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◆【楼霞山赋】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审 (11篇)

发表日期:2015年1月7日  出处:中华辞赋家联合会 文库编审中心 赋姑 辑 赋帝 核 作者:赋通许结 撰文  本页面已被访问 2659 次

◆【楼霞山赋】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    維茲靈嶽,峮嶫陰陽,形如傘蓋,義取攝養;柢艮出震,郡望顯彰,占牛女之分野,實齊梁之舊鄉。六代物華,荷天衢以拓宇;一山明秀,恢地紘而張皇。鍾阜鄰比,見龍蟠之逶迤;石城遙屹,若虎踞之昂揚。俯瞰江流,如環如抱,星羅百舸,棋布洲嶼,猶聞千年之古韻;回觀群翠,若東若西,龍王神廟,象山偎依,玄覽須臾之奇章。三峰雄峙,萬象開新,誠堪輿之佳麗,文明之青箱。

    粵稽懸巖青翳,神明攸居,挾太虛兮為侶,攜嶺雲兮可怡。禹王治水,九派分流,天書古雅,名士稱奇。觀夫始皇臨江,驚畏金陵王氣;梁武耽佛,捐情千佛夙期。隋帝修文,詔興舍利古塔;乾隆駐蹕,題寫初遇妙詩。片雲斷壁,萬籟疏鐘,劉長卿吟哦之地;布帆秣陵,秋山收眼,林則徐羈旅之思。白雲山居,有明生張怡,賦寫隱逸閑趣;青峰劍石,傳清帝弘曆,影映巖壁神姿。登高崇以獻詩,太白、東坡之遊屣;臨淵泉而作畫,悲鴻、奇峰之論辭。慷慨之士,桓元子喟歎樹猶如此,定蜀攻秦,官拜司馬;忠烈之人,李香君皈依桃花澗邊,參禪覺慧,義感聘之。更有明徵君碑,唐皇御筆,玉闕崑崙,擬狀於斯,迨至千祀遺響,天竺梵音,遂定鼎彝。

    嗟乎!四大叢林,三論宗學,蜂房燕壘,雕像鐫刻。伽藍聖教,培育法師之搖籃;故域名山,高揚金陵之佛國。僧紹隱處,棲霞由是而彰名;元琳秉持,壽佛因之而潤色。鑒真東渡,宏願寄發於海天;宗仰矢志,古刹振興於盛德。崇佛帝王,風流名士,弘法上人,棲心仙隱,百代傳承,功勳是勒。然則歷兵燹,渡劫難,佛蒙塵,人心惑。精華久掩,寶藏是匿。欣乎撥雲見日,佛智重光,玉冠聳翠,彩虹鏡明。若夫棲雲精舍,托岫疏階,憑林結棟,簷閣縱橫。大雄寶殿,巍然聳跱:殿前則牌樓山門,鐘鼓經幢,途通古鎮街衢,遙眺麗日飛甍;殿中則三寶三聖,接引飛天,跨步毘盧彌勒,近聆玉堂磬聲;殿後則飛來之石,紗帽之峰,明月之台,暢觀之亭,遊心乎今古,泉澗兮爭鳴。玉佛殿前,香客祇敬於曾宇;楓林湖畔,市民閒逸於軒楹。

    江乘故里,新城勝跡,眾泉迸玉,吐珠璣於翠谷;群嵐掩杳,垂螮蝀於瑤天。東峰有龍起之勢,太虛憩心,小營暫駐,憶飲馬池邊,品新茗莊前。西峰呈虎嘯之威,疊浪巖高,遙想淩雲之意;桃花湖闊,靜思待月之禪。最是中峰奇崛,如鳳翔於層巔。嶄嶢以挺其阜,穹嶐而藏其秀,臨天開而俯瞰,似臥雲以流連。或如孤峰迸筍,或如眉橫螺青,或如雲構星離,或如攢崿啟蓮。噫嘻美哉!四季之風光,因時序而遷變;一方之麗色,緣秋景而遠傳。萬壑楓紅,霜醉丹霞神韻;九鄉水繞,歡迓南北群賢。

    于是地志開闢,宏圖再展。一廊一核,凝聚創意智心;四帶八區,抒寫佛緣美善。五大空間,民國印象重現;六朝石刻,江左風流丕顯。嘉執事之勤黽,獻新文之麗典。贊曰:

    金陵錦秀,六代名藍。怡紅拾翠,春水秋嵐。三峰並起,佛國天南。攝生養性,精氣神涵。抽思作頌,貽世美談。

    癸巳初冬許結謹撰於金陵賦心書房

附录:其他

◆【《清代翰林院与文学研究》序】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    潘务正博士将其论文《清代翰林院与文学研究》以电子本形式发到我的邮箱,因待付梓,嘱为序以助行色。作为他的博士论文,已逾时八载,再行阅览,颇有重温之情;而作为国家社科基金项目成果,与昔时论文相比,有所增益,其间尤见近年来作者的学思与心血。八年光阴,务正于课生之余,勤黾治学,已有不少成果问世,包括一百五十万言的《沈德潜诗文集》编校,然于此论文稿,则铲削销磨,旷时日久,自寓厚积薄发之志,亦有积篑成山之功。唐人李肇《翰林论》开篇引宋昌语:“所言公,公言之;所言私,王者无私。”已明翰苑之言,乃言公,乃王言。章实斋《文史通义·言公》云:“古人之言,所以为公也,未尝矜于文辞,而私据为己有也。”所谓古人为公之言,隐蕴六经载言之义,而帝国朝廷,自汉武“罢黜百家,表彰六经”,王言法经而明公,自成传统,然则翰苑由唐以来,千年承替,发言为文,何以至清代而鼎盛?乾隆皇帝为鄂尔泰、张廷玉编《词林典故》御制序曰:“惟六经之士岂易言哉,而况跻玉堂而列芸署者,尽六经之彦也。木天故事,历代沿革,具见于斯,则又何言。惟是国家重馆阁之选,极优遇之隆,讵止蜚其英声,将以华国而已哉!”其中以“六经之彦”对应“古人之言”,复以“馆阁之选”、“优遇之隆”彰显当朝之盛。读翰苑文学,当作如是观;研究翰苑制度之于文学,或亦当作如是观。

    务正从我问学六年,习诗古文,硕士论文以晚清桐城学为题,博士论文则转向盛清翰苑与文学,因其成于胸而形于文,答辩时宣于言,如数家珍,硕、博论文皆获全优佳绩。2012年秋我受学校派遣往中央党校学习,适逢教师节晚会,与务正同事崔教授同桌,崔教授听说我是务正的指导教师,立即起身示敬说:“您是潘务正的老师,我一定要敬酒,他人品好,学问好。”我当时真有“而今方知为师之可贵”的感受。古人为人与学,要在居敬,敬则有畏,畏则精勤,回想当年与务正或“悟言一室之内”,如每周的师生见面会与商量论文的情形,或“放浪形骸之外”,如相伴散步秦淮河畔与从图书馆冒雪而返的影像,其为人之居敬,为学之精勤,给我的印象最为深刻。今读其书稿,仍可以“勤”字为言。

    一曰勤习。孔子说:“学而时习之,不亦说乎。”(《论语·学而》古注多论“学”而鲜言“习”,而孔子“时习”之义,最为要紧。《说文》:“习,鸟数飞也。”故引申为重习、学习。读书反复温习,固重要,倘若如庄子谓“读死书”,则如古人所谓“八股”之毒害人心,而未解孔门读书“时习”而“说”(悦)之要义。因为读书与治学,惟有如鸟之振翅翱翔于自然之空际,才能灵动而愉悦。务正为学,深知文献重要,故每究一事、一理,尝埋首书丛,然每得一事、解一理,则喜形于色,如某天忽对我说“桐城谬种”之由来,对自己的发现与想法,滔滔不绝,其愉悦之情,溢于言表,于是成考辨之文以公诸世。至于方苞“义法”之倡与针对“翰林旧体”的问题,为学界论方苞“义法”者所罕及,务正集诸如方苞奉和硕果亲王之命编《古文约选》等细事,结合其居翰苑正文体之举措,尤其与古文辞禁的关系,而陈论新颖,自有所得。所得在于勤习,勤习在于愉悦,于我心有戚戚焉。

    二曰勤疑。如果说孟子反对人们“尽信书”致谓“不如无书”是种对泥古的质疑,那么在中国学术史上又有两个阶段出现了两大疑古思潮,一则是自中唐到北宋如啖助的《春秋统例》、陆淳的《春秋集传辨疑》对春秋三传的质疑、孙复的《春秋尊王发微》、欧阳修的《诗本义》、《易童子问》、刘敞的《七经小传》等又由《春秋》衍及诸经,且由疑传到疑经;一则是二十世纪前期由“古史辨”派倡导的史学疑古思潮。尽管后者随着大量出土文献的出现而产生了学术的反拨,所谓“走出疑古时代”,但疑古作为一种学术动力,宜为学者必备。我与务正交往,知其多“问”存“疑”,读其文章著述,鲜有人云亦云,而是棱角分明,破题解蔽,以致他为文与同辈相比,或“少”而“精”,于时尚之学(数量),我不无担忧,而于学术之担当,则又理解与赞赏。

    三曰勤思。《论语·为政》载“子曰:学而不思则罔,思而不学则殆”,主张学思并进;《礼记·中庸》说“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”,而“慎思”在于用心。清人丁柔克《柳弧》卷四《状元被褫》有则故事:“国朝有文状元某,试《松柏有心赋》,以题为韵,忘押‘心’字,皆未看出。上看出,批曰:‘状元有无心之赋,试官无有眼之人。’”写赋失押“心”字,仅是个案,然为学失“心”,恐成通病。今观务正这本书稿,因用心而勤思,故每章皆为一大问题,如翰苑与“诗学”、“赋学”、“古文”等;且每节又俨然为具独见之问题,如第二章有关王士祯入翰林院的“诗史意义”、袁枚性灵诗学与“庶吉士外放”的关联、翁方纲督学广东对“岭南诗风”的影响,均为目前学界罕论的诗学问题;第三章法式善《同馆赋钞》、林联桂《见星庐赋话》与翰苑考律赋的直接关系,以及相关的理论探寻,又是赋学专题研究,值得关注。没有问题,何来学术,没有学术思考,自然也就没有问题意识,务正论文鲜有概论性的描述,原因正在于此。

    我与务正知深故言拙,仅陈“三勤”,以期共勉,并塞请序之责。我曾戏言习中国古典文学者,治唐宋者如抓“鳝”,以中指执其中身,旁两指助力扣住即可;而治先秦两汉或明清者则如捉“蛇”,或击头部“七寸”,或执尾部速拎起而抖动之,以松其骨。执尾抖动,骨节尽松,力必达于首,此新“捕蛇者说”,不知务正以为然否?(2014年4月20日)

◆【汉家气象诗词选序】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    读先君子诗,成于髫龄者曰“万卷书撑腹,一支笔有神。相逢诗世界,千载益情亲”(《读杜子美集》);成于壮岁者云“白发青衫硬骨头,万钧诗笔压千秋。可曾沥尽丹心血,彩翮依稀十二楼”(《读杜诗六绝句》之一);至于桑榆老境,回首往尘,复成句谓“一炉安置久,能否一炉熔?今古新陈杂,殷周唐宋宗。欲寻天外径,惟见蕊中蜂。遥问成都客,巫山十二峰”(自书《一炉诗钞》后)。余幼承庭训,尝闻先君子言杜公之所以为“诗圣”者,与夫所以发愤习杜公而为诗学者,乃因过往而开新境,且兼得“老更成”之雄浑与“诗律细”之精丽,怅望千秋,容吞天地磅礴之气;萧条异代,领悟人生际遇之情。诗人之兴,感物而作,结复闻先贤之论云:“诗者,天文之精,星辰之度,人心之操也。在事为诗,未发为谋,恬澹为心,思虑为志,故诗之为言志。”(《春秋说题辞》)诚哉斯言,诗之所以为诗也!宝增应去兄,先君子执南庠教席时入室弟子,渠精于数理,偏好人文,吟咏性情,诗词成帙,于京师复传弟子以播扬诗教,今裒辑先君子诗一卷、应去兄诗一卷及兄之入室弟子包含汉容、良平汉则、子健汉昭、江波汉济、张贺汉典诗各一卷,三代七人,跨越两世纪,集成《汉家气象诗词选》,旧学商量,新知培养,吾门诗学之光大,岂赖斯卷欤!

    农历甲午岁春三月二十一日于金陵秦淮河畔

◆【儒学馆赋(并序)】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    漢洲孫公,主政南京廿九中學,居河西之地,依石城之畔,與同仁共建儒學博物舘於校內,宣導以儒治校,以儒行教,於是詩書誦讀之聲,洋洋乎盈耳。然則設立儒學課程,構建詩教校園,乃欲以一校之勵行,營社會之風氣,懲失憶而辨認同危機,育根苗以贊傳統文化,其義大且遠矣。欣公邀詞以序大意,因觀其志向之高,著述之盛,德教之施,學業之精,人文之和,而成賦曰:

    昆侖砥柱,泰岱崔巍,孔林闕里,六代奇松。夫子教義,彰五德而以仁居首;南朝太學,設四門則因儒為宗。溯洙泗之淵源,尼父至論;聞秦淮之流韻,學子芳容。德合乾坤,道通晝夜,詩書吟誦以妙曼;心存經緯,識鑒敏愚,表儀彰顯於允恭。說四聖,孔、釋、耶、穆,世界同風,共享宗主之榮耀;觀八方,亞、歐、美、非,寰球並舉,溥惠大成之旌庸。甲午新春,有舘是立,博物以開智慧,誠心而見時雍。

    懿中國之文德,依六藝而傳揚。惟下學以上達,炳聖謨之洋洋。瞻先賢之攸居,楩楠雲構;探古哲之奧義,檜柏勁昌。萬仞宮牆,尊德性而道問學;一邦水土,致中和以遵周行。嗟乎孔門問道,儒分為八,樂正漆雕,智勇闡大學教義;顏曾思孟,義利析中庸文章。辨言善惡,亞聖明人性之本;平議王霸,蘭陵論君道之長。俶天民之秉彝兮,同懿德而安康。

    觀夫漢唐盛世,明經尊道,以孝立國,氣象張皇。董仲舒對問三策,儒術明豁;鄭康成囊括群典,經義表彰。三教會同,儒釋道共襄王治;五經正義,風雅頌同奏笙簧。唐音宋意,連袂馨香。師道名篇,韓文公文起道衰之溺;學庸集注,朱考亭考述世治之方。太極圖解,西銘夜話,濂洛風雅,武夷象山,如叢林之嘉木,若江漢之桅檣。明清流延,日新其業,或靜以存養,或動而省察,白沙炎武,陽明文正,一本萬殊,眾美泱泱。迨至西教入,新知張,舊學藏。文明衝突,呈霎時之鋒鍔;道義擩嚌,乃亙古之衡量。於是孔子學院,遍佈於域外;聖教典章,珍視如璧璋。

    若夫明德維新,窮理盡性,學者人本,教者師德。蘊精蓄粹,振先哲之芳塵;毓智體仁,從黃鍾以立則。青衿之問,開杏壇而豁朗;菁莪之詞,因庠序而培植。近君子,遠佞人,孔聖之所以辨德色也;明仁心,張義膽,孟氏之所以辟楊墨也。克黜私欲,聽言觀行,修身、誠意、正心;張揚公理,守正祛蔽,傳道、授業、解惑。學詩以言,習禮而立,猶思過庭之家風;舊學商量,新知培養,長憶鵝湖之楷式。開示要義,如迷津之指南;會聚英才,若眾辰而拱北。幸教化之休明,待群賢以騁力。

    生稟正命,動由至誠。再思、慎言、敏行,克己愛人,融學風於校訓;書香、平安、仁智,陽光行教,聽校園之美聲。童蒙養育,開智鑄魂,健全人格,留根工程。群籍庋藏,贊千年之隋珠光焰;巔峰設計,啟百花于春意初萌。承聖賢之嘉惠,觀松竹之南榮。時序中華,本儒心以超勝;放眼國際,欣敦睦於嚶鳴。

◆【钟英赋】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    以“鍾毓英才”為韻

    六朝故地,秦淮新容,建庠序以映奎耀,聚人傑猶如璧琮。百一年華,解青衿之疑問;三初教義,樂菁莪之和雍。南近雨花,勵先賢之壯懷;北臨揚子,聆千古之流韻;西挹石城,起巍峨若踞虎;東來紫氣,望蜿蜒似盤龍。驥駬馳驅,欣時序之佳令;祺祥祝福,嘉人才之美鍾。

    厥初建校潤州,立名承志,喬遷鍾阜,英才是育。南捕廳前,聽琴書之吟哦;曾公祠內,奉六藝之卷軸。數理化,精進入鍾英;真善美,貫通醒耳目。聲望日隆,譽滿蘇皖,春秋勵行,上游爭逐。悲哉東寇肆虐,喪亂屢經,或舉校播移,歷皖、湘、黔、桂,綿續弦歌;或淪陷辦學,讀經、史、子、集,秉志貞淑。迨至霧霾驅,神州復,建國新,學制更,政風穆。幸聖教之休明,啟光華而炳煜。

    懿夫學者人本,教者師德,攬前修之睿智,奏時代之簧笙。十院士,繪彩筆以藍圖,建功勳於社會;百校友,展風采於行業,拔俊彥以鵬程。師長多斐聲中外,社、科兼擅;學子亦揚名東西,文、武標旌。萬物朝宗,眾流匯海,群英薈萃,母校令名。

    盛世教立,百事新開。欣逢華誕,氣象雄恢。傳道,授業,解惑,育人先育德;嚴謹,求實,創新,成人而成才。責任山重,愛心博該。振芳塵于先覺,寄希望于未來。

   (钟英中学,即南京23中,今第三初级中学,今年百拾年校庆,此应友人约之急就应酬文章)

◆【山西師範大學教授李君墓誌銘】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    君諱新宇,一九七七年生,世居錦州,為遼海李氏。幼聰慧,性溫敏,生貿遷之家,然沉靜好學,為文章,若有異秉存焉。冠游京師,入晉城,於二零零三年秋負笈金陵,從余問學,專攻詩古文,尤精辭賦之體,潛心勤黽,刻苦自勵,過於同儕舍友,師輩褒勉嘉美之聲,不絕於耳際,三載而學成,二零零六年初夏,以元代辭賦研究論題,獲南京大學文學博士學位。同年,應聘山西師範大學執教席,其間復遊學京師,入北京師範大學博士後流動站,深造研究,精進不已,於是辭賦之學,由元而勘進於明,兩朝賦論,盡入君之彀矣。相繼出版撰述多種,其《元代辭賦研究》、《元明辭賦專題研究》立足學界,世所共仰。君居教席,勵志異于常人,杏壇丹心,教書育人,不曲學以阿世,惟奉獻以自給,其積極樂觀而奮進不止之精神氣貌,激發群生者多矣。於是美譽傳遠,嘉獎迭至,君先後獲霍英東青年教學獎、山西省人文社科一等獎等數十項殊榮,二零零八年被遴選為碩士生導師,二零一零年為博士生導師,二零一一年破格晉升教授,時僅三十四歲。君為中共黨員,青年才俊,視成績為鞭策,毫無驕矜之意,然其為生時,嘗自謂“師兄師弟,友愛謙敬,相互學習,常感同游之樂”,其為師後,復以“自信、樂觀、向上”以諄誨之,群生無論畢業與否,皆曰君其言也厲,其情也溫,克己效國,誠良師益友也。君從教七載,焚膏繼晷,豐著述,享盛名,悲乎天妒英才,二零一三年七月十八日淩晨病逝於案前,卒年三十有六。君歿後二月餘,榮膺全國師德標兵,生命雖逝,典範永存。君父母料理後事,欲歸葬家鄉錦州,請為銘。銘曰:

    上庠論賦,和鳴振鐸。昊天不吊,英才是奪。遺世卓立,春風如沐。愛心誠志,傳道解惑。學不厭精,師者令名。勵行敦睦,懿範典型。

◆【《谭杰辞赋》序】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    余游洛中,见汉唐之胜迹,赏牡丹之芬芳,以为钟灵毓秀,在此间矣。然《易》赞天文、地文,尤重人文,因思程门立雪,杨时得道而南归;香山隐处,九老吟诗而酬会。怀昔抚今,文传一脉,长沙赋篇,首开体类,枌榆情深,因缘洛水;三都气象,简斋词章,不辞刘李,兼名晋宋。开新之义,因创研之修为,卓然见洛阳诸子;辞赋之都,曾授牌以标帜,欣然聚学会同仁。然则赋之为体,亦诗亦文,诗见其心,文展其辞,故彦和云铺采摛文,茗柯论统乎心志。赋圣相如,或曰赋迹赋心,纂组锦绣,一经一纬,此可传之法;总揽人物,苞括宇宙,乃不传之心。惜乎蠹文之士,或追心于缥缈,流荡玄虚;或寻迹于章句,蒙讥雕虫。于是祝君泽倡祖骚宗汉,融情理于辞;刘融斋以诗为赋心,辨源流于学。诗赋融通,又何尝有不传之秘,难言之隐?《文心》赞曰:“赋也者,受命于诗人,而拓宇于楚辞。”旨哉斯言,宁无悖乎!洛阳谭先生杰,以诗赋扬声遐迩,为当世名家,与余相交久,素知其既得诗赋同心同情之奥妙,又识诗赋异体异辞之分际,故其自为,有诗家豪迈、激荡、奇崛之情冲涌于言词间,而赋家之体性、章法,亦因其笔下之山川景致、物态人情得以彰显。欣闻君不居奇货,今以辞赋裒集成册,以襄同好,感佩之意,难以言宣,聊赘数语,以为序云。

    癸巳初冬许结于金陵秦淮之畔

◆【草塘古邑赋】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    猗與休哉,草塘之為邑也。參井分野,斗在開陽,東接都凹,西連甕水,南延黃平,北距烏江。山川之秀麗,井邑之浩穰,人物之豐饒,景概之美詳,乃黔南之故郡,實禮儀之舊邦。

    粵稽古史,歲月綿長。禹域梁州,殷暌鬼方,周漢遷變,郡望亦彰,或憶且蘭之舊國,或入牂牁之門牆。天子近臣,撫遠尚留勝跡;星槎使者,告朔而說夜郎。繇唐暨宋,萬壽顯遐祀,建安示平疆。迨至元明府司,土流共驤,古鎮始設,揚聲草塘。府衙威鎮,欣安撫宋公之功業;內室馨香,美文德夫人之懿芳。朱明立國,移湖廣而入川蜀;屯堡力田,轉江左而為黔南。時序維新,體制開張,縣屬鎮區,和合甕安。

    觀夫九峰疊起,三水會流,臨江界,對玉華,縈飛練,望仙橋,淵停嶽峙,筆縱鴻飛。涓涓者水,龍潭、龍井,曲水相環,臨清流而濯足;童童者山,筆架、筆管,崇山對立,笑蛾眉以翠微。雙劍峰起,亭亭桀豎,俯瞰人間圖畫;後巖洞深,咋咋競奇,掖藏仙境神幾。泠泠泉石,春晨沾浣女之潤澤;皎皎河漢,秋夜沐天孫之芳菲。雖蔽夏雲,如處桃源之爽籟;偶遇冬雪,若迷漁父之煙霏。

    壯哉石林,下司奇觀,景勝滇國,上天所饋。遠眺則密林縈繞,近觀則劍戟上指,仰望則萬鍔摩天,俯瞰則千筍出地。或如陽石驚悚,起病夫以雄風;或如陰宗潮汐,息狂濤之囂肆。或如鯨鼇,或如鵬鯤,或如群猴,或如孤犀,或如鷹爪,或如燕翅。巨鱷石化,尚思洞隙之間;纖蟲遊遠,融身群峰之翠。歎勝跡庋藏於荒陬,何處相逢;贊執事開發于地志,豁然呈瑞。

    嗟夫草塘勝意,繫乎人文。群峰如點,村落分屯。旗樓標千年之舊夢,落鼇喑百代之奇聞。俗尚威武,勤儉素樸,習書明禮,力稼耕耘。織布業,棉紗業,染靛業,行行貫通,世及智慧之多士;讀書郎,孝廉郎,粉署郎,殷殷知道,承傳庠序之衿氓。憶采蘋之教化,崇尚淑德;諱喬木之游女,莫縱譊紜。盛覽應對,賦開文學之問;相如答疑,言解諫章之紛。尋訪竹莊,傅家三傑如面;游心草里,宋氏二賢猶勤。吟我詩中,正性情以己志;鴛鴦鏡裏,懲邪惡以策勳。桑梓述聞,繼韓誌,述縣誌,乃文獻之瑰寶;後巖觀記,習蘇文,觀佛文,緣筆華而馥芬。學貫三教,思精儒釋,觀音、五顯、壽佛,伽藍跗萼;玉華、文昌、蒼聖,書舍蘭筋。弦誦之聲,何異於泗水;三世之義,共享乎靈氛。一家祠館,匾額明橫渠之學;兩大詩宗,黔中起韓杜之軍。

    至乃舊址猴場,草塘別稱,日在寅申,響子廛市。紅六軍團,首抵甕安之城;第一方面,又定會議之旨。三人團,因左傾而瓦解;一中心,過右江以披靡。前繼黎平,後開遵義,驚回號角,妙達宮徵。渡天險,乘竹筏,逞英姿;反圍剿,群策力,懲凶兕。運籌帷幄,傅氏祠堂之燈光;鐵壁合圍,宋家私宅之寸晷。長征路途,三軍過後開顏;雄關漫道,一番轉折載史。望赤幟高聳雲端,欣少年緬懷舊紀。

    余遊黔中,漫步此間,古鎮新貌,屋宇成行。戲樓雄踞,飛甍雕樑畫棟,堪稱世界之最;書院開敞,庭苑回廊廳堂,彰顯中華之光。美目舒心,因成贊曰:

    草塘古邑,營造新榮。

    革命聖地,轉折長征。

    織染為業,耕讀為生。

    人文淵藪,名郡斐聲。

    市廛面貌,氣象崢嶸。

    悠悠甕水,峰嶽縱橫。

    安康福地,和諧之城。

    癸巳且月初一日於金陵

    (西元二零一三年八月八日)

◆【鶯啼序·閩中行紀】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    初寒豁蒙簡澹,踏雲天霧路。閩中去、飛入榕城,福建師大談賦。晚燈暗,空靈婉麗,虹光透雨朦朧布。對群生、弦蕩春情,笑顏心素。

    話說相如,渴疾病魘,卻琴音際會。卓王氏、新寡文君,夜奔宵遁寥賴。極窮時,當爐傭雜,運轉至,千金安泰。又逢迎、驚帝宏篇,伴從華蓋。

    三坊七巷,則徐林公,禁煙一偉漢。盡目處、覺民妻子,涕淚闌干,夢接飄鴻,羽輕聲斷。孤山石刻,綿延衢傍,商家清告,風流全被蹉跎掉,驀欣然、國貨行坡贊。圍樓聳立,歪斜順裕村頭,靜觀半月峨粲。

    親朋把酒,校友誾歡,讌語騰席上。莫悵望、昆侖雖遠,泰岱盈柯,柳岸青溪,幾人邀賞。平常度歲,何曾羈客,西江東海神怪逐,品詩間、荒忽精魂爽。年年新樹蔥蔥,應約晴川,鏡前白顙。

懈翁附語:

    壬辰初冬,應邀往福建師大“研究生學術節”講賦,時細雨迷蒙,以“司馬相如與漢賦”為話頭,笑談至夜半。翌日,友人伴游市區“三坊七巷”,參拜林公則徐公館,復至林公覺民與妻書所述之場景,再遊鼓山(詞中用“孤山”以合平仄),見路邊民國石刻,楷書大字,或“小兒祛風散”之醫藥廣告,或“國貨愛國”之公益廣告,頗多趣味。第三日,赴閩西南,參觀南靖經典土樓群,其中“順裕”、“半月”,風貌各異,令人讚歎不已。師大多校友,相聚甚歡,臨別依依,不勝悵然!

◆【朝鲜赋】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    学有“专”精是好事,但也看你专精什么,有时也会令人困惑、使己尴尬。比如我多年治“赋”,似为专精,然语诸人,或以为“收税”者云,“赋税”是也,误解者也没有错,赋的本义就是田税,《尚书》“厥赋惟上上错”、《周礼》“以九赋敛财贿”即是,孰知后起义指文学的“赋”呢?而自己常打字写论文,“赋”字用拼音常误为“妇”,如校对不慎,文中有时就出现了“妇学”的词汇,一下又转行成妇科大夫了。

    不过,“赋”以物为主,又延伸到外在物象,所以又与商贸、外交关系较大,转换成文学亦然,以致近代学者刘申叔说“诗赋之学,亦出于行人之官”。这说法在明朝有两件事可为印证:一件是高丽使臣到当时的国都北京,欲购买《两都赋》,这不是班固的那篇,又不是汉人“西安”、“洛阳”之两都,而是明朝人写的“北京”与“南京”,结果遍觅域中,无人写作,当时文士桑悦听后以为“耻辱”,于是奋笔铺藻,赋就卖给高丽人,应该也捞了把“外汇”吧。另一件是中国使臣董越出使朝鲜,盘桓月余,据他自己所说“凡山川、风俗、人情、物态,日有得于周览咨询者,夜辄以片楮记之”而成鸿篇巨制《朝鲜赋》。这两件事都与朝鲜半岛相关,其中有所喻示,即中国古人珍重文学之“赋”,朝鲜古人亦向慕“赋”文,“赋”也曾经充当过国“际”间的文化纽带。

    出于这一“历史因缘”,我信心满满地以“赋”的胸襟与学识往韩国任教一年,临行前还认真阅读了董越的《朝鲜赋》,并携上自己的赋学讲稿,准备宣讲于异邦,切磋于国际。谁知到了彼方,基本是教汉语,连“赋”字也没接触,而“妇”倒与“女”组词见诸教材。于是“交流”不成,改作“自修”,结果访书搜材,仅见《海东赋钞》一种,而询诸当地治赋有成的汉学家有否“赋话”类批评论著,回答全无。且朝鲜古赋,多摹效中国科举赋章,亦用于科试,一些文人赋如模仿陶渊明“归去来”者,也是复制多于创造,虽有历史文献价值,殊少文学鉴赏意味。

    既然不能静思于一室之内,那就放浪于形骸之外吧。在韩一年,我课余休假,遍历朝鲜半岛的半壁江山,而董越《朝鲜赋》中所言“京畿独尊,翼以忠清、庆尚、黄海、江原,义取永安,意在固垣,平安地稍瘠,全罗物最富”云云,北地风光,无法自及,然南部“忠清”、“江原”诸道,亲历足下,别有一番阅读感受。至于赋中所述物态,如山参、海贝,也是充斥市场,千年契翕,似无扞格与窒碍。所谓“物以赋显”,历观之物、之景、之境,确实有聚材作赋的冲动,新《朝鲜赋》或《韩国赋》呼之欲出。

    回国后,翻检整理一年居韩游韩照片,打算观象作赋,然事务缠身,均未克成。然则成与不成,也是相对的,那三千里江山的锦绣,那一脑瓜断续的记忆,或许就是一篇永存的“赋”,只是没有将“物象”与“意象”转化为“语象”罢了。

    有诗赞曰:

    行人述志古时风,半岛游观半壁穷。

    叹息明朝藩国赋,无形大象意朦胧。

   (半岛之半:我的一年韩国生活掠影之五七)

◆【《当代咏洛赋集》序】◎赋通许结 撰文 / 赋帝 辑审

    去岁春,“洛阳辞赋研究院”成立,奉献给读者一部《历代咏洛赋集》,煌煌三巨册,揽千年之精华,汇百家之心志,洛阳历史胜境,囊括于中,令人钦羡;不逾年,该院同仁怀乡梓之情,弘辞赋之学,复编纂而成《当代咏洛赋集》,选录今之学者、文士咏洛华章,亦百万言之宏篇,与前编后先辉映,合璧古今,其心之专,事之勤,力之精,词之美,尤令人掩卷而赞叹不已。

    昔贤章太炎著《原学》之篇,以为持学成文各因“地齐、政俗、材性”而名家,今观是编之辑,成赋学之功,诚会聚洛阳“圣域”地舆之佳丽、政府勤政爱民助学弘文之佳绩,而后能成此研究院同仁发抒才性、智慧之佳事。

    拙以为赋体与他体之异,在空间艺术,所谓“赋家之心,苞括宇宙”,“体国经野,义尚光大”,以致历代帝京赋犹如一统志,都市赋犹如地方志,区域赋犹如风俗志,皆以“横体”取胜,故能汇疆宇、城建、政俗、礼仪、史迹、名胜、景观、风物于一,自成闳衍博丽之章。而赋之用,古人所言或“颂上德”,或“抒下情”,与诗人无异,要在抒写心志,然别其异,赋重“体物言志”,诚刘熙载所言“赋起于情事杂沓,诗不能驭,故为赋以铺陈之”(《赋概》),亦如刘咸炘云“铺陈物色固有宜赋,不宜诗者”(《文变论》),此或赋之特色且非他体可取代之意义。当代咏洛诸家,皆时之俊彦,笔底风采,波澜壮阔,或论“都城”(如《洛阳赋》),或赞“国花”(如《牡丹赋》),或咏“名胜”(如《龙门赋》),或写“人物”(如《香山居士赋》),或品“美食”(如《洛阳美食赋》),或寄“相思”(如《洛阳相思赋》),或汇诸景物于一篇(如《洛阳景物赋》),或分诸品第于一景(如《龙门二十品赋》),或写实而彰其成就(如《洛阳城市管理赋》),或寄幻而托诸梦境(如《梦洛阳赋》),物非赋不彰,赋非人不显,因赋之用,方得用赋之美。

    当今政通人和,繁荣文化,盛世作赋,洋洋乎盈耳。纪纲先生主编咏洛巨帙成,嘱为之言,因成七律一章以贺:

    自古文华盛洛阳,东京旧迹著新装。

    群贤共展如椽笔,一代风流博丽章。

    都市繁荣歌政绩,民情愉悦奏笙簧。

    欣观简策锦箱内,气贯龙门国色芳。

    壬辰春二月十二日于香港荃湾海滨花园客寓

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   ◎关于强烈谴责伪中辞协妄图劫夺“中华辞赋网”的野蛮行径的声明(2013年·第25... 2013/5/27 [289074]
   ◎关于授予胡素同志“赋衡”雅号称谓的公告(2013年·第24号) 2013/4/29 [189571]
   ◎2012年度“中华赋坛龙虎精英榜”横空惊世(2013年·第23号) 2013/4/12 [189672]
   ◎关于举办“第二届中华魂(赋王杯)全国辞赋大赛”的征文启事(2013年·第22号... 2013/4/3 [189346]
   ◎关于编纂《赋苑琼葩》第二部上下卷的征文启事(2013年·第21号) 2013/4/3 [189302]
   ◎关于调整《千城赋》编审团成员结构组成的公告(2013年·第20号) 2013/4/3 [189428]
   ◎关于调整中赋主席团成员结构组成的公告(2013年·第19号) 2013/3/15 [189921]
   ◎关于授予侯尚培同志“赋乾”雅号称谓的公告(2013年·第18号) 2013/3/14 [189619]
   ◎关于任命刘长焕同志担任中赋副主席任职资格的公告(2013年·第17号) 2013/3/13 [189419]
   ◎关于授予龚克昌同志“赋妄”雅号称谓的公告(2013年·第16号) 2013/1/31 [189433]
   ◎关于授予杨焕球同志“赋夫”雅号称谓的公告(2013年·第15号) 2013/1/29 [189312]
   ◎关于授予王国钧同志“赋晟”雅号称谓的公告(2013年·第14号) 2013/1/28 [189303]
   ◎关于授予齐应凯同志“赋熙”雅号称谓的公告(2013年·第13号) 2013/1/28 [189193]
   ◎关于授予张清儒同志“赋吟”雅号称谓的公告(2013年·第12号) 2013/1/28 [189284]
   ◎关于授予孔令彪同志“赋凌”雅号称谓的公告(2013年·第11号) 2013/1/28 [189289]
   ◎关于授予李文德同志“赋忻”雅号称谓的公告(2013年·第10号) 2013/1/28 [189225]
   ◎关于授予宋耀武同志“赋华”雅号称谓的公告(2013年·第9号) 2013/1/28 [189371]
   ◎关于授予邓向东同志“赋骏”雅号称谓的公告(2013年·第8号) 2013/1/28 [189249]
   ◎关于授予左增杰同志“赋魔”雅号称谓的公告(2013年·第7号) 2013/1/28 [189324]
   ◎关于授予钟阳氏同志“赋孬”雅号称谓的公告(2013年·第6号) 2013/1/31 [189131]
   ◎关于授予张友茂同志“赋阁”雅号称谓的公告(2013年·第5号) 2013/1/31 [189229]
   ◎关于授予王宇斌同志“赋魙”雅号称谓的公告(2013年·第4号) 2013/1/31 [189067]
   ◎关于任命王振泽同志担任中赋副主席任职资格的公告(2013年·第3号) 2013/1/28 [189345]
   ◎关于任命何朝东同志担任中赋副主席任职资格的公告(2013年·第2号) 2013/1/28 [189153]
   ◎关于任命刘昌文同志担任中赋副主席任职资格的公告(2013年·第1号) 2013/1/28 [189386]
   ▲关于撤销向胤道同志中赋常务理事职务的通告 (2012年·第5号) 2012/11/20 [189574]
   ▲关于免去布茂岭同志中赋副主席职务的通告 (2012年·第4号令) 2012/11/20 [189436]
   ▲中华辞赋(文艺)家联合会2012年度年会会议通知(2012年·第3号) 2012/10/18 [189301]
   ▲中华辞赋家联合会编纂《书韵馨乡》征稿邀约函 (2012年·第2号) 2012/10/27 [189937]
   ▲2011年度“中华赋坛龙虎精英榜”横空惊世 (2012年·第1号) 2012/4/1 [189629]
   ★关于2011年度中华赋坛“双十”推荐评比办法的通知 (2011年·第18号) 2012/1/2 [198722]
[1] [2] [3] 下一页

◆辑者简叙

    当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介:(赋帝名片)

    ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审

    ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家

    ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官

    ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长

    ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者

    ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编

    ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者

    ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者

    ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人

    ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥
 
◆联系方式

    1)投稿邮箱1:okpcx@163.com  投稿邮箱2:lcfw8888@163.com
    2)互动QQ1:1613619349  QQ2:2833076251  QQ3:364235722 
    3)群QQ1:113153464  群QQ2:229600133  群QQ3:241496416
    4)短信手机1:18813012746  短信手机2:13485881066 (非诚勿扰)



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