险遑论华泰之巉岩绝壁,秀愧竞匡庐之美奂美仑。无佛寺道观之香坛经阁,少文堂武馆之典列籍陈,乏誉播天下之名胜古迹,欠骚人墨客之题记传闻。然歇马山之灵秀别具韵致,银石滩之奇幽独蕴诗魂。

  九峰斗峭⑸,不高自峻;百岩媲险,不寒自森;万木竞盛,不裁自秀;千泉争泄,不雨自涔。

  芳草萋萋,佻戏狂蜂浪蝶;古木密密,傲盘劲藤虬根;异兽安居,频约五洲野客;珍禽幽住,常宴四海嘉宾。春风款款,吹绽繁花似锦,五彩缤纷;夏日融融,沐育草长莺飞,蝶舞蝉吟;秋云淡淡,送抚珍果溢香,霞染层林;冬雪皑皑,挂悬寒梅傲放,冰魄玉魂。

  雕鹫翱空,盘点千丘万谷;獐狍狎昵,出没松下柳荫;蛇雉争斗,时溅银泉玉瀑;獾兔竞奔,偶嚣落叶香尘。天女木兰雪蕊绽香,三亚钓樟玉叶浸馨⑹,松柞槭柳舞风挂月,杏桃李榛拂袖牵襟。亭亭弄娇兮天麻,脉脉含羞兮人参,蓊郁招展兮蔌蕨,斑斓星布兮菌荪。

  水琴石鼓,奏仙界之乐;风哨林簧,吹天籁之音。鸟鸣兽吼,唱自然妙曲;蜂语蝶言,传幽谷奇闻。

  “银河瀑”“花涧瀑”“饮马瀑”瀑瀑飞珠溅玉,“长寿石”“夫妻石”“姑嫂石”石石蕴意含情,“板栗林”“榛子林”“柞蚕林”林林葱郁葳蕤,“藏兵洞”“狐仙洞”“灵隐洞”洞洞引典据经。投足之地,忌踏芳草;举手之间,每触香英;吟诵之际,却随鸟和;放眼之处,必睹秀嶒。

  经雪霜而容愈靓,驿车马而名更喧,度朝昏而情犹亢,历昼夜而景不眠。雾牵山兮山牵雾,苍苍渺渺;鱼戏水兮水戏鱼,腾腾欢欢;蕊吻蝶兮蝶吻蕊,离离合合;藤依树兮树依藤,囷囷盘盘;月躲星兮星躲月,诡诡谲谲;风弄云兮云弄风,缠缠绵绵。

  林泉幽奇,邀四方游人接踵;山石嶙峋,惹九州闲客登攀。励志养性,纳清官豪贾会聚;野外拓展,引俊男靓女流连⑺。

  奇哉!歇马山;秀哉!歇马山;幽哉!歇马山;盛哉!歇马山。

辞曰:

    白袍荡寇洗征尘,骏骑踏风遗足痕。

    九峰九壑纳日月⑻,千水千石弄风云。

    草木舒张邀远客,溪泉逶迤浣近邻。

    览罢银滩骇俗处,拙笔聊赋盛世吟。

注释:

⑴歇马山位于大连庄河市正北约25公里,西北距辽南最高的山峰--步云山(海拔1130米)约30公里。

⑵千山山脉南延进入庄河市境内,自北而南分高岭山脉和步云山山脉两大干脉。歇马山属于高岭山脉凸峰之一,主峰“大靴王峰”海拔707米。素有“辽南小桂林”之称的国家级旅游风景区--大连冰峪沟风景区位于歇马山北约20余公里处,与仙人洞国家森林公园毗邻,歇马山脚下的公路是从庄河市区到冰峪沟捷径的必经之路。

⑶位于歇马山下的银石滩国家森林公园,因有遍布坡峦、形态各异的银石而得名。据有关资料介绍,银石滩为古代泥石流地貌,由距今5亿年前的巨大泥石流形成。  

⑷唐朝贞观十九年至总章元年(公元645年至668年),为声讨弑逆、拯救汉民、恢复旧疆和预防后患而派兵东征高句丽(张天贵《简述庄河历史》)。据传,大将军薛礼曾在此山屯兵歇马,故得名歇马山。山上有古兵城遗迹,歇马峰的“靴石”和“马蹄印”也因此被赋予了神话色彩。

⑸歇马山景区主要由九座山峰构成,分别为:歇马峰、锯齿牙、花房尖、黑石砬、大靴王、小靴王、老古城、火神庙、老雕窝。

⑹歇马山植物种类丰富,多达千余种,起源古老,是天然的植物基因库。包括国家一类保护植物天女木兰、三亚钓樟,而且有观赏价值极高的盐肤木、灯台树、漆树、海州常山、玉玲花等珍稀植物。另外,杜鹃花资源极其丰富,各种野果与野生食用菌、野菜品种繁多。

⑺银石滩公园开设了野外拓展训练科目。利用歇马山奇、秀、峻、险的自然环境,对参与者从情感、体能、智慧和社交上提出挑战,以实现“磨练意志、陶冶情操、完善自我、融炼团队”的目的。

⑻歇马山共有九条较大的纵向沟壑,分别为:靴子沟、迟沟、太阳沟、头道沟、二道沟、大弯沟、小弯沟、西岔沟、大洼沟。

◆【普陀山赋】◎姚平 撰文 / 赋帝 辑审

  海天佛国,观音道场。山寺竞秀,琼岛流芳。紫竹林中,能寻大士遗迹;梵音洞里,可观菩萨祥光。心字石硕大,传说观音讲经遗址;云扶石奇高,人言佛国扬帆远航。九品莲台,端立一尊圣像;三座古寺,罗列无数金刚。大慈大悲,影幻慈航普渡;救苦救难,本是菩萨心肠。净瓶吸干四海水,无边法力;杨枝洒出万年春,一片辉煌。信士拜佛,自有无穷遐想;香客朝圣,更烧求福心香。

  若夫景色凝诗,真是人间仙境;风光如画,确为世外桃源。寺大石奇沙软,或称五绝;海阔天高山美,难得一观。至于烟霞似梦,景点如林。两洞潮音,大浪冲成潮信;千步金沙,浅滩铺上黄金。华顶云涛,天风任意舒卷;莲花洋浪,海藻不住浮沉。潮阳涌日,捧出火球天界;宝塔闻钟,传来警世梵音。磐陀夕照,红霞簇拥落日;莲池夜月,柔光映出锦鳞。确是海上蓬莱,游目骋怀之地;不愧浙东仙境,修心养性之村。

  历史悠久,传说纷纭。灵佑洞汉井,梅福炼丹取水;普慧庵唐樟,世人赏景遮荫。北宋普济寺,八十八庵之首;元代多宝塔,五层建筑之尊。萧洒明桥,长虹架接断岸;庄严清碑,大字勒入华亭。时入近代,佛教四大名山之一;事至今朝,浙江无数景点之星。全国游人观光,海外时来赤子;各地诗友寻胜,天东屡遇知音。带去佛雨慈风,浇铸灵感;产生诗情画意,振奋精神。融自然景观与人文景观于一体,化神话世界和现实世界于无垠。不论信士俗子,同拜南海观音。诗曰:

  普陀佛国海中天,玉宇琼楼拜列仙。法雨招来无限愿,梵音输去不同年。

  流光难挽春长驻,乐事易留心里甜。染得灵山奇秀气,熏风拂面润吟笺!

                2007.11.28   寒梅阁

◆【黄山颂】◎清华樵夫 撰文 / 赋帝 辑审

    皖南属地,名曰黄山。神州瑰宝,人类珍奇。黄帝炼金丹之所,文人索佳句之墟。东瞻天目,西望匡庐,南窥龙虎,北眺长江。云石松泉,创凡间之仙境;雄奇险秀,集天下之风光。摩天辟地,展泰岱之雄风;沟壑纵横,媲华山之险峻;奇山怪石,集雁荡之神功;暮雨朝云,类衡岳之壮丽;涌泉飞瀑,状匡庐之妖娆;呈风送爽,恰峨嵋之清凉。久慕佳音,仿青莲以探秀景;亲临胜地,效霞客以访名山。

    攀盘山之道,眺沿途之景。山峰错列,耸出云天之外;沟壑纵横,高参星斗之傍。石梯倒立,疑似通仙之径;栈道悬空,恰如返祖之途。峡雾低迷,悬石将塌;山风呼啸,峭壁欲翻。心头起怵,脚下生寒。缓缓移步,怕变地阴之鬼;啾啾送语,恐惊天上之人。午雀啼枝,翅断危崖险壁;猕猴嘶嶂,音绝幽谷涵林。俯仰于鲫鱼之背,流连于天柱之间。三峤鼎立,五海晏清。玉屏开帘,呎尺明而众壑浊;莲花怒放,主峰立而群山拥。叠峦如黛,风帆排而舰艟列;层雾如银,浪涛卷而轻纱浮。怪石穿空,直插九霄之上;奇峰列阵,横连万里之间。俯捡地中之丽,仰摘天外之星。虚怀笼雾,宇宙宽而眼光远;举杖拨云,乾坤大而心境高。

    凌晨看日,薄暮观云。千岩吐雾,万壑含烟。远眺山梁,隐现于无为与有为之境;近瞻峡谷,沉浮于似海与非海之间。虚盈有数,清凉轩之美妙;动静无常,文殊阁之神奇;去来有序,排云亭之奔放;聚散无踪,白鹤岭之洒脱。云海泛白,骏马驰而浪涛卷;霞光带血,天幕破而地毯翻。隐隐宏宏之岫,层层迭迭之峦。蓬莱岛之精神,虚无缥缈;始信峰之气势,秀丽峥嵘。平添委婉情怀,意飞四海;领略苍茫豪气,神往八方。

    怪石参差,卓尔丹青之绘;奇峰磊落,分明碧玉之妆。以峰为伍,有峰便景;与石结伴,无石不奇。奇石奇峰,可猜鸟兽人物;即行即景,可适峰壑巅坡。屈漆西向,天猫捕鼠之形;仰首东方,金鸡叫天之类。淑女弹琴,闭月羞花之貌;仙人指路,神机妙算之玄。悟空舞棒,横扫世间之怪;罗汉把门,直擒洞穴之贼。丞相驾车,陷阵冲锋之态;文王对弈,运筹帷幄之姿。妙笔生花之俏,雄狮抱球之威。猴观沧海,意向千顷之阔;鼠跳天都,心随万仞之高。麻姑弄瑟,行踪离而音犹近;樵子观棋,斧柯烂而日未移。顽猿剪径,惊煞登山之客;绣翼奏音,情舒歇脚之宾。锦凤与青龙共舞,金狮与白象相欢。寺庙与亭阁比美,古桥与盘道争辉。风动而山林鼓乐,春来而禽鸟争喧。鬼斧神功,盘古开天之妙;天姿国色,自然磨砺之奇。

    黄山之松,物象之稀。山因松而美,松因山而名。巨松数丈,屹立于风电阴晴之罅;弥松寸尺,扎根于危岩险壁之间。吸乾坤之灵气,取日月之精华,沐云烟之甘露,铸雷霆之忠魂。矫干挺拔,撞地冲天之傲;翠枝舒展,行云流水之柔。其势将飞,欲争龙王之海;其情可现,意招天下之宾。像貌威武,猛虎归山之势;虬根盘结,苍龙逐浪之狂。嘉木栅地,芳草连天。黛壁丹崖,翠柏步红枫以挺;深山幽谷,修竹随茂树以青。紫芝仆地,时时可现;异卉倚石,阵阵喷香。藤萝封壑,可谓迷宫处处;杂木益林,能容恋鸟双双。叶茂枝繁,斗雪迎风之骨;根深蒂固,顶天立地之躯。

    黄山温泉,可饮可浴;黄山瀑布,可赏可游。九瀑九潭,舞姬撩裙之美;三泉三叠,飞龙破壁之娇。神女无恙,潜深渊而赴东海;禅师有意,遗法眼而劝世人。暮鼓晨钟,征溪通野之寺;浴容沐娇,渡鹊迎春之堂。玉女无暇,就温泉而洗凝粉;书童有幸,临瀑布而沐精华。醉浴而觉苏醒,劳浴而觉安和;昏浴而觉开朗,郁浴而觉舒心。太平之湖,百媚千红之彩; 翡翠之谷,五光十色之俊。云深而朱鹤化,潭结而白龙吟。清水长流,洗却人间污垢;幽潭永驻,照出天下真情。

    五岳归来,休想见山;黄山离去,不思看岳。登峰造极,方显英雄本色;翻云覆雨,才知宰相胸怀。情融云海,觉空间之辽阔;思放苍穹,悟时间之永恒。人生短暂,世事纷纭。历峰巅而知险恶,宠辱堪顾;登峭壁而识辛劳,进退何忧。返璞归真,心境与自然共雅;登高望远,胸怀与宇宙同宽。

◆【秀山赋】◎杨千成 撰文 / 赋帝 辑审
 
吾非步乡人之后尘,实有缘偎山而淹留(1)。初闻其回文之趣联,轻雨偕香柏而风流(2);更慕其如椽之巨笔,双湖映翠峰而吟讴(3)。赞云深之佛谷,岂千金可相侔(4)。何恋乎岷峨之峻高,焉求与云梦而为俦(5)。独踞乎滇中之腹地,日匿展其碧山之醇厚(6)。好鸟呼晴,步幽径而伫立倾听;文采灿然,喜芳名之不胫而走。山不厌人,远者趋之若鹜;人不厌山,迩者尽日绸缪(7)。信乎山不在高兮,越千载而凝然聚秀(8)。

远望宜赏其翠微,深交需得其三昧(9)。开门见山而欣喜,终日徜徉而暮归。古柏撑霄,忆毋波王田 町之美誉;云杉耸翠,念思平建大理之声威(10)。正气扶天,山茶吐蕊。升庵登秀山而泥饮,弘祖至颢穹而陶醉(11)。乡贤咏螺峰之白云,南园醒秋梦于烟雨(12)。幽人赏处士之放鹤,雅士仰古柏而潜悲(13)。或登清凉而放眼,或望泽国而蹙眉(14)。体恤生民,举锡杖而水落;注目湖山,绘海门之夕晖(15)。风月双清,吊畔公于影堂;飞虹接翠,怀烈士于山隈(16)。山无愧雄城之后,人实为英杰之辈(17)。
览古今之流转,悦人伦之相亲(18)。山无楼阁则欠雅,峰无岚雨乃失真。是以物极必反,为万事之常规;相依为命,乃生态之根本(19)。山容与水色齐美,人情并景观共存。斜月映藤萝而入梦,松声得惠风而为琴。状元访同年于通邑,宗周赋幽栖之野兴(20)。知府尊县令为前辈,相携吟啸于寄亭(21)。名士挥毫,浇他人之块垒;仰逋高洁,共祈愿而飞升(22)。谒逸人兮眷恋而为友,尊伯乐兮惜别而沉吟(23)。文章借山水而增色,诗侣凭心性而流芳。绝弃文人相轻之虞,深涵惺惺相惜之忱(24)。铸秀岭而为诗苑,岂骚人之功可泯!
然则秀山今名远播,芳容常驻,深得于文士之操守,亦赖乎众生之呵护。欣欣向荣,草木无斧斤之斫伐;嘤嘤成韵,雀鸟无良弓之威逐。拾秋叶而题诗,显落红之傲骨(25)。宁走险而护宝,藐风云之震怒(26)。夜藏“宝藏”于库室,今悬名匾如骊珠(27)。扶筇缓行,踏莓苔而无痕;静观默想,思松柏之肃穆。山径逶迤,清泉流注。游女引伴而汲水,翁媪相扶而闲步。循序待泉,闻笑语声声;养心健体,看山花簇簇。心无芥蒂,何必怨天而尤人;情满青山,自当赏心而悦目。高人留连于山野,秀甲果真奇秀;礼乐融注于林间,名邦实与名符。
佳哉秀山!沧桑如史,雅韵似诗。焕生命之蓬勃,写人情之至极。不妒气势磅礴之壮观,独享小鸟依人之宁谧(28)。寒暑不改其容,威武岂能之屈。万山明月,聆钟声之悠远;百道湖光,沾树雨而纤细(29)。付拨云寻路之劳,享倚树听泉之趣(30)。纤尘不染,誉为诗山之化境;秀色可餐,诚非虚妄之谬语(31)!

注释:

(1)作者生于成都,乡人乃明朝四川新都诗人杨慎。(2)秀山名联“秀山轻雨青山秀,香柏鼓风古柏香。”(3)清代通海诗人书法家阚祯兆为秀山题书巨匾“惠我双湖”、“千峰翠”。相侔:相等。(4)清代云南按察史许弘勋为秀山题书巨匾“佛谷云深”,相传一字值千金。(5)作者家乡岷山、峨眉山。云梦为古代湖北湖南之巨泽。俦:伴侣。(6)日匿:亲热。(7)绸缪:情意缠绵。(8)许弘勋题书匾额“凝然聚秀”,悬于海月楼。(9)三昧:佛教用语,一般指事物之诀要。(10)汉 町侯(在通海)毋波因击叛有功而升为 町王,他开始辟建秀山园林;后晋天福二年(937年)通海节度使段思平灭杨干贞大义宁国而建大理国。(11)杨升庵诗《元日立春登秀山》有“百年身世弃泥饮”句。徐霞客,名弘祖。(12)清代著名诗人钱南园《雨宿通海》中有“琵琶夜冷醒秋梦”句。(13)通海清代进士赵城题秀山名联有“林处士放鹤孤山”句。清代举人阚祯兆诗《秀山古柏行》有“丞相祠前悲杜甫”句。(14)清咸丰进士,云贵总督王文韶为秀山题联“置身在清凉世界,放眼有富庶规模。”传说唐(或元)玉溪神僧畔富来到通海,见湖水淹没良田,深为百姓忧虑。(15)传说李畔富以锡杖戳通落水洞,湖边良田丰稔。(16)普光寺前有神僧畔公影堂,登瀛桥旁有张盾烈士墓。(17)朱德诗:“秀山雄城后,林茂似玉壶。”(18)流转:流移,运转。(19)物极必反:《曷鸟冠子·环流》:“物极相反,命曰环流。”相依为命:晋·李密《陈情表》:“母孙二人,相依为命。”(20)明四川杨慎与通海缪碌溪(名宗周)同为明正德年间进士,缪宗周诗《西园和杨升庵韵二首》有“叨随仙客赋幽栖”、“老共闲身饶野兴”句。(21)清乾隆探花王文治任临安(今建水)知府,朱阳(字桐野)任通海县令,而王文治在五言律诗跋中称之为“桐野老前辈”。王文治曾同朱阳在秀山寄亭吟诗。(22)清乾隆名士钟岳为通海著名书法家,秀山逋翁亭巨匾“到此飘然欲飞去”(23)清云南按察史许弘勋到通海拜见隐居诗人阚祯兆,彼此以联会友,阚被许之诚心推荐所感动而出任云南巡抚王继文之幕僚。(24)虞:忧虑。三国魏曹丕《典论·论文》中有“文人相轻,自古而然”句。惺惺惜惺惺;元王实甫《西厢记》中句:“方信道,惺惺的,自古惜惺惺。惺惺,指聪明人。(25)唐代卢渥拾得红叶,上有宫女题诗,后二人结成夫妻。明秀山三元宫有茶花一株,花瓣落地仰而不俯,进贡宫中则花不开,发回本观花复开。(26)文化大革命期间,红卫兵上秀山破“四旧”,文物遭难,通海几位普通老人冒险保护匾联若干。(27)宋米芾所书之“宝藏”,被几位老人夜里抬下山藏于县图书馆书库,今始得悬挂于清凉台。(28)小鸟依人:《旧唐书·长孙无忌传》:“譬如飞鸟依人,自加怜爱。”秀山小巧玲珑,故以此喻之。(29)秀山涌金寺联云:“百道湖光千树雨,万山明月一声钟。”(30)唐李白诗《寻雍尊师隐居》:“拨云寻古道,倚树听流泉。”清通海诗人阚祯兆题秀山联有“几经拨云寻路,倚树听泉,喜茫茫才到此清凉境界”句。(31)纤尘不染:秀山涌金寺妙空亭联:“纤尘不染;秀色可餐。”秀色可餐:晋陆机《日出东南隅行》:“鲜肤一何润,秀色若可餐。”原形容妇女美丽的容貌,后用以形容景物之优美动人。

◆【华山赋】◎陳義儁 撰文 / 赋帝 辑审

    峨峨華嶽,峻極太清。【太清,道家謂天道,亦謂天也。《莊子·天運》:行之以禮義,建之乙太清】日月為燭,中國以居。【居於中國經緯之中】氣凝十裏,延於嶺表。【《山海經·西山經》曰:一名太華。太華之山,削成而四方,高五千仞。其廣十裏。郭緣生《述征記》曰:華山有二岑,直上數千仞;自下小岑疊秀,迄於嶺表,有如削成。】昔山嶽載重,振河不泄。【《禮記》曰:天地之道,博也,厚也;載華嶽而不重,振河海而不泄。】巨靈導流,手擘足蹋。其南則為高掌厥跡,太華成峯;其北則為巨足蹠印,首陽成山。【郭緣生《述征記》曰:華嶽與首陽山本一山,河神巨靈,析開為二。薛綜注《西京賦》雲:華山對河東首陽山,黃河流於二山之間。古語雲:此本一山當河,河水過之而曲行;河神巨靈,以手擘開其上,以足蹈離其下,中分為兩,以通河流。今睹手跡於華嶽上,指掌之形具在;腳跡在首陽山下,亦存焉。】於是乎星分其裏,東井光耀。【東井,星名。《淮南子·天文訓》曰:東井、輿鬼秦】帝子軒轅乃駕金虯之駟,承白玉之輿。【《帝王世紀》曰:黃帝有熊氏,少典之子,姬姓也···在位百年而崩,年百一十歲矣,或傳以為仙,或言壽三百歲,葬於上郡陽周之橋山。虯,龍也。《廣雅》曰:有鱗曰蛟龍,有翼曰應龍,有角曰虯龍,無角曰螭龍。】力牧奉轡,風後參乘。【力牧,黃帝臣。《淮南子》曰:黃帝治天下,而力牧、太山稽輔之。轡,韁繩。《詩·鄭風·大叔於田》:執轡如組,兩驂如舞。風後,黃帝臣。《抱樸子》曰:講占候則詢風後。】降乎其中,羣會仙班。舞樂暢酣,聲達皓天。【《呂氏春秋》曰:天有九野,何謂九野,中央曰鈞天,東方曰蒼天,東北曰變天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,東南曰陽天。傳言華山乃黃帝會羣仙之所。】陶唐修職,秌祀西巡。【《帝王世紀》曰:帝堯陶唐氏···年十五而佐帝摯,受封於唐,為諸侯···二十而登帝位。西巡,《尚書》曰:歲二月,東巡狩,至於岱宗,五月,南巡狩,至於南嶽,八月,西巡狩,至於西嶽,十有一月,北巡狩,至於北嶽。又《尚書大傳》注曰:八月西巡守,祭柳穀之氣於華山也。】布澤德讓,實惟敬承。有虞思化,安邦甯國。【《帝王世紀》曰:帝有虞氏,姚姓也,目重瞳,故名重華,字都君,有聖德···舉八凱,使佐後土,以揆百事,舉八元,使布五教於四方,舜於是有大功二十。】肇域十二,諭鎮豫州。【《書·舜典》曰:肇十有二州,封十有二山。《帝王世紀》曰:申命九官十二牧。《周官》:豫州,其鎮山曰華山。】於是乎封疆守禦,攘外肅慎。臂固三秦,身護京畿。【三秦,關中之地也。《史記·項羽本紀》:而三分關中,王秦降將以距塞漢王。項王乃立章邯為雍王,王鹹陽以西,都廢丘。長史欣者,故為櫟陽獄掾,嘗有德於項梁;都尉董翳者,本勸章邯降楚。故立司馬欣為塞王,王鹹陽以東至河,都櫟陽;立董翳為翟王,王上郡,都高奴。】王周龍興,帝秦虎視。【《史記》曰:周後稷名棄,堯舜時為農師,號後稷,姓姬氏,至孫公劉,周之道興,至文王,徒都豐,武王滅紂。孔安國《尚書序》曰:漢室龍興。《史記》曰:秦之先,帝顓頊之苗裔,至孝公,作鹹陽,政並六國,稱皇帝。《周易》曰:虎視耽耽,其欲逐逐。】橫為六合,厥並九州。【六合,天地和東西南北四方。,《莊子·內篇·齊物論》曰:六合之外,聖人存而不論;六合之內,聖人論而不議。九州者,中國也。《書·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。而《周禮·職方》有幽、並而無梁、徐】治道明德,奉表封禪。神哉西土,珍藏非常。千葉池蓮,服之羽化;【《華山記》雲:山頂有池,生千葉蓮花,服之羽化。】山精術草,顏色氣勝。【《抱樸子·內篇》曰:南陽文氏,其先祖漢中人,值亂,逃華山中,饑困欲死,有二人教之食術,雲,遂不饑,數十年,乃來還鄉裏,顏色更少,氣力轉勝,故術一名山精。】挹以玉漿,嗽以天泉。【晉郭璞華山贊曰:爰有神女,是挹玉漿,其誰遊之,龍駕雲裳。天泉,《水經注》雲:華山上靈泉名蒲池。】諸夏不有,將譬蓬萊。【《史記》曰:蓬萊方丈瀛洲,此三山在海中,諸仙人不死藥皆在焉,黃金白銀為闕。】拂赤鷩,【《山海經·西山經》曰:鳥多赤鷩,可以禦火】羽鴖鳥,【《山海經·西山經》曰:其鳥多鴖,其狀如翠而赤喙,可以禦火。】跨(牜乍)牛【牜乍牛,山牛也。《山海經·西山經》曰:其獸多牜乍牛】,足羬羊;【《山海經·西山經》曰:有獸焉,其狀如羊而馬尾,名曰羬羊,其脂可以已臘。】弋白鶴,【白鶴者,九轉還丹使。】駕白鹿,【《神仙傳》曰:魯女生者,餌術絕穀,入華山,後故人逢女生,乘白鹿,從玉女數十人。又《神仙傳》曰:衛叔卿常乘雲,駕白鹿。見漢武帝,將臣之,叔卿不言而去。帝悔,求得其子度世,令追其父。度世登華嶽,見其父與數人博於石上,敕度世令還。】踏青龍,【《河圖》曰:青金千歲生青龍。《列仙傳》曰:呼子先者,漢中關下蔔師,壽百餘歲。臨去,呼酒家嫗急裝。有仙人持二茅狗來。至,先將一與酒嫗。俱騎之,乃龍也。上華山,常於山大呼,言子先酒母在此。】集靈龜。【《洛書》曰:靈龜者,玄文五色,神靈之精也。上隆法天,下平法地;能見存亡,明於吉凶。王者不偏黨,尊耆老則出。】逡巡乘雲,縹緲混元。肥(蟲遺)遠循,【《山海經·西山經》曰:泰華之上,削成而四方,有蛇名曰肥(蟲遺),六足四翼,見則天下旱。】玉羊將見。【周易編謀類》曰:太山失金雞,西嶽亡玉羊。鄭玄注曰:金雞玉羊,二嶽之精。】

    於是乎望蒼天以高舉兮,據青冥以慕祥。【青冥,太清。《楚辭·九章·悲回風》曰:據青冥而攄虹兮,遂儵忽而捫天。】甘霖紛其昳麗兮,慶雲飄乎承宇。【甘霖,猶甘雨也。《論衡》曰:儒者論甘露,言其味甘,必然也,若甘雨,霽而陰翳者,謂之甘雨,謂水味之甘也。慶雲,祥雲也。孫氏《瑞應圖》曰:景雲者,太平之應也,一曰慶雲,非氣非煙,五色氛氳,謂之慶雲。宇者,天也。】後土貞以聖靜兮,尤齋戒乎新潔。【貞,占蔔。靜,凈也。】願蕩濯於清露兮,使芳草以寄言。上華峪而遲遲兮,惟宏魚以障壅。【《爾雅·釋詁上》;宏,大也。《說文》:障,隔也。《廣雅·釋詁一》:壅,隔也。】騰天地以興雨兮,卻無度而禍民?若恩施於一方兮,何沒形而惡名?【傳言清時華山峪出一蛟龍,大水,民受其害,雷公待其遊至此,電擊之,遂化為巨石。】聞崔氏之修關兮,明匠鑿以洞府。【關,即五裏關。譽為華山天險第一關,通天第一門。因距峪口五裏而得名。清光緒年,華陰知縣崔肇林集資重修五裏關,延於今。關門後,明萬曆年間鑿有三官洞、好漢洞、玉皇洞。】公超隱乎霧市,希夷憩而生香。【範曄《後漢書》曰:張楷,字公超,隱居弘農山。學者隨之,所居成巿。能為五裏霧,後華山南遂有公超霧巿。《宋史·隱逸上》曰:端拱初,忽謂弟子賈德升曰:“汝可於張超穀鑿石為室,吾將憩焉。”二年秋七月,石室成,摶手書數百言為表,其略曰:“臣摶大數有終,聖朝難戀,已於今月二十二日化形於蓮花峰下張超穀中。”如期而卒,經七日支體猶溫。有五色雲蔽塞洞口,彌月不散。】無尊嶽與奉道,世何以乎知之?自畫圖以天開,謂飛瀑而積翠。【此謂石門也。華山記曰:南嶺東岩北面,有二小山,一山有雙石豎生,號曰石門,一山石孤崖特秀,上有客觀,涉之,遠者眺十裏。積翠,松柏莎蘿也,蓋石門後莎蘿坪,古樹參天。】迂回衢而頓上,涓溪流乎天井。【《水經注》曰:華山中路名天井,才容人行。迂回頓曲而上,可高六丈餘。山上有微涓細水,流入井中,亦不沾人。出井望空視明,如在室窺窗。】既九折而威夷兮,聳怪石以嶙峋。野雉噭而高啼兮,玄猿吟而長嘯。【《廣雅》曰:噭,鳴也。】悲詩聞乎戚戚兮,哀琴聆乎鬱鬱。【悲詩哀琴句,具言秦宮女玉薑之苦。清顏光敏有詩曰:人傳毛女峰,時聞毛女琴。欲寫秦宮怨,空出多從音。】心悽愴而欲歸兮,佩(犬尃)訑而不懼。【《山海經·南山經》曰:有獸焉,其狀如羊,九尾四耳,其目在背,其名曰犬尃訑,佩之不畏。】涉老子之足跡兮,尋賀士之身影。【老子西出潼關,嘗渉華山煉丹,山上仰天太乙池,為煉丹汲水之處。賀士,元初全真道士賀志真也。於此山修道,開全真巖。】嘉自然以和德兮,聞王子而審肅。【和德,得道升仙之秘要也。《楚辭·遠遊》曰:審壹氣之和德。王子,王子喬也,駕鶴成仙。肅,敬也】朝九陽於暘穀兮,通千幢以複峽。【九陽,《楚辭》曰:夕晞餘身乎九陽。王逸曰:九陽,謂九天之崖也。旸穀,日出之地。《淮南子》言:日出旸穀,浴於鹹池。通千幢以複峽,明顧端木有詩狀其險曰:幢去峽復來,天險不可瞬。雖雲百尺峽,一尺一千仞。】淩鬥柄以為旌,遇蓐收而奔屬。【鬥柄,北鬥也。蓐收,《禮記》曰:孟秋之月,其帝少昊,其神蓐收。奔屬,尾隨也。】塞中道而無路兮,借青牛以犁險。指雲臺以八荒兮,覽方外以大秦。觀黃河之曲紆兮,令海若而濡沫。【海若,海神。《楚辭》曰:令海若舞馮夷。】心恣定而寥廓兮,神恍恍而獨明。黃龍翻騰,【《河圖》曰:黃金千歲生黃龍。】金麟遊化。鸞鳥裔裔,鳳凰嗈嗈。

    於是乎駕騏驥以摩崖兮,憑盛氣而過之。【《孫卿子》曰:騏驥一日千裏,駑馬十駕,則亦不及之矣。】歎深淵之萬丈兮,因峭岩而迅度。勒天駒以回首兮,望蒼龍而遺書。【唐人李肇《國史補》曰:大曆初...韓愈好奇,與客登華山絕峰,度不可邁。乃作遺書,發狂慟哭。華陰令百計取之,乃下。】操規矩以崚欄兮,降血雨之長安。【清陝西巡撫畢沅鑿蒼龍嶺,龍死,長安血雨三日。】懷穆公之霸業兮,引玉鳳而和簫。【穆公者,春秋秦侯,名任好,五伯之一。《史記·秦本紀》曰:秦用由餘謀伐戎王,益國十二,開地千裏,遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。漢·劉向《列仙傳》曰:簫史者,秦穆公時人,善吹簫,能致孔雀白鶴,穆公女弄玉好之,公妻焉,一旦隨鳳飛去。】魂飄飄乎馳騁兮,心忡忡而攀附。雖躊躇而幽昧兮,隨箭楛而達天。立誓言之男女兮,彌美譽乎梁祝。恐橫折於東西兮,豈違心而獨飛。善孤身之漫漫兮,仰大道之弘廣。徒逥逥以文昌兮,曆春秋而通衢。變天門而封巒兮,陟虹蜺而登臺。飛鷰銜表,興瑞降祥。揚世風,宣和諧。昭聖明,示太平。是以四海之內,歌功頌德。

    於是乎帥羣臣,建九旗,載靈輿,撫白虎。【《瑞應圖》曰:白虎者,仁而不害,王者不暴虐,恩及行葦則見。《孝經援神契》曰:德至鳥獸,白虎見。】風發電馳,眇然五帝。【眇,視也。五帝者,上古帝王,舊說不一。《史記》、《大戴禮記》言黃帝,顓頊,帝嚳,唐堯,虞舜。《禮記》言太皞,炎帝,黃帝,少皞,顓頊。《帝王世紀》言,少皞,顓頊,高辛,唐堯,虞舜。《道藏》引梁武帝言黃帝,少皞,帝嚳,帝摯,帝堯。】羲和司日,耀出東峯。【齊職儀曰:堯命羲和,使主其陰陽之職,羲伯司天官也。】周流瀛洲,神聖比崇。安有不照,燭龍明視。【唐·歐陽詢《藝文類聚》引曰:鍾山之神,名曰燭龍,視為晝,暝為夜,身長三千裏。】何所幽冥,若華揚光。【若華,又名若木。《山海經》曰:灰野之山,有樹青葉,名曰若木。郭璞注曰:生昆侖西隅,其華光赤照下地也。】玄宗萬象,渾齊始觀。抑抑威穆,同體乾坤。帝孫仙去,斧刃猶存。孝誠申生,神明容容。【申生,晉獻公恭世子,以孝著稱,晉獻公惑寵嬖之言,太子申生憂死,國乃大亂。】經義皇漢,愛敬有慶。仁明盛唐,萬邦作孚。

    今夫中國,憲度德治。其政融融,威刑遠去;其民安安,事親負米。振工商之強業,興農桑之實務。高校林立,學子盈門。是故海內晏然,天下大治。風雨和調,萬物鹹宜。此者上承天意,下合民心。保和萬世,頌曰:毅哉華山!盛哉中華!

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    邮箱:okpcx@163.com   QQ1:513067048    QQ2:1613619349   QQ3:364235722
    手机:13485881066    群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



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