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◆中华辞赋网报◆【道林六绝堂记】◎张和刚 撰文 / 赋帝 审辑

发表日期:2015年12月18日  出处:中赋联合会 文库编审中心 赋帝 审 赋姑 上传  作者:张和刚  本页面已被访问 2462 次

    圣人云:“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。”吾自幼醉心国粹,为求文明之珠溢彩,欲以萤火之光照亮黑夜,欲以血肉之躯焐化坚冰,然则年华徙转,迄今无所成,深以为憾。抚今追昔,天道苍茫,莫知其所始,焉知其所终。道林者,六绝堂者,非余等所创,忆往昔,其光华之盛,罕见于文脉之丛林,古之圣哲为其赋诗、作记、留书者实繁,余觍颜续貂,非为逞才,实欲将道林六绝堂之由来,与诸君子共享!

    道林者,乃古道林寺之谓也。道林始建于西晋,其址覆盖今岳麓书院至湖大体育馆,规模蔚为壮观。寺中有王乔观,乃祭祀王氏始祖之地也。唐时名将马燧,于寺旁建道林精舍,以供往来之文人墨客休憩,又于寺中建四绝堂以缅怀沈传师、裴休、宋之问、杜甫之鸿篇;后遭焚毁,唐末楚王马殷重建道林寺、道林精舍与四绝堂。道林精舍后发展为今日之岳麓书院,宋时枢密院事蒋之奇尝游四绝堂,作记曰:“沈、杜固无闲言,裴本学欧阳询书,寺幸有询四大字,当为一绝。又不应近舍韩愈”,遂更名为六绝堂。当其盛也,有“道林三百众,书院一千徒”之谓,其文脉之鼎盛,于斯可见一斑矣,释道儒于道林和谐交融为一体,不愧为涵养湖湘文明之源泉也。道林之芳华,独耀于华夏,绵替至民国,毁于文夕大火,湮灭于历史之长河,其旧闻遗迹,仍斑驳可见,文明浮沉之国殇,实让人不胜悲戚!

    吾负笈湖湘,求学岳麓,尝不遣余力以探究道林之遗韵,所憾者天道浩渺、雅韵已远,只得以雪泥鸿爪之痕迹,重温道林之旧貌。后学业竟,吾弃法从文,草创道林公司,矢志于弘扬中华文明,以践论道经邦之志。吾等道林诸君子,齐众志以成城,历经三载探索,颇有所得,略有所成,故欲再续先贤之风雅,重塑六绝堂。古之六绝如前所述,今之所谓六绝者,承道林之遗风,扬中华之精神,嫁之道林六绝堂产品:一曰文绝,即文化底蕴深厚、吞吐汉代风韵;二曰意绝,即推陈出新、立意新奇、永无止境;三曰形绝,即国际名家匠心独运、设计卓越、造型美观;四曰情绝,即道寓情于物、物尽情语,实乃亲友馈赠之佳品;五曰视绝,即古今同体、品质卓越、清新雅致;六曰艺绝,即道林独树一帜、自成风格,彰显文化之魅力,飞扬自我之个性,独领风骚于业内者也!噫嘻,承千载之文风,依毓秀之福地,砥砺文明之光而又经世致用者,非道林其谁欤,非六绝堂其谁欤?!

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