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◆【莲花公园赋】◎侯之涛 撰文 / 赋帝 辑审 (15篇)

发表日期:2014年4月8日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋帝 辑 辞皇 审  作者:侯之涛 撰文  本页面已被访问 4554 次

◆【莲花公园赋】◎侯之涛 撰文 / 赋帝 辑审

    序言:09年王琰君、黄晓玲主政宜阳,勤勉廉洁,开拓进取。奋力拼搏,大刀阔斧,引资招商,全力打造,

生态宜阳,旅游宜阳,宜居宜游宜娱宜乐。国诚置业抓住机遇,在灵山寺与洛水之间,打造4A级花园式莲花公园

,计划投资4.5亿元,占地大约102公顷,种植精品莲花80余种,打造豫西一流温泉度假圣地。

悠悠哉凤凰欲飞天兮!口衔莲花;巍巍然灵山似仙境兮!身浴芙蓉;浩浩哉洛水是甘露兮!心染荷香;冉冉哉船

城早启航兮!魅撼八方。

炎炎盛夏,皓皓蓝宇,碧碧莲池,灿灿丰姿,亭亭玉芳。玉茎擎天,托举诗意万千,绿叶爱抚,潮涌雅韵酬唱。

莲花锦冠,出水芙蓉。悠悠然茎挺是剑,出淤泥而淬火仗剑天涯;奕奕然蕾饱若毫,蘸日月细蕴润激扬文字;灿

灿然朵吐芳兰,净魂魄昂志气笑傲江湖;盎盎然蕊净圣坛,悟尘世禅余岁普渡众生。习习清风,推碧波绿浪,扑

面而来,横扫燥热暑湿,晴朗朗爽然然,心旷神怡;缕缕幽香,携姹紫嫣红,直灌肺腑,剔除庸惰懒腐,坦荡荡

醉悠游,魂魄游空。看蜂舞沉醉,蝶栖绚烂,蜻蜓虔诚拜膜;听鹤鸣啸天,蛙鼓清唱,鸳鸯缠绵眷咏。

人间净土,出水芙蓉。不慕牡丹雍容富贵,不羡秋菊霜洗高傲,不敬腊梅斗寒苦吟,不认幽兰闲笑空灵。坦荡心

怀,不争寸土之地;娴静优雅,普渡众生之名。碧盘托玉珠,擎起晶莹映日月;粉蕊含清香,四溢静幽醉心空。

身出污泥不降志,叶持碧绿把青天,花醉佛祖座打禅,心廉洁润灵魂净。流水潺潺淘胸阔,清风悠悠洗忧烦;红

尘飘飘九天外,凡夫荡荡万事轻。

心慕莲池,身融荷境,普渡桥畔,虫歌鸟鸣,碧叶摇曳,粉朵繁拥,幽香纷呈,品仙境兮忘世间嚣尘,顿觉暑气

消尽;浅秋之际,心染荷香,赐恩桥头,云远风清,昊天如洗,白鹤鸣空,赏风景兮醉繁花碧海,禅悟魂魄空灵

。曲径回廊,荷池玉珠,塘塘相连,池池互顾,幽径线牵,池池婆娑痴痴艳,塘塘芬芳堂堂娇,茎茎翘首婧婧清

。廊亭小栖,清风入怀,悠悠哉纳凉避署,消遣怡情。闲庭信步,荷香融胸,欣欣然近观把玩,坦荡心胸。环顾

处处妙景宜人,极目远眺意旷神盈。依灵山翠柏灵秀,苍穹浩瀚;伴洛水碧涛空旷,高洁雅静。细雨微波,薄雾

轻烟,廊桥迂回,飘飘然蓬莱仙阁;鱼莲嬉戏,蝶蜂逗趣,蜓蕊舒翼,淡淡然水墨佳境。

莲花仙子,仪态万方。爱莲舍内,梵音缠绕,青莲居所,暗香袅袅;莲花池上,风姿妖娆;荷花坞畔,祥云瑞空

。紫气东来,云蒸霞蔚,凝聚万千睿智;锦绣船城,优雅品位,旷古绝伦精彩。和谐盛世,科学发展,开拓进取

,奋力拼搏,奇景秀色,天造地设,空前壮美。咏赞莲花,赋润千秋!

◆为广西玉融诗社《玉融联载》诸编辑赋 / 姚老庚 撰文

    忙闲在情缘以外,坎坎坷坷,十余年磨一剑。风情融水以史传世,历届社长传帮带,为民族传统文化无私奉

献,寒来暑往辛勤耕耘:一路风雨,一路崎岖,一路踉跄,一路攀越,一路奔走呼吁,引领下里巴人一路放歌,

天地暗香久。翻遍史书明世态,并肩作战方能一路繁花似锦。联友应稿9300多副可谓五花八门,巧妇难为无奈人

少资乏,左右为难,殚精竭虑,焚膏继晷,小心翼翼,洪灾受损,资料转移,惴惴不安,一声路漫漫其修远兮。

人皆有千样心思,或为名,或为利,有时智,有时愚,有时傻,有时倔,有时酸,有时笨,有时不可思议。平仄

有序任他飞短流长,未敢歇足,未敢息肩,未敢怠慢,未敢儿戏;而今天愈蓝、路愈坦、心愈宽,步愈坚,诗愈

韵,联愈工,事半功倍,事业初就。尚不能半丝马虎、一丝松懈,永续潭中文史,岂叹今朝难再,摇旗全赖往复

先老后新拓荒者。纵风飞云起,尝几杯新酿,翻数卷旧书,扬不清,扰不浊,有几个风流人物。固应平淡,如何

平淡,无字句即为道理。

    取舍于曲赋之间,洋洋洒洒,九百页集一书。秀美苗山因联得名,几任编委老中青,兴苗山古郡诗联慷慨解

囊,春去冬回播种施肥:几多艰辛,几多困扰,几多心血,几多磨砺,几多汗水浇灌,汇聚阳春白雪几多泼墨,

冰心赋曲酬。阅尽红尘了人心,曲高和寡才有几多锦绣文章。作者统计1200多人来至五湖四海,英雄气概只能先

组后编,既改又校,苦心孤诣,惨淡经营,如履薄冰,霉变受潮,文稿重修,若临深渊,几处泪潸潸可明媚也。

我只存一分痴劲,不欺己,不欺人,一半疯,一半癫,一半淘,一半骚,一半梦,一半乖,一半难以置信。摘句

成章凭我不挠意志,尝过辛酸,尝过苦涩,尝过甘甜,尝过成功;至斯社渐壮、声渐隆、名渐远,人渐聚,墨渐

浓,文渐老,前程似锦,前路正遥;岂敢有一分侥幸、半分骄容?常思苗岭青山,所幸来日方长,呐喊但看尊卑

苗瑶侗壮融州人。对花醉酒香,多半点痴顽,少一根媚骨,扬不清,扰不浊,写几分火候文章。不是颂扬,胜似

颂扬,有心人别样风骚。

◆贺中华辞赋网创办十周年 / 侯尚锫 (中赋理事长)

    赋帝执牛中赋创,古韵新吟谱华章。

    万卷宏文龙吐韵,千家骚集虎榜张。

    连通四海风雷激,辞韵神州定总纲。

    辉煌事迹豪情涨,引航睿哲德业彰。

    ——中华辞赋家联合会理事长赋乾侯尚锫恭贺于中国黔西

2014年3月26日

◆【贺中华辞赋网创建成十周年】◎张铁钧 撰文 / 赋帝 辑审

    张目举纲,网罗华章;年代金秩,伟业辉煌。1

    赋帝高瞻,织成钜网;赋友远瞩,终端万方。

    众络归结,经纬浩莽;骚人雅士,网海冲浪。

    点击幸福,复制希望;删除烦恼,刷新梦想。2

    虚实互补,会刊两旺;华夏一统,艺苑繁昌。

    角触五洲,唐裔撰章;经通四海,墨客和唱。

    玩微做博,各领风尚;文评词话,雕龙酬往。3

    辞赋中兴,吾辈愿想;辞赋鼎盛,蓝图在望!

    偌网恢恢,撰贮有佐;偌网宏宏,前程无量!

    叹不逢时,平知欲狂;叹正逢时,中赋图强!4

    ——张铁钧甲午春撰

注释:

    1.年代,为十年。

    2.用点击、复制、删除、刷新四个网络专用词,烘托网络的威力。

    3.指刘勰的著作《文心雕龙》,泛喻赋予友们切磋技艺、文学评论。

    4.平,指屈原。他如健在,应该叹不逢时,比喻当代辞赋创作之鼎盛。

◆【杨家将赋】◎李文德 撰文 / 赋帝 辑审

    神州物华天宝,向有强者争掠。华夏历史久远,代代自有英杰。燕赵忻代之地,群贤汇聚史册。忠肝义胆凛

凛,古蠹大旗猎猎。汉家霍卫李辈,声震北国;盛唐程郭尉薛,威慑东倭。英风承接千载,英魂长驻;史书颂赞

未断,巨典累牒。两宋积弱既久,崛起呼杨韩岳。生命撰就诗史,悲壮血泪凝噎。烽火连天燃起,狼烟从未消歇

。赵家昼夜行乐,杨门老少喋血。战争频频迭起,生民时遭浩劫。皇家总需炮灰,忠良安可或缺?安逸重用奸邪

,忠良多受冷落。危中佞臣躲后,难里梁柱担着。数代接力以赴,祖孙痛相承携。月下访觅延昭,寇准赤脚背靴

,忠义从无停顿,社稷得以凭藉。杨门代代忠勇,何曾稍有倦竭?忍悲奔赴疆场,焉顾朔风凛冽!含冤抵御外侮

,唯恃丹心赤热。深宫歌舞升平,边地血泪映月。前仆后继赴死,杨门耻言卑怯。血战金沙滩上,战马悲嘶声咽

。大郎代帝殉命,七郎竟成箭垛;四郎沦落番邦,五郎痛入僧榭;令公撞碑牺牲,杨门何其壮烈!宗保既尔殉国

,阖府尽皆痛彻。金娥性如烈火,郡主刚强似铁。八姐爽净犹梅,九妹纯洁若雪!桂英接掌帅印,巾帼何畏佞邪

。大破天门大阵,威名震撼山岳。文广人小志大,英姿勃发;金莲女中丈夫,倩影腾挪。巍巍佘老太君,颤悠悠

拄龙头拐杖,无愧领兵大元帅;百岁不老元戎,情灼灼率媳妇儿孙不啻护国女英杰。运筹转战沙场,雄图重新叙

写。白发家人杨洪,照样勇闯虎穴。烧火丫头排风,火棍舞动称绝。孟良偕与焦赞,忠义毕生助协。页页英雄谱

就,皆是血泪凝写。赫赫杨氏一门,个个顶天立地。上山擒得虎豹,入海捉得鳌鳖。功旅不朽,壮怀激烈。光耀

千古,功昭日月。烈士之风长存,正气之歌不竭。书生挥就禿笔,心香祭拜英烈。2014-03-15

◆【三塘镇赋】◎胡素 撰文 / 赋帝 辑审

    衡阳第一之誉,湖南重镇之尤。朝沐都市金盏露,夕享后庭玉壶春。城邑锁钥,邻华新而廓八方;物流旱港

,枕湘桂而奔四陲。南乡桥头堡,分疆则控南北;酃县龙头区,坐镇则呼东西。

    衡祁走廊,古道西行无瘦马;滇桂枢机,高速纵横有神龙。

    赤松祭坛,雨母润其襟带;宝庆一泓,蒸水濡其裙袍。鱼肥米香,农产新特称奇;鸽硕果甜,桂月家酿宜醉

    廿八村落,看八万城乡居民笑靥;满眼平畴,展七十平方公里碧野。自古商贾辐辏之地,遥领一县富庶之冠

    三生万物,塘沃南乡。官马古道,三塘乃汉唐重驿;物阜民丰,清泉之丰腴粮仓。承东启西,经之以崇阿;

连城牵村,纬之以沃野。历代厚积,斯成瑞邑;乡镇楷模,累树丰碑!

    天厚三塘,人文荟萃。鲲鹏展翅,虎啸龙吟。

    昔时科举,蒋一璁连登二甲;近代艺苑,铨衡与白石齐名。

    主政闽西,沈秀莹誉神童才子;地质泰斗,蒋秋湖称金刚之父。

    物美风醇,江雪书屋香团町;清韵婉转,诗词之乡弘国粹。

    天下桃李众乎?此也灼灼其华!

    岁随日去,俊彦弥久荣光;物换星移,宏开伟业如阳。

    政府论坛,实施强镇战略;招商引资,催生经济繁荣。

    重开显学,遍起楚湘奇才;再辟园区,感召五湖能人。

    国库省储,物流鱼贯三千里;农科化工,威震江南十二州。仓储物流,蜚声于九州;山庄碧湖,声播于四海

。新景问世,惊煞几多游人;奇象叫绝,隐含无数峥嵘。阳光新城,藏乾罡之大美;星城名都,蕴蓬莱之妩媚。

百货商城,栉比街侧;高楼鳞次,道路宽敞。家园环翠园艺美,和谐温馨喜事多。捷足先登,执神州文明村镇之

牛耳;摘星探囊,夺华夏明星乡镇之魁首。托云播雨,绘成锦天绣地;引商刻羽,谱奏时代乐章!其赞曰:

    拱揖都市伴华新,风云际会出群英;

    歌飞盛世大潮起,千秋领雁传美名!


◆辞赋专家张昌余:专门为 华西都市报(成都)题写陆游《清明在成都》诗句

    “燕子来时春社,梨花落后清明。”一年一度的清明又到了,看那窗外缠缠绵绵的细雨和路上行人手持或金

或银的纸箔,就可知道这是个哀伤的节日。但在古时却并非如此,在辞赋家、四川师范大学张昌余教授多年的考

据中,古人设定清明节,并非只为表达哀恸,而是深刻地体现了中华传统文化的精髓:中庸和平衡。清明前后万

物复苏的时节,民间在春耕、祭祀之余,也有着踏青、插柳、放风筝等丰富的娱乐活动,劳作中不忘生活,劳动

中不忘休闲,现实快乐亦不忘祖先。

扫墓思亲 祭拜祖先以示哀思

    张昌余教授介绍,我国传统的清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。描写清明的古诗中,唐代诗

人杜牧的《清明》一诗可谓妇孺皆知,“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村

。”雨中诗人孤身行路,凄迷沮丧,将做冷欺花,薄烟困柳的意境惟妙惟肖地刻画出来。诗中虽未提到清明扫墓

之事,但字里行间都透露着人们祭拜祖先前后的浓浓哀思。

    扫墓是清明节最重要的一项活动,从古至今一直为人们所重视。清明扫墓在唐宋时已盛行,唐代白居易在《

寒食野望》一诗中写道:“乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞,古墓垒垒春草绿。棠梨花映白

杨树,尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻,萧萧暮雨人归去。”描绘其思亲情怀。诗人笔下的清明,旷野苍茫,

古墓累累,凄风劲吹,纸钱纷飞,说尽了生死离别。黄土之上,人在哭泣,九泉之下的亲人却寂静无声。张昌余

告诉记者,这首诗是白居易某年到溧水探亲,看望时任溧水县令的伯父白季康时所作。

   “春阴天气草如烟,时有飞花舞道边。院落日长人寂寂,池塘风慢鸟翩翩。故园回首三千里,新火伤心六七年

。青盖皂衫无复禁,可能乘兴酒家眠。”在北宋改革家王安石眼中,清明时节天气微阴,绿草如烟,杨花飞舞,

一切都显得春意盎然。“辇下”(皇帝车驾之下,指代北宋京师汴梁)的人们都早早出去扫墓、踏青了,院落变

得空寂,只有日光的影子在悄悄挪移。鸟儿掠过池塘,而那同行的春风,反倒显得迟缓了。距离母亲离世(1063

年),已经有六七年,而此时正值变法的关键时期,自己无法回到千里之外的江宁(今南京)故园,亲自为母亲

“上坟”。于是,在思念母亲的情绪中,他写下了一首《清明辇下怀金陵》,寄托哀思。

    古代写清明节诗词不胜枚举。宋朝杨万里《寒食上冢》诗:“迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡,破屋

麦边孤。宿草春风又,新阡去岁无。梨花自寒食,进节只愁余。”此诗不胜悲戚之情,读来凄然;明朝高启《送

陈秀才还沙上省墓》诗:“满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?”满纸凄伤

,不忍卒读。这样凄楚的诗歌成为清明诗的主调。

踏青游玩 亲近自然不忘生活

    清明之日不动烟火,只吃凉食。而禁火吃冷食,怕有些老弱妇孺耐不住寒冷,也为了防止寒食冷餐伤身,于

是就定了踏青、郊游、荡秋千、插柳等户外活动,让大家出来晒晒太阳,活动活动筋骨,增加抵抗力。踏青娱乐

之习俗早在汉代已经形成,到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏青罢,回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写

照。人们踏青归来,个个兴高采烈,家家杨柳满檐,故有“满街杨柳绿如烟,划出清明三月天”的诗句。

   “梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”这是宋代吴惟信所作的《苏堤清

明即事》诗,惟妙惟肖地描绘了当时清明踏青的盛景。宋代程颢的《郊行即事》写出了清明踏青流连忘返的心情

:“芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周。兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红

。况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。”宋代欧阳修的《踏青》则动静结合:“南国春半踏青时,风和闻马嘶,

青梅如豆柳如眉,日长蝴蝶飞。”犹如一幅美丽的画卷,展现在我们的面前,让人爱不释手。

    古代的清明节,在民间开展的户外活动有放风筝、荡秋千、打马球、插柳等。放风筝是清明前后人们最喜爱

的习俗。唐代高骈的《风筝》说:“夜静弦声响碧空,宫商信任往来风。依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”

生动地描写了当时风筝竞放的情景。

    荡秋千是清明节古老的游乐民俗之一。秋千,古字里两字均有“革”字旁,千字还带走字,意思是揪着皮绳

而迁移。早在远古时代,人们为了获得高处的食物,在攀登中创造了荡秋千的活动。在唐宋文人的作品中,有许

多关于秋千的描述。唐代韦庄《长安清明》诗云:“紫陌乱嘶红叱拔,绿杨高映画秋千。”清明春风拂柳之际,

女子三五成群荡秋千于郊野树下,确实充满诗情画意。因为清明节处处荡秋千,也有人把它叫做“秋千节”。

    某些清明诗写出当时独特的节日习俗,富史料价值。像唐诗人韦庄清明诗:“满街杨柳绿烟丝,画出清明二

月天。好是隔帘花树洞,女郎撩乱送秋千。”此诗生动反映唐朝陕西地区,女子过清明节流行荡秋千习俗。

    明朝王磐在《清明日出游》一词中,描绘了清明节丰富多彩的民间习俗:“问西楼禁烟何处好?绿野晴天道

。马穿杨柳嘶,人倚秋千笑,探莺花总教春醉倒。”清明节既有祭奠先人的悲情泪,又有踏青游玩的欢笑声,是

一个富有特色的节日。张昌余告诉记者,这就是古人“劳作中不忘生活,劳动中不忘休闲,现实快乐亦不忘祖先

。”的生活理念。

    华西都市报记者杨强  摄影陈羽啸

◆清明祭祀活动的历史演变 / 何朝东

     作者:何朝东 笔名:东鸿

    每年清明节祭祀活动是中国人几千年的传统。经过几千年的演变,清明节的习俗核心部分虽然没有多少变化

,可是,在祭祀方式方面却在悄然地改变着。

    对于祭祀方式方面的历史渊源历史我们许多年轻人就不知道其中的内涵与外延。在《说文解字》中,对于祭

祀的解释为:“祭,祀也。以手持肉。”“祀,祭天巳也。”可见,以手持肉奉于天地先人,便可沟通天上之界

,得到神示与保佑,这就是华夏文化中“祭祀”二字最初的涵义。祭为动作之形,祀为动作之神,日月星光的神

示是仪式在人们心中映出的景象。中华民族这一祭祀就是几千年,直至今天也保持了这种习俗。

    祭祀是华夏礼典的一部分。是儒教礼仪中的重要组成部分。“礼有五经,莫重于祭。”是以事神致福。一般

来说,祭祀对象分为三类:天神、地祗、人鬼。天神称为祀,地祗称为祭,宗庙称为享。祭祀观则记载于儒教《

周礼》、《礼记》、《礼祀正义》、《大学衍义补》等著作中。古代中国有:“神不歆非类,民不祀非族,”所

以,祭祀在过去是有严格的等级讲究的。对于天神地祗必须要天子才能够祭,诸侯大夫只能够祭山川。而土庶,

也就是老百姓只能够祭自己的祖先和灶神。

    一般在清明节、端午节、重阳节才是中国人祭祖的节日。而清明节尤为重要。这是中国人传统的祭祖节日。

这天,是为先祖祭扫祖坟的日子。

    清明节的起源据史书记载,三国时期,墓祭已经成为了不可或缺的礼俗活动。《汉书。严延年传》记载,严

氏即使离京千里也要在清明节“不归东海扫墓”。为什么要在清明节扫墓呢?这是因为冬去春来,草木萌生,人

们到先人的坟墓看望,会亲自察看坟墓是否因为雨季来临而塌陷,或被狐兔穿穴打洞。在祭扫祖坟的时候,给祖

坟清除杂草,添加新土,供上祭品牺牲,燃香奠酒,焚烧纸钱,举行祭祀仪式,以表示对祖先的怀念。

    中国古人对于祭祀祖先十分重视。上古时候,家中有人去世时,只是挖掘墓穴安葬,不筑坟丘标志,祭祀主

要在宗庙进行。后来,在挖墓坑的时候,也筑起坟丘,将祭祖安排在墓地举行。在墓地举行祭祀便让先祖有了物

质上的依托。这样的风俗便逐渐形成。

    秦汉时期代,祭扫坟墓的风气更盛。在唐代,不论士人还是平民百姓,都将寒食节扫墓视为返本追踪的仪节

。由于清明节距离寒食节很近,所以,人们常常将扫墓延至清明节。当时的一些诗人作诗的时候,喜欢将寒食节

和清明节并提。如韦应物有首诗就这样说:“清明寒食好,春图百卉开。”白居易的诗也说:“乌啼鹊噪昏乔木

,清明寒食谁家哭。”寒食节是中国古代最早的节日,传说在春秋时代,因为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立

的。其实,从历史的实际来看,禁火冷食主要反映了中国古人改火习俗的遗迹。在我国原始社会,我们先民们都

是采取钻木取火的方式来获得火种。当时的火种确是来之不易。而要取到火的树木是有选择的。而这种能够取火

的树木又因为季节的变化而不断地变化。因为,取火是先民们生活中的大事情,所以,先民们特别重视取火的事

情。而在春三月正值改火的时节,人们在新火未到之时,要禁止生火。汉代称为寒食节的禁烟节。因为,在这一

天老百姓人家是不得举火,到了晚上才由宫廷中点燃烛火,并将火种传至贵戚重臣家中。

    朝廷鉴于民间寒食,清明并举以及相沿成为了习惯,就以官放书的形式正式规定,清明节到来时,可以与寒

食节一起放假。这项规定距今已经有1200年历史。说明从那个时候起,清明节就成为了具有某种国家规定节日的

色彩。

    大约是从唐代开始,人们便在清明节扫墓的时候,伴之以踏青游乐的活动。同时,也吸收了另一个节日——

上巳节的内容。由于清明节上坟都要到郊外去,在哀吊祖先之余,顺便在明媚的春光里游走青青原野,也算是节

哀自重转换心情的一种调剂方式。

    到了宋元时期,清明节逐渐由附属于寒食节的地位上升到取代寒食节的地位。这样就演变成为了清明节上坟

祭祖的习俗。而伴之而起的活动还有流传于民间的一些活动。这些活动主要有:踏青、植树、插柳、荡秋千、蹴

鞠、拔河、放风筝等活动。

    踏青又名春游。古时候又叫“探春”、“寻春”等。植树,自古以来,我国就有清明节植树的习惯。这种习

惯一直延续到今天。插柳,据说插柳的风俗也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。在黄巢起义的时候

,规定以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗逐渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。所以有句俗话说

:“无心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就能够成活。所以,年年插柳处处成荫。荡秋千,古代清明

节的习俗。荡秋千的历史非常古老。最早叫做千秋。后来为了避忌讳,改称为了:秋千。古时候的秋千多用树枝

娅为架,栓上彩带做成。后来,逐渐发展为两根绳子加上踏板的秋千。蹴鞠,就是一种皮球。也就是最早的足球

。相传是由黄帝发明的。最初是用来训练武士的用具。后来,演变成为了足球。是清明节的一种体育活动。拔河

,发明于春秋战国时代,当时叫做:“牵钩”。唐玄宗的时候。曾在清明节时,举行大规模的拔河比赛。从此以

后,拔河成为了清明节的一种习俗。放风筝,这种活动都是在清明节时进行。不仅白天放,晚上也放。当时,在

晚上人们将风筝制成为一串串的彩色小灯笼,这些小灯笼像是一串串闪烁着光亮的星星一样,被称为:“神灯”

。据说这样的放风筝可以除病消灾,给自己带来好运。

    融汇了两个古老节日精华的清明节,在宋元时期便形成为一个以祭祖扫墓为中心,将寒食风俗与上巳踏青等

活动相融的传统节日了。明清时期,大体上承接了前代旧制,成为了必不可少的大节地位。到来民国时期,清明

节这头除了原有的扫墓,踏青等习俗外,植树也被制定为民间长期延续的植树风俗。成为了官方认定的节日。

    到来现代,人们对于清明节扫墓习俗也有了一些变化。如今,在先祖坟前摆放鲜花祭祀也成为了一种逐渐广

泛的祭祖方式。不过,不管怎么变化,清明节祭祖上坟已经是中国人改变不了的一种定式风俗。2014-4-2


◆七律·贺中华辞赋网创办十周年 / 陈卫

    文化银河耀宇辉,品承源脉骤风雷。

    楚辞风采志未尽,汉赋丽章意可追。

    春毓一芽芳玉溢,秋收万束果硕菲。

    十年织网创新梦,祥瑞中华寰宇飞。

    ——中华辞赋家联合会常务理事怡心阁主陈卫贺


◆七律·贺中华辞赋网创办十周年 / 曹克考

    十年风雨不寻常,俪赋骈辞织锦章。

    继汉承唐追两宋,摘星揽月耀三光。

    鼎新革故高标立,斩棘披荆大纛扬。

    独领风骚兴雅韵,网开八面举宏纲。

    ——中华辞赋家联合会常务理事安徽明光曹克考贺


◆赞中华辞赋网报 / 温诚荣


    金轮转,天地动,云蒸霞蔚;风雨过,浮尘净,路转峰回。

    神州弄潮儿,乘风破浪;中华辞赋家,继往开来。

    感时思报国,拔剑起蒿莱。

    夫潘承祥,具超凡之胆略;中赋网,奋椽笔以风雷。

    创新屈原之辞体,超脱司马之赋材。

    引楚辞汉赋兮化鸿篇,鸣响时代号角;

    揽唐风宋韵兮谱新章,挥洒海外天涯。

    展赋网兮歌盛世,剞辞报兮咏和谐。

    古体新声兮,弘扬高雅之文化;

    中华赋联兮,引领天下之英才。

    嗟夫!

    春潮簇拥《千城赋》,风雨催开万树梅。

    赋苑辞坛重振奋,源头活水注骚台。

    君请看:

    横空出世兮《新辞赋》,《赋苑琼葩》兮香满怀。

    高山流水兮知音聚,文坛兴盛兮国运开。

    伟矣哉!

    一代文豪,献雄才于四海;千古绝唱,播辞章以九垓。
 
    ——2012年国庆,时值中华辞赋网建网届满八周年而作

    ——中华辞赋家联合会会员江西石城温诚荣贺

附录:

尊敬的赋帝潘承祥总编:

    您好!多年来蒙阁下帮助和指导,使我在辞赋的写作方面得到长足的进步,我表示万分感激。您在领导和掀起全国新辞赋运动中,取得的丰功伟绩,举世瞩目。使沉睡几百年的辞赋文体焕发出了青春和活力,在浩瀚的神州大地已成燎原之势。如今,中华新辞赋运动,正方兴未艾,辞赋创作队伍不断壮大,辞赋作品如雨后春笋,在万紫千红的文学百花园中,已独领风骚。

    我的《大中华赋》蒙您看重,选入参赛作品,我十分感谢。由于我是一个早年退休人员……。因此我想只订一部书,恳请同意,以汇款前来。

    顺颂

大安

    ——江西石城温诚荣 2014.4.6

◆贺中华辞赋网十周年 / 唐经棣

    天赐奇才赋帝潘,地泽风流历沧桑。

    海天一色滕王阁,江川多彩岳楼范。

    十年文笔绘日月,千卷诗赋壮河山。

    汉唐文胆今又显,华夏美文霓虹裳。

    ——中华文艺家联合会副理事长广西南宁唐经棣贺 2014.4.8中午


◆【洪泽再赋】◎何雨生 撰文 / 赋帝 辑审

    既赋秋阳雨金之洪泽,乃观春宵镀银之悬湖。登化岸烛龙之粲背,步水上长城之皎途。仰桂魄喷霜之不寒兮,胸贪吸而觉春悟;俯玉影飞光之守净兮,心羡洁而欲海漱。风知千里敛迹,云也天外去处。于是万顷凝晶,九霄同素。水晶天球意欲皆空,万象争逞若垂若浮。遥看洲岛嵌奇北部兮,如蜡象探渡之现背,似白犀仰游之曝肚。望中桂华之流瓦兮,美群楼羊脂之雕塑。有连屿长桥之横笛兮,不疑萧史弄玉今晚之齐吹,更邀听曲吟诗吾淮之赵嘏。昔猜海上三山之无有兮,今见乡湖出蓬莱与方壶。喜波平胜鑑而倒影层出,咏水下千窗剪烛之幸福。天上繁星隐光若去兮,爱人间观水月而受请万户。尔乃卅年改革开放成此奥区兮,非瑶池王母独享之豪墅。意犹未尽而移目西南兮,则惊心除汪洋而余无。若天外涌来之横海兮,无风也涡欲吞岸东淮甸与黎庶。慰汉来石堤之代叠兮,若飞至巫峡垂壁之永固。令万浪息举而波低兮,看生绡细绢之无垠平铺。条石万千,只逊恒河沙数。劳工千万,号子欲听还无。虽容貌无可得见兮,任想像胜秦陵兵俑之神武。浃背之汗身难留兮,信魂寄堤上之林树。绵延百里之高绿兮,月姐赠雪甲银盔百万余付。

    如汉军列阵于白登之道兮,抗狂潮欲漫之蜂胡。以命相搏于滔天洪水兮,乃记恨至有清河道贪腐。昔有米颠拜石之为何?今吾躹躬荫荫之长路。于是再看嫦娥洗镜不收,待李仙还来抱而啸赋。问何蚌遗珠若此之大兮,或惹隋侯忽然之生妒。理虽知乃天兔之投映兮,情却信是鲛泪之凝浮。照水宫之殿亮兮,明龙女之情妩。柳毅画眉于春朝,三娘林妆于珊瑚。生子女与鲛人结美姻兮,何惧泪止而万珠皆无。豪我乃柳生之乡人,敬彼施恩丰报之不图。若人人有柳之胸襟兮,又何须费口念万声佛祖。长沙城千载有柳毅之井,淮安市今日无一介物故。余不慕柳同乡位忝仙班,但大羡得遐龄可读万书。读书多则积理丰兮,作文精而美更富。慰天下之劳人,引良士之情舒。超司马兮迈王勃,骇李白兮惊杜甫。言志狂语易发,千古绝唱难著。水母愤谎半纪无字,八姐试马古稀未赋。日空赏桃花羞人之春堤,夜虚对泗州失恋之圆珠。江淹才尽梦笔还仙,素秋影歇国粹失吴。忽悟夕阳景短,但心海月浮。木朽结芝,蚌病成珠。灵犀本众,神笔不孤。作家无天生之种,词赋有我达之路。于是哀而不伤,喜绪乘而悲情除。果然老当益壮,依旧志贵敢苦。腹稿盈胸,归只身而不单;湖月恋树,摇一心而去芜。于是拒梦榻于东窗,临书案兮北户。写吾乡圆月之尤亮,会中国诗湖之美都。赋成而尾缀七律,其曰:

    玉光尽洒万顷明,月下大堤朗诵行。
    敢教诗湖洪泽号,勇追滕阁子安能。
    赠珠水母虹桥渺,传信柳生淮浦宁。
    盛世今朝盈目美,泱泱天镜漾吾情。

             ——柳毅乡人  何雨生 (赋文1052字)

◆【红楼梦赋】◎曹克考 撰文 / 赋帝 辑审

    (以“千红一哭,万艳同悲”为韵)

    自古传奇多托梦,才子梦、佳人梦,恶梦美梦皆为幻;从来小说重言情,爱恋情、偕老情,真情假情都是缘。《石头》《情僧》《风月》《红楼》,将人情世态,寓脂痕粉迹,名虽异而实同渊。波澜壮阔,千秋画卷;雄文巨著,百世峰巅。举樽邀月,吐心中之块垒;破梦吹香,尽红粉之悲欢。笺墨方干,引无数痴人落泪;羞炰脍炙,令几多雅士垂涎。除非冷血,定解相思同苦;倘是热肠,应知木石相怜。真真假假,红楼绮梦;色色空空,俗世浮烟。

    予观夫一部红楼,以假语村言,记历经之事;借石头之口,诉腹隐之衷。入梦游幻境,巫山云雨;泣泪扫落花,满地残红。黛玉填词,秋夜沉沉悲牖外;宝钗扑蝶,花枝冉冉隐墙东。两宴大观园,史太君享齐天乐;三进荣国府,刘姥姥成母蝗虫。凤辣子弄权,伤天害理;刺玫瑰理政,小试刀锋。贾元妃归省,皇恩浩荡;花袭人箴玉,回味无穷。宝玉焚香,暗抛红泪;晴雯撕扇,喜赚笑容。毒妇狠心,计思迷局;浪蜂轻薄,误入花丛。窍掩慧珠,人伦或缺;波生欲海,情色何空?贾敬荒淫,欲贪贞女,鸳鸯绝誓,耻嫁衰翁。紫鹃试玉,意真情率;薛姨慰颦,言不由衷。恶弟小搬唇舌,致兄披笞;严父大动肝火,望子成龙。结社海棠,裁诗分雅韵;偶吟柳絮,争艳唱高风。公子折梅,枝疏影瘦;佳人割肉,兽炭云烘。栊翠品茶,碗夺琉璃之彩;芦亭赏雪,酒浓琥珀之盅。醉眠芍药,粉融素颊秋水;病补雀裘,情悲水月芙蓉。怡红宴夜,悬令诗牌觥筹错;故冢埋香,忍见落花哭春风。桂阴品笛,冷月孤情飞鹤影;午夜联诗,清风瘦笔葬秋红。

    至于四美钓鱼,意气放逸;稻香课子,辉生蓬荜。毒计掉包,宝钗胜出;潇湘焚稿,黛玉情卒。元春陨逝,梁柱已失;妙玉遭劫,因果归一。探春远嫁,难知凶吉;宁府被抄,灾临末日。兰桂齐芳,复兴家室;宝玉皈依,红楼了毕。如此等等,不必赘述。神龙有尾,毕竟续貂之笔;错杂无端,难与原著相匹。   

    若夫扑朔迷离,警幻仙境:离恨天灌愁海,凄风肃雾;放春山遣香洞,宝林珠树。竹咬悬崖,松生空谷;异草芬芳,仙花馥郁。白石朱栏,仙居神屋;画栋雕檐,珠帘绣幕。绿窗风月,沉醉酽茗醇醪;渌水清溪,欣赏管弦歌舞。洋洋大观,省亲别墅:东尽会芳,西接荣府;傍水依山,沁芳泻玉。碧槛萦纡,绮梦香魂;晓露晚星,朝云暮雨。怡红院,芭蕉本本海棠红;潇湘馆,泪斑点点湘妃竹。蘅芜苑,梦冷荼蘼豆蔻新;栊翠庵,梅侵瑞雪香馥郁。有桥曰沁芳、蜂腰,有亭称芦雪、滴翠,东西南北结枢纽;山脊凸碧庄,山坡凹晶馆,远近高低精布局。秋爽斋,梧桐溅泪秋风剪;紫菱洲,蓼花扬火紫菱熟。暖香坞,书画藏春散墨香;稻香村,桑榆芘荫宜攻读。

    且看红楼人物:列姓名七百二,记事记人;择其要百零八,可圈可点。冠名《情榜》《百美图》,无愧花魂;却道金陵十二钗,谁为情胆?黛钗合一,拥玉而三;公子痴迷不自持,感情纠葛终相犯。绛珠还泪,酬得郎恩,一枕相思憔悴染;警幻牵魂,换来春梦,三更眷念逍遥憾。鲛帕裂残泪渍留,鸾笺焚却痴情滥。孽海情天,金玉良缘是也非;酸风醋雨,名花倾国浓而淡。可卿淫丧天香,耻聚麀以乱伦;熙凤刁蛮东府,愤鸠巢为鹊占。楚水湘云枕落霞,兰芳李下腾红焰。玉洁冰清,妙姑落魄风尘;尊荣华贵,巧姐转身低贱。元应叹息,贾府四春;玉惜香怜,甄家独艳。红楼十二金钗;历尽三千劫难;解语花徒费心思,随风絮沦落沟堑。小姐多情,难寻月老神仙;丫鬟薄命,怎敌风刀雨剑?

    小说虽小,离合悲欢;几多盛衰,无数惩劝。一部奇书,三春旧梦;“真假”二字,最为关键。典型情节,不落窠臼;悲剧红楼,堪称精典。环环相扣,层层为绊;伏笔千里,草蛇灰线。典型环境,赏心悦目:风月无边,烟霞不尽;有虚有实,亦真亦幻。典型人物,血肉丰满:活活生生,坷坷坎坎;既无尽恶,亦无尽善。一石炎凉百艳哀;三春冷落千红怨。

    嗟乎!红楼作者,雪芹曹公。挺三曹傲骨,扬八斗遗风;一代大师措笔,十年辛苦批红。最早评书者谁?脂砚斋、畸笏叟诸翁也。借批评扬名于世,揭隐寓指迷其中。亦披亦评,忽隐忽现;假语真言,水乳交融。最佳续书者谁?陈伟元、高兰墅二子也。搜罗残稿,细加厘剔;截长补短,连缀裁缝。三印红楼,一气贯通;虽有续貂之嫌;亦为没世之功。

    乱曰:岁月如梭尔,死生亦大矣。逝水向东,寄名过客;情颜立传,舍我其谁?动魄销魂,痴情抱憾;蹙眉研血,顽石凝脂。假托情僧,隐藏真迹;演为小说,闪烁其词。红楼公子十年梦,脂砚情文万古悲!

    2014年3月15日 八稿完成于品红斋

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com  短信手机:13485881066

    QQ1:1613619349   QQ2:364235722  群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416



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