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《赋苑琼葩》(千家赋选)

赋苑琼葩·第二部·上下卷
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◆中华辞赋网报◆【赋帝之德若水赋(并序)】◎赋姑 撰文 / 赋宰 审辑(20篇)

发表日期:2017年7月6日  出处:中赋会 文库编审中心 赋后 遴选 赋姑 上传 作者:中赋会员  本页面已被访问 3640 次

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赋帝辞皇 审  赋后 辑  赋姑 录

    赋帝、赋姑、赋金、赋乾、赋叟、赋花、赋光、刘志伟、白永刚、黄从周、李晓斌、吴世干、王大训、王桂才等赋选

赋帝赋后赋姑赋宰
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◆◆中华辞赋网报◆【赋帝之德若水赋(并序)】◎赋姑 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋宰 上传

    ——兼代兴赋元勋赋尊鸣冤涤垢

    夫赋坛不能自控,故立帝以统之;明君弗能独御,则设臣以辅之。宸极毋能妄立,惟立有德者居之;大德以水喻焉,故上善若水者最之。由是,自吾中赋肇创而下,赋史得以承基,赋坛缘斯迭隆,雅人之与骚士,文宿之与耆儒,莫不宗匠赋帝而群才缉熙,辞皇经略而股肱肆力。虽古之勃旺,亦曷以加兹!然人恶其上,世不容哲,诽言盈耳;而雍雍仁者,雅杖名节,安能小觑?于是乎,为感戴赋尊大德之上善若水也,又杜绝小人狺狺狂吠之悠悠口也,遂慨然缀文所怀如次,以正视听,以作辩白,以还真相乃尔。厥词云:

    昊昊尧天,昆仑独巍;春秋代序,大赋长流。摧灭文化,文字狱曾兴十载;宏扬国学,非常人欲舞万秋。于是赤麟幻化,辞皇应时诞降;大哲乃生,赋帝崭然挺秀。擎千雄之文纛,司马呈祥;统百代之正宗,文都一圣。基宇宏邈,嘉谋肆于朝庭;义格终始,必然郁为时栋。运用有方,劭德者必有妙技;动摄群会,大仁者必有大勇。夙夜匪懈,旨在宏图大展;三略既施,轰然霸业已成。靖志高构,大道暎于天下;负荷时命,大惠霈乎万众。八万里学人,应网而来;五万篇华章,簇韵而涌。团队庞赫,呈汉唐文艺之气象;规模空前,臻中华赋史之巅峰!中赋旗舰,当为世表之作范;功济宇内,堪作风轨之德音!

    斯圣也!颐奇质睿,有先知先觉之术;灵鉴洞照,具应变识微之能。逸志不群,则素契于赋祚;高节曜奇,则伟起于天命。傲立于文都,独孤求败;涉猎乎典籍,潜修称雄。甚具水德,颇谦柔而无欲;掀起赋热,尤通变而有容。处五行之紫位,命世之才;聚八面之鸿生,大张雅风。开宗立派,挽狂澜于既倒;兴灭继绝,扶大厦之将倾。弘彼道统,润骚士于网内;播其仁德,发千祥于寰中。润物无声,合空灵而内澄;化人无痕,蓄恬淡而中庸。昔压抑个性,人本主义微如尘茫;文坛寂寞,创新之人稀若龙凤。今文都潘子,高扬个性之旗帜;引领风骚,解放思想其杰英。当仁不让,明知山有虎;浩然正气,偏向虎山行!

    于是乎登大宝,揆赋枢;忘己身,穷旦暮;化水混虚,寻真觅玉。腾化慈云,散凝雨露。作雪作霜,为冰为雾。偃息匍匐乎赋骈之门,倾心遊观乎道德之域。甘就低位,颐养辞江之魂;谦谦君子,玉成赋海之腹。上耶,可遮天亦蔽地;下耶,能拯旧且救故。明于大义,应天道而顺为;孕乎燮和,混玄化于永嘏。可彰可隐,无欲无争!不争五色与五味,而能溶诸色味;不比五声并五形,而可化众声形。如鲸相忘于大洋,似无却有;若身混同于万物,似灭实生。容澈纳浊,兼流并蓄,成乎海涵之德;荡污涤垢,化溷扬清,抱彼澄明之性。聚点滴为江汉,恒不满盈;滋万类靠实力,终成绝顶。凤兮展翅,引万鸟翔于碧空;龙矣领舞,率千蛟遨于沧溟。荡赋潮而凭峻德,筑辞山以赖妙能。是以斡旋天地,铸伟造勋于圣代;补缀乾坤,施惠布泽于无穷!

    潘公卓尔,标新立异。性本弘毅,目标伟奕。深谙水禀,上善之若水;孤诣向前,奔腾而不止。何惧千回百转,山川阻隔;忻得万险千难,磨砺意志。学瀑学泉,疏流通之浚道;成湖成海,赖驱下之品质。生克随缘,百灵各显其真;存荣与共,文士竞追其旗。赋界领头羊,非他莫属;倡赋先行者,孰堪与媲?光明磊落,淑质贞亮于天下;胸襟坦荡,敢于当担乎伟事。更可褒者,锤炼自我,特适应于时代;把控大势,搭赋台于前沿。相机生变,常形随于四时;因地制流,溉福泽乎辞园。同夫大道,幻六形以济文;异彼私心,守一性而通天。傲岸荣悴之际,进不为谐隐;颉颃龙鱼之间,退不为放言。既而四空妙定,熏修已成;八解明心,庄严斯满。藉于人和,铸至刚于大成;造乎神迹,创骏业乎斓璨。故而,首建中赋网站,居功至伟;发起新赋运动,功莫大焉!

    然则,树大招风,常遭悍妒之鬼喷粪;名高引谤,多遇邪派之徒狂嘶。于是,乃有——窃据吾中赋网网名者,有之;觊觎赋帝兴赋首功者,有之。造谣诋毁中赋名誉者,有之;讪谤侮辱潘公人格者,有之。阴图不轨暗地使坏者,有之;煽风点火散布谣言者,有之。蛊惑人心误导网民者,有之;蒙蔽无辜欺诳善良者,有之。狼狈为奸沆瀣一气者,有之;豢养鹰犬培植爪牙者,有之。雇佣帮凶为虎作伥者,有之;拉帮结派挖我墙脚者,有之。恬不知耻沐猴而冠者,有之;居心叵测忘我不死者,有之。……。凡此种种,不一而足;罄竹难书,毋庸赘述。赋姑曰:“清者自清,浊者自浊。流言止于智者,谣语行于蠢愚!”

    而赋帝穆穆,书香门户。幼立风概,家教严笃。成而温雅,器识纯素。丰姿俊爽,风神轩举。海量洪旷,雍容大度。贞高绝俗,通而能固。泰然立地,一柱擎天;气压乾坤,量含宙宇。之于奸宄,则一笑置之;之于中伤,则视若无睹。不念旧恶,以春风之待人;以德报怨,以寒风之自遇。操与霜雪明,以责汝之心责己;量与江海宽,以恕己之心恕汝。惟宽可以容人,惟厚可以载物。能忍能让真君子,能屈能伸大丈夫!是以昆仑不让土石,故能成其崇;深渊不择细流,故能就其潴。是以能下人,故其谦虚;其谦虚,故所广取。所广取,故性若水;性若水,故其善殊。噫嘻!其善殊,岂弗德乎?焉弗仁乎?讵弗帝乎!

    於戲!海纳百川,有吞今吐古之怀;有容乃大,具集云聚雾之腹。辞皇之德,仿水兮与万物相涵;赋帝之仁,犹坤兮可厚德载物!故曰非惟雷神普化之天尊,盖亦贤儒伟哲之地圣者欤!

    2017年6月17日中赋会网管琼葩观修女文都赋姑作于中国上海浦东陆家嘴世博园德国专家楼

说明:

    本文见载于《赋苑琼葩》第二部与《赋帝文存》及《中华辞赋报》、《中赋微报》、《中赋手机报》、《中赋美篇报》、《中赋联期刊》、《世潘微讯》、《潘氏网刊》及中华辞赋网、中华赋帝网、中国辞赋征集中心、中赋传媒网、中赋竞赛网、千城赋网、论坛、博客、微信、美篇等。

附录:

◆◆美才女赋姑 / 赋觉 作

    兰心蕙质才华茂,铁笔神思女英豪。
    惊世骇俗书锦绣,博古通今美天骄。

◆◆美才女赋姑 / 赋蚁 作

    观赤县兮群凤来,音高惟赞赋姑才。
    小人小技莫张口,学岭拨得云雾开。

 

◆◆中华辞赋网报◆【戴名世列传】◎赋帝 撰文 / 赋后 审辑 赋宰 遴选 赋姑 上传

    (又曰:桐城派四祖传记之一·戴名世列传)

    夫戴公名世者,字田友,一字褐夫,号药身,别号忧庵,皖桐城孔城人氏也。因家居桐城东北之南山冈砚庄(现属孔城镇清水村,距市区12公里),后人遂称“戴南山”,亦因《南山集》案引发“文字狱”致其诸作遭禁毁而阴称“宋潜虚”。晚年自号“栲栳”,“栲栳”者,桐邑龙眠山之崇巅也。系清代著名古典散文家、史学家,桐城派奠基人、开山鼻祖,世谓“桐城派四祖”之一祖。《清史稿》有其传。克星为苏人左都御史——赵申乔。赵乃康熙帝之佞臣,实献媚邀功请赏之恶徒、极尽妒忌陷害贤良之能事一小人耳。

    戴公褐夫,诞于公元1653年(顺治十年三月十八日),卒于1713年(康熙五十二年二月初十日),虚岁六十有一。与康熙同月同日生而长帝一岁。其远祖出乎西周宋戴公,近祖桐城胜二公于明洪武年间徙自徽州婺源。兹引名世撰《戴氏宗谱序》云:“吾戴氏系出微子,为神明之胄,支裔最为蕃昌,蔓延于天下而莫盛于新安。吾桐之戴迁自新安,已三百馀年于今。家世躬耕读书,仕宦皆不显,而十馀世谱系皆存”。宋戴公者,乃微子之后裔也。微子者,为殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。新安者,婺源也。据戴其复康熙四十六年所撰《续修家谱说》云:“桐之始祖胜二公,则迁自徽之婺源,其为隆埠一源也,无疑矣”。名世之嗣子梦沧有《仓前墓记》,记戴氏迁居桐城之地点,云:“戴氏始迁居东郭之仓前,遂相沿曰仓前戴。仓前者,合族发祥之始基也。自二世祖仕谦开葬于兹,三世祖祯公及四世祖子璋,并子琼、子瓒、子珉、子□,五世祖文杰、文清诸公俱葬于兹,因为住城,而六世、七世补葬者,不可胜举”。其六世祖曰南居,南居有二子:面峰、友峰。七世祖曰面峰,面峰有二子:时翔、时章。八世祖曰时章,时章为名世高祖。时章有四子:震、露、霄、霖。九世祖曰戴震,为名世曾祖父。震有二子:宁、宗文,宗文早卒。十世祖曰戴宁,为名世祖父。宁有四子:硕、磻、砢、岷。十一世祖曰戴硕,叔父曰戴磻。硕生子二,长名世,次平世,女三。硕妻,名世母方氏也,“为方苞从姑母。温恭贤淑,年十八归戴氏敬事舅姑,敬礼夫子,和睦家人,内外无闲言,姻娅族邻,群奉为女宗”。田友与望溪(方苞,字望溪)系姻亲关系而长后者15岁,故戴公为表兄,方公为表弟。至名世辈业已第十二世矣。名世无子,叔父磻有六子(辅世、传世、安世、经世、济世、卜世);辅世(堂弟)为长且与名世最善,辅世有三子,以次子梦沧为名世嗣子。从《桐陂赵氏宗谱》知,名世有一女为好友赵良冶第四子赵□裘之妻,生于康熙二十三年(1684),死于五十九年(1720),享年三十有六。名世先后有两妻一妾,俱无子,仅一女,以堂弟辅世之子梦沧为嗣。石钟扬《戴名世家世考》亦载:“从梦沧于《南山集》案中幸免于难推测,其为名世之嗣,盖为其死后所追认”。

    昔者,戴公忧庵之母方氏,经南山冈返桐邑娘家探亲,遇玄鸟坠卵拾而吞之,遂有孕,怀胎七月,夜产名世。是时,其父硕往视,见红光盈天,紫云霞映,龙鸾驾射,瑞象环炫,笼罩府第,有慧星明而亮、耀而璨,自东而南,自南而近,焕然骤至,落于自家房表。三日后,有得道高士黄道人叹曰:“此文曲星下凡也,斯子异能焉!鸦巢生凤,池塘出龙;蒿草之下,或有兰香;茅茨之屋,或有王侯。然因脑后有反骨得‘狂悖、另类、异端’之名而忤逆于世,乃至不得善终,身首异处”。云云。时人闻而愕然,奇之,莫之许也。

    盖戴公药身真神人也,自幼聪颖,少有奇才:生而神灵,弱而能言,幼而慧齐,长而敦敏,成而聪明。一岁,能言合家诸人之姓名。三岁,能识两千零五百字。五岁,熟记圆周率五十位。六岁能文,七岁做诗,八岁填词,九岁撰辞写赋。十一岁,精通四书五经并倒背如流。十五岁观玩探研二十二史。记忆惊人,一目十行,过目不忘,十八岁前熟阅经史子集达5遍之多。“一日不读书,辄忽忽如有亡失;但得一书,往复观玩,可以忘寝食”(戴名世《与朱生书》)。二十岁授徒养亲,二十七岁所作时文为天下传颂,二十八岁以秀才入县学。康熙二十五年(公元1686年,三十四岁),戴氏方游京师,得进太学国子监并结交在京诸名士,如刘齐、徐念祖、汪份、刘岩、朱书、方苞、王源、万斯同、刘献廷等。二十六年(公元1687年,三十五岁),以贡生补正兰旗教习,考授知县(待遇),因愤于“悠悠斯世,无可与语”,不就。遂后游历天下近二十载。漫游于燕、赵、齐、鲁之间,眼观六路;涉足乎河、洛、吴、越之虚,耳听八方。“三十功名尘如土,八千里路云和月”,自古文人奉孔子“太上立德,其次立功,其次立言”为立身之铭,于是乎,顿悟“莫待闲白了少年头”之遗恨后,于康熙四十四年(公元1705年,五十三岁),赴顺天乡试,中第五十七名举人。次年参与会试未中,复于康熙四十八年(公元1709年,五十七岁)再试,中会试第一(会元,进士第一名),殿试以一甲第二名及第(榜眼),名嗓士林,授翰林院编修,供职于京,参与明史编纂。噫!自微子至此,戴姓族人中光耀门楣、名望鼎盛最为显赫者,莫大于名世也!

    且夫戴公品性高傲不羁,不随世俗,不耽世荣,克承家学,颇负盛名。素喜放言高论,指斥朝政,臧否人物,朝中诸公皆畏其口,心存疑忌。金天翮评戴氏曰:“负才自喜,睥睨一世,世亦多忌之”。徐宗亮亦称戴:“既穷而游,多愤世嫉俗之论,以是积学之士皆慕其才,与之交,而驰声利挟权势者,则畏其口而忌其能”。每每“酒酣论时事、吁嗟咄嘻,旁若无人,人颇怪之!”(戴《北行日记序》)。见王公贵族,一揖之外别无他语。因而“诸公贵人或且无故而欲摧之”。自游学四方后,其文名益盛,以诸生身份与达官贵人分庭抗礼。不齿于官场雷区之龌龊虚伪,痛心而疾首之;愤慨于士人以文域诗坛为争名夺利之工具,深斥而怒揭之。故得“狂士”之称,亦享“好骂人”之誉。戴曾云:“世多以仆为骂人,仆岂真好骂人哉?而世遂争骂仆以为快”。因以,其在桐城,在京师,“余居乡以文章得罪朋友,有妒余者号于市曰:‘逐戴生者视余。’群儿从之纷如也,久之衡文者,贡余于京师。乡人之在京师者,多相戒勿道戴生名”(戴《送萧端木序》)。其《与刘大山书》语:“古文多愤世嫉俗之作,不敢示世人,恐以言语获罪”。其在《与弟书》中慨然:“余生抱难成之志,负不羁之才,处穷极之遭,当败坏之世,而无数顷之田,一亩之宫,以托其身”。“余生平用意多悲,与世俗往往不合,人之所趋者就之,人之所必争者去之,萧疏寂寞”。为人如此,为文亦然。在《上刘木斋先生书》中言:“名世生于山林岩石之间,独立无与,徒以年少志大,不肯稍有苟且雷同,所为文字尤不悦世俗”。

    戴公自幼力学古文,自谓“佣书授经、窘若拘囚”,“以笔代耕,以砚代田”,“吾左手持觞,右手援笔,饮一觞得一句焉,吾醉而诗已就,而旷旷然,而熙熙然”。后因“家世零落”,“恒产尽失”,“名世家贫,无担石之储,佣书客游,乞食自活,家累二十口,嗷嗷待哺”,“非卖文更无生计”,同里潘江(名世之老师,笔者之先祖)誉其“文有迁、愈之风”。擅古文,嗜诸史,常以“史才”自负,留心明代史事,纲罗放失,访明季遗老,考求史实,广搜史料逸事,参互校订,不遗余力,以图私撰《明史》而求不朽,以寄其遗民之思,以扬其汉族文化之辉光。类同乎司马迁之于《史记》、欧阳修之于《五代史》,大有凭一已之力,成一代之史之雄心。一时之间,文名播于天下。宣称明末弘光年号不可废,亦采同邑方孝标(翰林、侍读学士,桐城人)《滇黔纪闻》所载永历事。康熙四十一年(公元1702年,四十九岁),名世弟子尤云鹗抄录其古文百余篇刊刻行世,命名为《南山集偶抄》,戴名世、汪灏、方苞、方正玉、朱书、王源、尤云鹗均于书前作序书后题跋,即震惊朝野之《南山集》。其《南山集·致余生书》云:“……昔者宋之亡也,区区海岛一隅,仅如弹丸黑子,不□时而又已灭亡,而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京,隆武之帝闽越,永历之帝两粤、帝滇黔,地方数千里,首尾十七八年,揆以春秋之义,岂遽不如昭烈之在蜀,帝□之在崖州,而其事渐以灭没?……”,褒扬肯定同情南明小朝廷并用“弘光”“隆武”“永历”三王之年号,换言之,批评清廷处理南明历史地位之失当,讵料犯清庭之大忌。虽然如此,《南山集》中尚有不少章节、言辞颇具民族意识与爱国思想,汇集大篇幅载述明末清初史实。史传文学如《朱铭德传》、《杨刘二王合传》、《杨维岳传》、《左忠毅公传》等,或歌颂抗清义士,或表彰入清隐居不仕、品节高尚之志士仁人。其中《左忠毅公传》记故明大臣左光斗事,较《明史》更为详尽具体。而如《弘光乙酉扬州城守纪略》一篇更为赞颂史可法守卫扬州、宁死不屈之英雄气概,并揭露清兵于扬州城破后屠城七日之滔天罪行,全然不知辟讳,竟直书其事,表露戴氏作为“信史”之胆略。此书一经问世,即风行江南各省,其发行量之大,流传之广,影响之赫,斯诚当时同类私家著作之罕见。正缘乎斯书,戴公之大名流布芳泽文坛两百多载,却也令其惨遭横祸而蒙冤遗憾千古,岂不悲哉叹哉也夫?

    康熙五十年十月(公元1711年,五十八岁),奸佞都察院左都御史赵申乔,基于《南山集·致余生书》中引述南明抗清事迹,将南明与蜀汉、南宋相比,认为未可以伪朝视之,并于《南山集·与弟子倪生书》中提及清开端应为康熙元年,顺治朝不得为正统,据此,以“所作书内,将本朝年号销除,将永历年号写入等大逆不道之语”奏上,疏参翰林院编修戴名世,“妄窃文名,恃才放荡,前为诸生时,私刻文集,肆口游谈,倒置是非,语多狂悖。今身膺恩遇,叨列巍科,犹不追悔前非,焚削书板,似此狂诞之徒,岂容滥厕精华?臣与名世,素无嫌怨,但法纪所关,何敢徇隐不言?为此特疏纠参,仰祈敕部严加议处,以为狂妄不谨之戒,而人心咸知悚惕矣,伏侯皇上睿鉴施行!”(《清圣祖实录》卷248,赵申乔奏疏)。康熙帝览奏,勃然大怒,大有“朕临御多年,每以汉人为难治”之感,现天下承平,正可借此整饬“异端”,以收监谤防口之效,遂下旨严查。由是,《南山集》案发,逮系戴氏等下狱。康熙五十二年(公元1713年3月6日,六十岁,虚岁六十一)二月初十日被枭首于市,身被寸磔。敲山震虎、杀一戒百;剜猴示鸡,以儆效尤。清廷重臣大学士李光地亲自出面,“欲疏救于万死一生之地”,也“卒不可得”。戴氏族中,与名世五服相连,统皆斩首。此案株连数百人,死去者剖棺锉尸,存活者则延颈就戮,震动儒林,波及万方,为清初三大著名“文字狱”之最!牵涉者曰:方孝标(是时已死多年,剖棺戳尸),方苞、方正玉、汪灏、赵士麟、王英谟、汪汾等,亦牵连出版社、印刷厂、发行人、投资商,及藏有此书者、知情不报者,处置不力之地方官员者。最为恐怖可怕者,连及戴、方两族大批宗亲姻眷。按当时康熙批准屠杀范围云:祖父父子孙兄弟及同居,不分异性,及伯叔父兄弟之子,不限籍之同异,年十六以上,不论笃疾废疾,查出送部,律斩立决。之母女妻妾姊妹,子之妻妾,其十五以下子孙,伯叔父兄弟之子,查出照例给付功臣之家为奴(据雍正元年刑部题参)。总计死于非命者,应有三百人之多,流放黑龙江宁古塔,拨与乌喇、白都诺等处安插,活着受罪者,当有四百人之众。名世一家百余口闻其获罪,自知难逃一死,全部沉塘自尽。如今此塘以“鬼塘”而名于四海,时闻冤魂痛哭泣号之声。据不完全统计,此案遭波及者将近千人之数。康熙摒除武力镇压汉人外,亦从思想舆论方面付诸严厉钳制,动辄屡兴大狱,深文周纳,罗织罪名,打击裁抑不驯服之文人骚客,《南山集》遂罹其难。亦为乾隆大兴文字狱树一恶例。自此,天下文人噤若寒蝉,避谈国事,以免招杀身之祸。时隔数个世纪,重述斯段酷烈血泪往事,犹感余悸未消而惴惴焉。

    嗟乎!斩首之日,初,苍天哭泣,山河凝滞,江海不涛,日月失辉,乾坤倒置。继尔,雨天连连,乌云惨惨,天昏地暗,寂风呼啸,哀鸿遍野,如鬼如魅。一概治罪,骇人听闻,大肆屠杀,惊天地,泣鬼神,致使桐城地区,腥风血雨,万劫不复,经年阴晦,千载奇冤。甚哉!求功名汲汲何其苦,弃利禄忽忽何其速!清代不仁至极也,其文祸之厉,殄灭剥丧之威,亦何其歹毒惨绝人寰乃耳。“刻日行刑,亲戚奴仆皆避匿,唯文友杨千木雇车与名世同赴刑场。刑后捧其首而棺敛焉”(方苞《杨千木墓志》)。戴钧衡所辑《潜虚先生年谱》于“康熙五十二年癸巳”下云:“先生六十一岁,是年二月初十日卒。(堂)弟辅世自京师扶榇归葬于所居南山砚庄之南”。即今之砚庄东南500米处山坡上“榜眼坟”,面积100平米耳。墓圹不存,封土稍平,坟冢仅高出地面0.7米。有碑,文曰:“戴南山墓”。

    桐城戴兴撰于道光二十三年(1843)之《潜虚先生墓表》云:“呜呼,此故太史潜虚先生之墓也。先生之死,距今百三十年,村夫野老,尚能举其姓字一二。有知之士游斯地者,慕先生之学问文章,感其遭逄[逢],辄太息无言而去。而先生之孙子,闻仅有存者,饿寒奔走,已不卜踪迹。所徂空冈之地,孤冢之前,岁时无复有过而问者。呜呼,痛哉”!

  “余向不识先生墓所,去年秋,偕文钟甫、王殿襄访得之。窃见冢陷碑欹,恻然心痛。今年春,约先生族孙某往修,给土人钱,命畚土筑之。钟甫、殿襄亦闻而至,至则大雨淋漓,衣具尽湿。强土人冒雨竣其事,余与三子冲泥蹉跌而归,不以为困也。既归,考其行略,篹为墓表,拟他日为立石焉”。

  “先生姓□氏,讳□□,字□□,一字褐夫,桐城人也。世人今隐其姓名,称之曰潜虚先生。先生生一岁能言,六岁从熟师受学,凡五年,《四书》、《五经》读已毕。少长嗜周、秦、汉、唐以来诸家之史,俯仰凭吊,论其成败得失。时作为古文,以自抒其意”。

  “年二十授徒他方,始习为科举之业。是时,时文风气不振,先生忧之,乃融会经史诸子百家之言,自辟一径而行。里中潘木崖先生奇之,曰:此文章风气所关也”。

  “年二十八,补县学生。康熙二十四年行选贡法,先生以廪生考得贡。前后督学使者为诸城刘公、吉水李公,二公俱以国士相待。岁丁卯,补正蓝旗教习,考授知县。厥后往来燕、赵、齐、鲁、河、洛、吴、越之间。所至,名公卿争相引重,而长洲韩,同里方舟、方苞、刘捷,长洲汪份,无锡刘齐,江浦刘岩,宿松朱书,吴越吴士玉,北平王源,此数人者,尤心折先生。先生与诸人计论经史,倡明文章之学,每有作,咸嗟叹以谓不可及”。

  “岁乙酉,中式顺天举人。乙[己]丑会试,中式一名进士。时安溪李文贞为总裁,揭晓,文贞喜曰:“此天下一人也,今出吾门下矣。”殿试一甲二名,授翰林院编修。越辛卯,文字祸起,以癸巳二月十日卒,享年六十有一”。

  “高祖时章,官浙江通判,署县令,有声。曾祖震、祖宁、父硕,皆邑诸生。宁以军功官江西新涂[淦]、乐安二县知县。妻元配李孺人、继配周孺人俱无子,以从弟辅世子梦沧为子。卒后,辅世自京师以柩归葬于先生居宅之南,题曰□南山先生之墓。先生居南山,南山其自号云”。

  “兴于[与]先生为同宗,居又同里,间从藏书家窥其著述,窃叹先生之才,凌迈秀发,不可一世。天之生此,宜非无意也。而乃少壮流离,百端困踬,垂老获遇,祻踵及之,天之所以待先生者何如也。先生在当时,足迹半天下,四方着才显名之士无不乐与之交;先生殁,同游诸君子以其获罪,当无遂无复敢道先生为人行事,浸寻日久,渐就湮没。故先生名在四方,而其著述、行为、家世、里居鲜能言其详者。再经数十载,将遂泯灭无闻,而斯墓且废毁于荒榛断棘中也。兴不敏,特用识之,以告来者。□□三月”。

    至于戴氏古文之理论、史学之成就,亦震古烁今,冠盖群伦,“自成一家之言”。其潜心史学研究,精心散文创作。其文集题材丰富,风格多样,异彩纷呈,光华夺目。才思擢发、出语惊人、隽逸磊落,乃闻名于世一文豪者也。为文主张“立诚有物,率其自然”,倡扬“道、法、辞合一,精、气、神并重”,其作品寓雄奇犀利于简洁朴实之中,匡正明末清初之颓废文风,为桐城派之重要奠基者,诚属“一祖”,梁启超谓:“桐城古文应推戴南山为开山之祖”。又云:“大抵南山考证史迹之恳挚,或不如力田、季野。而史识史才,实一时无俩”。徐宗亮语:“少负奇气,不可一世,文章学行,争与古人相后先,尤以史才自负”,其为文,周亮贞曰:“下笔超逸,雅有隽才”,于桐城派中自成风格。柳亚子叹谓:“戴氏与方苞齐名,为清代桐城派古文家开山鼻祖”。晚年置宅於县之南山,又著忧庵记以述怀,世人遂尊称之为南山先生或忧庵先生。其大量著作书板多在清代遭禁毁,后世人隐戴公之名,称“宋潜虚先生”,盖以宋国昔为戴族之所出。道光间,族裔戴钧衡(系桐城派重要作家之一)广为搜访,排纂编次,易名《潜虚先生文集》刊行传后,使之免于湮没于世而不绝矣。

    观乎戴氏之文章,皆以史论、史传、游记、序跋为主。尤其感兴趣于史学,常倾慕于司马迁、欧阳修独撰《史记》、《五代史》。“二十年来,搜求遗编,讨论掌故,胸中觉有万卷书,怪怪奇奇、滔滔汨汨,欲触喉而出……欲将之名山中,洗涤心神,餐吸沆瀣,息虑屏气,久之乃敢发凡起例,次第命笔”(戴《与刘大山书》)。以期年老退隐名山,悉心专事著述《明史》,秉笔直书,以成“信史”,岂知夙愿未了而大难猝然临头。然《南山集》一书亦可名垂后世,足彰其志。其所写史论、史传等,堪称行游天下、考稽放失旧闻之一小结云耳。

    其史论言辞犀利,议论透辟,如《老子论》、《范增论》、《抚盗论》、《史论》云云。后世学者咸嘉誉其“才气汪洋浩瀚,纵横飘逸,雄浑悲壮,举动得《左》、《史》、《庄》、《骚》神髓”(萧穆《戴忧庵先生事略》)。其中《老子论》以为老子所言,多“涉历世故之道”,愤恨道教徒妄托老子为教主;《范增论》以为“定天下者必明于天下之大势,而后可以决天下之治乱”;《抚道论》以为“群盗”是“假手于文武大吏”,如斯官吏正为“国家之大盗”;《史论》认为《史记》、《五代史》为良史。综之,诚卓尔不群而真知灼见也。

    至若名世之散文,最佳者首推史传文学与游记。《南山集》今本卷六、七、八中数十篇传记,卷十一中五篇《日记》,卷十二《子遗录》,卷十三中四篇《纪略》等,既凸彰明亡之后坚持民族气节、隐居不仕之文人,又讴颂抛却一己之私、奔走于抗清事业之忠贞烈士,抨击“受人主知遇得富贵而反颜事仇者”之徒,讥刺欲求富贵而摇身一变、腆颜事清之无耻故明官僚。戴公以史迁为师,史传作品成就为最高,或谓“先生为文得司马子长之神,归熙甫后一人”(邓实《戴褐夫集跋》)。《画网巾先生传》为其名篇,堪称史传文学之佳作。此文应用白描之手法,形象生动、笔调新颖、刻画细腻、人物个性鲜明,通篇寓庄于谐,情趣盎然,一位“其姓名爵里皆不得而知”之反清英雄形象,跃然纸上,栩栩如生,俨然不二承继司马迁史传文学之优秀传统。其史传普遍笔法生动洗练而又述事周详,故梁启超赞其为“史才特绝”。《南山集》中一些游记散文如《游天台山记》、《龙鼻泉记》、《雁荡记》、《游大龙湫记》等,“空灵超妙”(方宗城《桐城文录序》),写山川景色颇细,文笔清丽生动无比。

    至夫戴氏所撰之讽刺小品文尤精,匠心独运。譬若《鸟说》、《邻女语》、《醉乡记》等均颇负盛名,拟人写物、以物喻人,针砭时事,入木三分,堪称绝作。《鸟说》借小鸟遭遇倾诉自己与身处底层人民之不幸,堪称短篇佳制。《邻女语》乃一篇寓言体杂文,写西邻女陋而善嫁,东邻女虽美而无聘之才,出现如此反常现象之原因为西邻女善于取悦世人,“随时为巧靡之涂妆”,而东邻女却不以媚世以邀宠,故终“无聘之者”。从而讥讽当时社会是非不分、黑白颠倒、埋没人才之丑恶现象。《醉乡记》则用一“天地为之易位,日月为之失明”之大醉乡讽刺当世。于醉乡中,少数清醒者却反而被醉客“指以为笑”。竟与蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》表现手法异曲同工,殊途同归,不谋而合。深刻寓意,溢于言表,构思精巧,耐人寻味,斯诚杰作良构者矣。

    据进士出身之孙慧基于同治七年(公元1868年)所撰《戴氏宗谱》序载:“戴氏之迁桐由婺源,分派距今二十世矣。桐之望族不下十馀姓,戴氏称极盛焉。会元南山公,海内名宿。少承其父霜崖公(戴硕,字霜崖)之教,学有本原,读书目数千言,上自三代两汉,山川图籍,石经篆刻,旁及诸子百家,靡不兼综而条贯,其资性然也。走笔为文,天怀浩荡,卓越古今,一空尘障,不拘拘于礼法,无意组织,自然成章。每一脱稿,艺林奉为圭臬。与同里方望溪、胡袭参先生,并称三杰。韩慕庐尚书尤引重之,谓文有仙心,非凡庸所能道其只字,此才一出,信乎足以起八代之衰”。其嘉赏有如此者!

    戴氏之作品,浩如烟海,汗牛充栋。仅为目前所知者,计中华书局版《戴名世集》282篇,笔记《忧庵集》174条,《宋潜虚先生文集补遗》佚文58篇,佚诗28首,《戴田有自订时文全集》407篇,凡949篇。

    其后,研究与翊护戴氏之学者,日益递增,尤以近年为盛。专著有清道光年间戴钧衡所辑之《潜虚先生年谱》,今有王树民《重订戴南山先生年谱》,石钟扬《戴名世家世考》与戴廷杰编《戴名世年谱》云。其他文论,亦层出不穷,新见迭出,蔚为大观。

   《戴名世年谱》为法国法兰西学院汉学研究所戴廷杰(原名Pierre-Henri Durand)研究员所撰。戴氏颇具深厚汉学之基础,穷十年之辛劳,广搜博采,竟用汉语文言笔墨,撰成近百万字专著《戴名世年谱》,匪夷所思,实为难得!走笔至此,不禁赧然,若戴名世其人其事,何其研究成果不出于中土学人之手?继而思学术固无国界,专著出乎法兰西学者之手,正足以昭示汉学浸润寰宇之广,而戴名世二百年前之沉冤借此令世人详其始末,明其究竟,又何其幸哉!而于中华学人之激励,尤当铭感。

   《北京师范学院学报》曾刊载王凯符、漆绪邦先生之《戴名世论》,其精辟结语称:“吾等以为,就戴氏文论与散文之于桐城派影响而论,言其为该派作家,乃至为该派一祖,亦当可耳。然毋能以其与方、刘、姚并焉一派,则罔分伯仲。质言之,名世散文,无论其思想高度抑或其艺术成就,皆在所谓‘三祖’之上。斯也者,洵无疑义者矣”。善哉!其公正合理评价尊定推崇之如是者,诚高见也!英雄所见略同,旨在斯言!

    呜呼!悲哉,千古之士,戴公。伟哉!乾坤大儒,栲栳。孔夫子曾曰:“三人行必有我师”,潘子今曰:“三人行必有小人”。小人之害且厉,小人之狡狯,若赵申乔之徒,吃人血馒头之侪:“欲加之罪,何患无辞”,竟然送名世上断头台,而赵氏因此案立殊功,擢为户部尚书。惨烈自任,刑戮相高,文字狱不休,夷灭构祸不止,伴君如伴虎,杀人若宰羊,生民膏血涂草野,骸骼暴原隰,君臣相视如髦蛮草木,几何其不胥为夷也!

    潘史公曰:清代“文字狱”距今近三百年矣,戴氏辉煌之处即尽头——镣铐与呻吟、蒙屈与痛憷、怨怼与悲怆、衔冤与沉埋、冥灭与无闻,往往垂绝,无能道说者,史官秉笔之士,或文采不足以耀无穷,或道学不足以继述作,使294年前,废兴存亡之迹,奸臣贼子之罪,忠臣义士之节,不传于后世,来者无所考焉。惟桐城后学承祥,慨然以自任,盖潜心累年而后成文,其事迹实录,详于他传,而褒贬义例,仰师《史记》、《汉书》,由迁、固而来,未之有也。至于桐城派四祖之二祖《方苞列传》、之三祖《刘大櫆列传》、之四祖《姚鼐列传》,拟将不日面世,以飨同道,以祭先贤,岂敢怠哉,岂敢惰哉!

    2007年元旦桐城文派后裔,桐城赋派创始人赋帝司马呈祥潘氏撰于中国文都桐城望江亭,2017年略有改动。

    (赋帝,中华辞赋家联合会主席、中国桐城派赋学会会长、桐城文派嫡传者、桐城赋派创始人,河南理工大学文学院教授、赋博士)

说明:

   该文原刊载于2008年出版的《中华新辞赋选粹》第一卷P385-392页和2011年出版的《赋苑琼葩》第一部下卷P978-992页,又发表于《赋帝文存》及《中华辞赋报》、《中赋微报》、《中赋手机报》、《中赋美篇报》、《中赋联期刊》、《世潘微讯》、《潘氏网刊》及中华辞赋网、中华赋帝网、中国辞赋征集中心、中赋传媒网、中赋竞赛网、千城赋网、论坛、博客、微信、美篇等。

 

附录:

◆◆文派初萌:戴方刘的贡献

    ◎安师院 / 宋豪飞 撰文

  桐城派,又称桐城文派,或称之桐城古文派、桐城散文派,是清代文坛上最大的散文流派,自康熙年间初创,至五四新文化运动时期走向衰微,几与有清一代相始终。桐城派以其理论体系完善、创作特色鲜明、作家众多、作品丰富而称雄清代文坛长达200余年,在国内外都产生了广泛而深远的影响。

  一

  桐城派以地域而得名,主要因为其早期重要作家皆为桐城人,戴名世被视作桐城派奠基人,方苞为桐城派创始人,方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城派三祖”。但是,在桐城派发展早期,尚未形成“桐城派”这一名称,虽然方苞古文于其时已经广为传诵,享有极高的声誉,再经刘大櫆的传承和姚鼐的躬行创作与书院教育,桐城古文声名传播开来。姚鼐在《刘海峰先生八十寿序》中写到“昔有方侍郎,今有刘先生,天下文章其出于桐城乎?”而“天下文章出于桐城”,这是清朝乾隆年间世人对桐城文章的赞誉。姚鼐作为桐城派的集大成者,开创了桐城派兴盛的局面,虽有开宗立派之意,但他却并未明确言“派”,而正式打出“桐城派”旗号的,是道光、咸丰年间的曾国藩。他在《欧阳生文集序》中称道方、刘、姚善为古文辞后,说“姚先生治其术益精。历城周永年为之语曰:‘天下之文章,其在桐城乎!’由是学者多归向桐城,号‘桐城派’,犹前世所称江西诗派者也。”自此,以桐城地域命名的“桐城派”更是声名远扬。据刘声木《桐城文学渊源考》和《桐城文学撰述考》记载,桐城派作家遍及全国19个省(市)达1200余人、著作2000多种、数以亿字的资料,其参与作家之众、播布地域之广、绵延时间之久,皆为中国文学史上所罕见。

  桐城派源远流长,可以追溯到明末清初,博学鸿儒方以智、钱澄之、戴名世等桐城学者在古文理论和创作实践上,初步体现桐城派的某些特征,可以认作桐城派的前驱。

  二

  明代中叶以后,桐城学术兴起,士人多结社讲学,文风昌盛,“能振笔为古文者,代有传人”。明末清初,方以智、钱澄之等人致力于古文创作,开桐城派先河。方以智著《文章薪火》,推崇《左传》《国语》《庄子》《史记》为文章嫡传,反映了当时桐城学者为文取法的主要倾向。钱澄之“屏弃俗学八股文,专治经书古文”,文章“精洁”、“典雅”,“使读者为之目明而心开”,为桐城派创作提供了示范。1644年明朝灭亡,清王朝入关、问鼎中原后,为巩固其封建统治地位,采取尊崇程朱理学的策略,宣扬“万世道统之传,即万世统治之所系也”,同时大兴文字狱以钳制知识分子的思想。

  而桐城派的初创即在清朝前期康熙、乾隆年间,代表人物是戴名世、方苞和刘大櫆。

  戴名世是桐城派孕育过程的继往开来者,他以时文和古文创作名重于世,并针对明末故作艰深、虚矫的文风,提出了“言有物”、“修辞立其诚”的见解,主张为文道、法、辞兼备,精、气、神合一,为桐城派义法理论的产生导夫先路。

  方苞,祖籍桐城,生于江苏六合之留稼村。他自幼聪慧,24岁入京师国子监,以文会友,名动公卿,大学士李光地赞其文章是“韩、欧复出,北宋后无此作也”。32岁时举江南乡试第一。康熙四十五年(1706)参加会试,中第四名。闻母病即刻返乡,不应殿试。44岁时因受戴名世《南山集》案牵连入狱,下江宁县狱。不久,被押解至京城,下刑部狱,论罪当死。在狱两年,仍坚持著述,完成《礼记析疑》与《丧礼或问》。康熙五十二年(1713),因重臣李光地极力营救,康熙帝惜其才,亲笔批示“方苞学问天下莫不闻”,遂免死出狱,以白衣入值南书房,成为皇帝文学侍从,后奉命入蒙养斋,编修《乐律》。此后近三十年,历康雍乾三朝,以在朝廷编纂图书为务。康熙六十一年(1722),充武英殿修书总裁。雍正九年(1731)方苞被授予詹事府左春坊左中允,成为特授馆职的翰林官,次年迁翰林院侍讲学士。雍正十一年(1733)擢内阁学士,任礼部侍郎,充《一统志》总裁。雍正十三年(1735)充《皇清文颖》副总裁。乾隆元年(1736)再入南书房,充《三礼书》副总裁。乾隆四年被革职,仍留三礼馆修书。乾隆七年(1742),因病告老还乡,乾隆帝赐翰林院侍讲衔。从此,他在家闭门谢客著书,直到乾隆十四年(1749)辞世。

  方苞早在青年时代,就有以唐宋八家之文,载程、朱之道的志向。25岁时,他在京师与姜西溟、王昆绳论“行身祈向”时就曾说过“学行继程、朱之后,文章在韩、欧之间”。方苞专治古文,首倡“义法”说,主张“言有物”、“言有序”。其关于“义法”的完整论述见于《又书货殖传后》一文。义即内容,指文章中心思想即封建正统的基本观点;法即形式,指表达中心思想或基本观点的形式技巧,包括结构、条理、修辞等。他认为“义”与“法”之间为一经一纬,相辅相成,即内容与形式必须统一,从而为桐城派散文理论奠定了坚实基础。方苞还提倡文章语言必须“雅洁”,淘汰杂质,创造清真雅正、谨严朴质的文体。后来桐城派散文理论,即以方苞所倡“义法”为纲领,继续发展完善,最终形成了主盟清代文坛的桐城派,影响深远,至今仍为学术界所重视。

  方苞“义法”论的创立,为桐城派的发展奠定了基础。其弟子中刘大櫆最有建树,为桐城派承前启后的中坚人物。

  刘大櫆,字才甫,一字耕南,号海峰。幼时受教于同乡吴直,才华出众。二十多岁的时候游学京城,拜在方苞门下,方苞读其文章,赞叹不已,赞其为韩愈、欧阳修之流人物,因而一时名噪京城,士大夫多愿与之交往。雍正七年、十年曾两应乡试,皆登副榜。乾隆六年(1741),由方苞荐举应博学鸿词科,又因大学士张廷玉压制而落选。张廷玉后来知悉刘大櫆乃同乡,深为懊悔。乾隆十五年,张廷玉特举其参试经学,又未被录取。至60岁后方授黟县教谕,几年后便告归,居枞阳江滨不再出游。

  刘大櫆师事方苞,在方苞“义法”论的基础上进一步补充和发展,偏重于古文创作的艺术性探讨。他提出了“神气”、“音节”、“字句”为文章要素的理论。“气”是指语言的气势,而“神”则是“气之精处”,是一种最本质的独特的风格,是作者性格特征在艺术上的体现。他认为文章的“神气”虽然难以看见,但能“于音节见之”,而“音节无可准,以字句准之”。从文章的字句、音节入手,就可以体察文章的神气,看出作者思想感情的起伏、顿挫,这无疑是将我国古典诗歌韵律学说中的理论,在散文领域加以运用。

  刘大櫆在肯定文章思想性居于首要地位的同时,认为文章的艺术性具有相对的独立意义,指出文字“无一定之律,而有一定之妙”,因此必须重视文章的艺术性的体现。他认为,探究古文“义法”的奥妙应当从熟读古文入门:“积字成句,积句成章,积章成篇,合而读之,音节见矣;歌而咏之,神气出矣。”这就成为后来桐城古文家学文与作文的秘诀,为桐城派作家所尊奉。

  刘大櫆开门授徒,弘扬师道,其弟子姚鼐,才华横溢,多所创获,为桐城派兴盛厥功甚伟。

  三

  桐城派部分散文在思想上虽为“阐道翼教”而作,但绝大多数作品选取素材,运用语言,只求简明达意、条例清晰,不重罗列材料、堆砌辞藻,不用诗词与骈句,力求“清真雅正”,颇有特色。就其文风而论,大都较为平易近人,清新可读,形成了一个整体的流派特色,在艺术风格方面又各具个性特征。戴名世主张道、法、辞并重,精、气、神合一,故其文寓雄奇犀利于简洁朴实之中,长于史传,杂文、游记亦颇具风格。方苞深于经学,“以义法为宗”,为文静重博厚,出语朴重,其代表作《左忠毅公逸事》《狱中杂记》等,剪裁精当,笔墨简洁,绘形传神,真切生动,被后世一直选入古典文学教材。刘大櫆兼重古文神韵,博采《庄》《骚》《左》《史》、韩、柳、欧、苏之长,波澜壮阔,才气雄浑,形成“日丽春敷,风云变态”的独特文风。在“义法”基础上,他拈出“神气”作为自己论文的极致,“以品藻音节为宗,虽尝受法于望溪,而能变化以自成一体”,所作《答吴殿麟书》,气充势足,挥洒自如,辞采华富,表现了其文“洋洋乎才力之纵恣,无所不及”的特点。

  桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名,在中国古代文学史上占有显著的地位。

  (宋豪飞,系安庆师范学院副教授,中山大学文学博士)

 

◆◆戴名世与《南山集》案

    ◎安师院 / 朱洪 撰文

  1709年,戴名世以会试名列榜首,舆论认为,此科状元,非戴名世莫属。是年四月初八,殿试揭晓,状元为赵申乔的儿子赵熊诏,戴名世屈居第二(榜眼)。赵熊诏向无才名,进士虽然及第,位在第26名。有人怀疑,其状元桂冠,是其父赵申乔贿赂得来的。一时舆论纷纷,几年不息!戴名世自己也抱怨:“但恨门第不如人耳!”座师李光地提醒他说:“少《周易》上一个‘惕’字。”

  1711年初十月十二日,二品总宪赵申乔(左都御史)想争清议,参戴名世一本,说他犯了“狂妄不谨”罪,既报私怨,也钳制人口,史称“《南山集》案”案发。对于满清统治下的战战兢兢的中国文人来说,不亚于平地一声惊雷。

  赵申乔以性喜奏事、起狱著称。对此,康熙八年前就知道他“好收词讼,民多受累”。但康熙内心却喜欢赵申乔好上奏折,甘当耳目。去年末,康熙提拔赵申乔任总宪。

  赵申乔劾戴名世疏文字不长,却字字刻毒,说:“题为特参狂妄不谨之词臣,以肃官方,以昭法纪事。……翰林院编修戴名世,妄窃文名,恃才放荡:前为诸生时,私刻文集,肆口游谈,倒置是非,语多狂悖,逞一时之私见,为不经之乱道,徒使市井书坊,翻刻贸鬻,射利营生。识者嗤为妄人,士林责其乖谬,圣明无微不察,谅俱在洞鉴之中。今名世身膺异数,叨列巍科,犹不追悔前非,焚削书板。似此狂诞之徒,岂容滥厕清华?臣与名世,素无嫌怨,但法纪所关,何敢隐不言?为此特疏纠参,仰祈敕部严加议处,以为狂妄不谨之戒,而人心咸知悚惕矣。伏候皇上睿鉴施行。”(意思是说戴名世恃才放荡,私印文集隐射清朝,有意颠倒历史,希望皇帝销毁其书,严惩其人)

  赵申乔疏本说“臣与名世素无嫌怨”,其实是此地无银三百两。但赵申乔参戴,只说“祈敕部严加议处”,并非置之于死地,也是实情。戴名世处斩后,传说赵申乔有悔意。他内心知道,自己已得罪士林。《清史稿·戴名世传》说:“申乔有清节,惟兴此狱获世讥云。”赵申乔后人知道该折子不光彩,刻其文集《赵恭毅公剩稿》时,不录此篇。

  康熙将赵申乔之子跃过二十五人,拔为状元,屈居其后的会元戴名世等人或许不服。赵申乔的折子,为康熙杀鸡给猴看提供了机会。康熙立即下旨:“这所参事情,该部严察,审明具奏。”一个“严”字,说明不是小事;“审明具奏”,即康熙要过问此案。

  康熙也不想承担开罪士林的责任,杀戴名世后,对相国李光地说:“你们相倾相害,满洲谁害汝?”那意思是“《南山集》案”系汉人之间相互倾轧导致,与满人无关。

  1711年十月十二日,赵申乔参戴名世当天,戴名世急忙到方孝标第三子、五十三岁的方登峄家,和他商量办法,并希望借钱贿赂衙役,以免酷刑。工部都水司主事方登峄听说赵申乔参戴名世,大吃一惊。其父方孝标1667年去世,至今四十四年。

  在知道戴名世书中提及其父的书后,方登峄嘱咐二十四岁的侄儿、太学生方世火速给住在金陵的母亲、六十岁的巫氏写信,销毁家中的《钝斋文集》版。

  戴名世逮捕后,因无钱贿赂,在刑部受了夹刑。在审讯中,戴名世承认,《南山集》一书系门人尤云鹗所刻的,已于去年去世的王源批书。尤云鹗的序,为戴名世作序。戴名世写《南山集》,参考了《滇黔纪闻》,因为用永历年号,其子方登峄立即被逮捕,并被上刑。

  戴名世、方登峄招供后,吏议戴名世身磔族夷,《南山集》挂名者数十百人皆死。除已逮捕的尤云鹗等外,刑部拟抓捕:刘岩、朱字绿、方苞、余湛、刘言洁(刘齐)、许登逢、钟山、刘献廷、朱澜、王静齐、伍张二生(两人)、赵士麟、韩慕庐、方旭(外祖父)、赵、叶兰孙、萧正模,刘濒、蒋金式、李上微、戴容若、狄亿、李应、张汝骐、王英谋、徐时盛、方舟、宋瑾、梅文、程元愈、徐念祖、方仲舒、汪份(汪武曹)、赵景行、原艮、师孔。

  这三十余人中,朱字绿、刘献廷、赵士麟、方旭、方舟、徐念祖、方仲舒等已去世。

  先期在都门被刑部逮捕的有翰林汪灏、刘岩、方登峄、方世。汪灏是翰林,未被上刑。他招供说:“戴名世让我为《孑遗录》作序,我那时愚昧糊涂,未仔细阅读,信手胡纂数句,亦未核实,我罪该万死。”

  翰林刘岩没有给《南山集》写序,但因书中提到他,也被逮捕。他招供说:“戴名世在江南做贡生时,我即看过他十余篇文章,后来我在京城,他寄信与我,要刊刻文章,让我作序。我因其文章内悖乱之语甚多,故未给作序。我甚愚昧,未与其断绝交往,亦未出首其混写之悖乱书,有何辩处?”“有何辩处”,即悔之不及;“他寄信与我”,是1701年底戴名世自浙江入幕结束,还金陵的路上所写。

  身在山东的方正玉,因为刻了《孑遗录》,主动到山东衙门自首,因此也未上刑。他招供说:“戴名世的《孑遗录》,是我出银子刻的,序文是我的名字,罪该万死,有何辩处?我听说在山东查获,便在地方官处自首,解送刑部。”

  戴名世弟戴平世和方孝标第三子方云旅在家乡桐城,被安徽巡抚逮捕,解往京都。候补州同方云旅,配姚孙女(姚鼐的高祖、大司寇姚文然之妹、戴名世师姚文鳖从妹),七十三岁卒于戍所。

  戴名世被捕后,尤云鹗稍迟到都门自首,受到夹刑。他招供说:“我先生戴名世的书,是我用二十四两银子刻的,序文不是我写的,是先生戴名世作的,放我的名字。我出银子刻书,即是死罪,我在京城听说查拿,即自首。”

  十月三十日下午酉刻(五-七时),邢部差笔帖式王六赍带刑部咨文抵达苏州,严拿方苞、尤云鹗解京。次日中午,江宁县令苏奉刑部檄到方苞家抓人。苏怕方苞老母受惊,骗说:“相国李光地推荐,天子有诏,命方苞入南书房廷校勘,即日登程,不得停留。”

  戴名世少年时代的朋友、姑父左云凤自燕南搭漕船东下,在淮阴遇盗,被打折两颗牙齿,全部衣装被抢走。入淮阴城,始知《南山集》祸作。追到金陵,方苞已在押解到京师的路上。左云凤痛不欲生,搏膺(捶胸)而呼。

  戴名世是榜眼,涉案三百余人,朝野震惊,非同小可。所以,康熙未立即下旨,吏议五上奏章,五次折本,跨三个年头,拖了十四个月才判决。

  延判的另一原因,是涉案的六个人,尚未解到京城。戴名世有大逆之言的六篇文章分别是:《与余生书》《赠许亦士序》《赠刘言洁序》《送刘继庄还洞庭序》《送释钟山序》和《朱翁诗序》。与这六篇文章相关的六人是余湛、许登逢、刘齐(刘言洁)、刘献廷(刘继庄)、钟山、朱澜。该年十一月中旬,刑部即下令逮捕这六人。

  余湛逮自舒城,押解出县时,惊动了偏僻的小城,老百姓都说:“余君乃至此。”次年夏,余湛因瘟疫流行,死于刑部监狱。

  舒城人许登逢押解北发时,亲友仓皇回避,内弟任为楫冒寒走五百里,送姐夫到江边,遇到强盗,被强人痛捶了一顿。许登逢后作《变态》五绝二首,追叙被逮时的情形,其二云:“了不知何事,催车忽向东。伤心千古独,蹇运六人同。尘面融飞雨,茸裘战逆风。余生无不可,慵复问天公。”“蹇运六人”,即许登逢、余湛、刘齐、刘献廷、钟山、朱澜。

  朱澜逮捕后,儿子朱元方徒步随侍入都。次年夏,朱澜因瘟疫死于刑部监狱。朱澜本是一个和尚,后来还俗,不料十几年前与戴名世的一次偶尔接触,竟误了自己的生命。

  刘献廷、刘齐两人在此案发生时,已去世,刑部按清代连坐法,抓刘献廷的儿子刘补过、刘齐的儿子刘本顶父罪入狱。

  1712年四月十六日,戴名世的门人余湛(字石民)因瘟疫,卒于狱中。此外,朱澜和一个被囚禁的僧人,也病死在狱中。

  1713年二月初六辰时,康熙到内澹宁居听政,大学士温达、李光地等以折本请旨:戴名世所著《南山集》《孑遗录》里,有大逆等语,应即行凌迟;方孝标所著《滇黔纪闻》内,有大逆等语,伊子方登峄等,应即行处斩一疏。

  这是第六次请旨,这次,康熙下旨了:“戴名世从宽免凌迟,着即处斩。”而对方孝标等从犯则免以死刑。后人蔡东藩写《清史演义》,依据刑部的奏折,以为杀了全部案犯,不知“免死者三百余人”。

  二月初十日,戴名世就刑,年六十一岁。

  (朱洪,安庆师范学院特聘教授,皖江文化研究中心主任)

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋花张红云列传】◎赋帝 撰文 / 赋后 审辑 赋宰 遴选 赋姑 上传

    夫断肠红袖者,姓张,名红云,字云轩,女,西元1973年诞,河北定州人氏也。网名断肠红袖,笔名断肠,书斋曰“红袖苑”。乃文曲星下凡,才色兼备,尊显海内,飚吭八表,飓扬六合,撼阗九霄,享有“赋花”之誉,颇具鸳鸯婉约派之风。著有诗辑《断肠集》一部,长篇小说《红尘之恋》正热创中,亦撰有新赋多篇,其它体裁题材若干。

    自幼机灵,嗜好诗词,出手不凡,轰动乡里,咸称神明。中学时代,聪警敏识,属文富艳,遐迩震栗,皆谓才女。博采群粹,汇千家之箐为一体;涉猎广泛,集百科之精在一身。为文重情,愫愫恸恸慨慨,宛若“琼瑶”;作诗缱绻,悲悲泣泣憷憷,病似“黛玉”;撰赋哀叹,悯悯凄凄怆怆,类同“清照”。心啼红,可怜痴。爱波情涛,弗能自禁。情致之深,肝肠为之断裂;惑人之笃,魂魄因之震慑。情天恨海,情劫难逃。为情所累,千古一君。拔萃乎寻常,韶秀乎巾帼,丰采乎文坛,覆压乎诗界,驰誉乎禹甸,翘楚乎寰中。卓然璨乎同侪而自成一家,风格迥异,为诗尤以古体新韵成就最高。主张“以情为主,以文传意”。追求“诗赋丰赡以情,文章辨洽以质”。是故,断肠红袖者,擅文工诗能赋会辨,天下莫不闻焉。

    然则,“红袖”能令人为之“断肠”者,岂仅在于其文笔绝妙惊世骇俗哉?答曰非也!今观其貌:亭亭玉立,弱态含娇。画黛弯蛾,莲钩蹴凤。杨柳生姿,秋波流慧。风姿绰约,秀色可餐。环珮璆然,容华冠世。展绝代之风华,逸万种之风情。大家闺媛,贤淑之名,闻于北国;望族苗裔,芳艳之色,倾动南疆。羞花闭月,麝兰之香,散斥东郭;沉鱼落雁,婀娜之态,蜚声西鄙。是故,断肠红袖者,惠中秀外美艳绝伦,天下亦莫不闻焉。

    系中华辞赋家联合会理事,东方青年艺术会会员,华夏新诗研究会会员。现任《中华辞赋报》宣传部主任、编委,海口南中国作家研究会理事,《野草》特邀副主编,《雷池文化》特邀主编。

    其诸作,瀚盖网海,充盈网络,煜炙网站,搜索随见,博客尤佳。曾多次荣膺大奖,四海传诵,九州沸腾,昆仑颔首,沧暝悦颜,虬龙臣服,枭虎拱手。铭之于鼎,焕焉可褒。辞之以文,嘉哉斯人!作品入选《国际华文作家诗人传略》,《百家诗人诗选》,《岁月之痕》,《小康之歌》,《文心集》等,弗胜枚举,毋庸赘列。

说明:

    2007年司马呈祥赋帝潘氏为中赋形象大使赋花红云张君而撰。本文刊载于2008年《中华新辞赋选粹》第一卷P129-130页和P310页,收录于2011年《赋苑琼葩》第一部上卷P94-95页,又见载于《赋苑琼葩(二)·赋帝赋专栏》及《赋帝文存》、《中华辞赋报》、《中赋微报》、《中赋手机报》、《中赋美篇报》、《中赋联期刊》、《世潘微讯》及中华辞赋网、中华赋帝网、中国辞赋征集中心、中赋传媒网、中赋竞赛网、千城赋网、论坛、博客、微信、美篇等。

 

附录一:(赋花赠诗与赋帝)

◆◆张红云诗赠潘承祥创办《中华辞赋报》志喜

    ◇庆贺创刊志喜

    ○中赋理事 / 张红云 [河北·定州]

    天下最美词赋文,几经沧海几扬尘。
    如今潘君成首创,长古深恩泽后人!

    2008年3月31日

 

◆◆断肠红袖张红云诗赠孤独求败潘承祥

    ◇断肠红袖 赠 孤独求败

    ○中赋理事 / 张红云 [河北·定州]

    潘郎才调本无双,日日笙歌宴画廊。
    下笔如神辞披锦,伤心凝碧人断肠。
    胸中学海转仙骨,舌底谈锋近栋梁。
    谁说诗无连城价,孤篇一赋盖全唐!

    2008年3月25日

 

◆◆中华辞赋网报◆【赋帝赋】◎赋花张红云 撰文 / 赋后 审辑 赋宰 遴选 赋姑 上传

    潘君开赋,德大恩深;身兼双职,志在乾坤。十载功书,九宵得路;高矣如天,淡而如水。才智旷达,威望隆重;光前裕后,如月之恒!

    花间酬春,竹下避暑;辞苑主帅,赋坛领袖。胸吐长虹,笔写华章;锦堂风月,万丈文光!

    人笑:过矣!实为不过也。有一乐家演奏:通俗易懂,众人皆听;较难,大部分人听;再难,小部分人听;最难,无人能听矣!潘君之赋,胜过司马,压倒元白,无人能赏,几至极焉!有道是:能干者,皆脾气;有才者,咸狂妄。潘君也不例外,《独孤求败》自序,一笑之余,也佩服之至!情露眉端,才倾笔下,堪称雅赏,君豪尽显!

    立身小学,修身大学。笃志诗书,忘情官爵。潘君自序曰:“吾观世间之事、兼娱情逸趣、赏心悦目者,惟吟诗为文作赋也。能于月下品香茗而泼墨,可就雨中聆琴语而挥毫;不拘冗繁细琐,无视苦闷彷徨。以纤纤之笔,书浩浩之境。挟风雷于笔底,化宇宙于无形。囊括八荒,纵横驰骋……”。读来余香满口,绕梁三日,回味无穷!

    潘君善地舆赋,《安庆赋》洋洋乎万言,冠盖群伦;洒洒乎翰藻,绣甲宇中。扬手文飞压众芳,华彩盈巅雄天下!贵比长门,美胜子虚!论赋地名,无人能及!又如《祭诗人李君定璇文》美则美矣,却有不实之处,应批!

    忍人之不忍,容人之不容,方成大事,千古以降,莫不若是,潘君当自励。云路鹏程九万里,雪窗萤火十二年。月中折桂,正可谓春风得意时;壮岁登科,亦正是大器天成日!只可叹:才高难入俗人机,时乖不遂男儿愿!枉自辜负了玉堂风流人物也!
    鉴于《中华辞赋报》为潘君所首创,特作诗颂焉。诗曰:

    天下最美词赋文,几经沧海几扬尘。
    如今潘君成首创,长古深恩泽后人!

    又作《断肠红袖赠独孤求败》诗一首,其云:

    潘郎才调本无双,日日笙歌宴画廊。下笔如神辞披锦,伤心凝碧人断肠。
    胸中学海转仙骨,舌底谈锋近栋梁。谁说诗无连城价,孤篇一赋盖全唐!

    2008年4月8日

说明:

    本文原载于2011年版《赋苑琼葩》第一部上卷P496-497页、2008年版《中华新辞赋选粹》第1卷P251页、《中华辞赋报》、《中赋微报》与《赋花张红云文集》及网络。原名《独孤求败赋》,又曰《赋帝赋》。赋帝辞皇、文圣骈尊、独孤求败、文都狂人、司马呈祥、雷池赋翁、雷池龙、潘雷池、潘龙凤、潘辞皇,皆赋帝潘承祥之另谓也。特注。

◆◆主人公简介:

    张红云,网名断肠红袖。女,1973年生,河北定州人。中赋会员兼形象大使、女辞赋作家、诗人、词人。网络女红人、艳羡或觊觎其姿色者趋之若鹜。现为中华辞赋家联合会理事,中华辞赋报(网)宣传部主任、编委,世界汉诗协会、中华诗词学会、河北省作家协会、保定市作家协会、河北省音乐文学学会会员,海口南中国作家研究会理事,《雷池文化》特邀主编。专长写诗,涉猎诗词曲赋联骈小说散文剧本等诸多文体之创作。

    著有诗集《断肠集》和文集《断肠红袖文集》。作品入选《国际华文作家诗人传略》、《百家诗人诗选》、《岁月之痕》、《小康之歌》、《文心集》等。作有《断肠红袖自赋(1-2)》、《空赋》、《恨赋》、《汶川地震赋》、《相思赋》、《蓝颜赋》、《出世赋》等10多篇辞赋作品。其中《断肠红袖自赋》与《孤独求败(潘承祥)赋》在2010-2011年度第一届“中华魂全国辞赋大赛”中,荣获“赋帝杯·铜奖”,并入编《赋苑琼葩》第一部上卷P495-497页。2014-2015年度其《苏轼赋》获第三届中华魂全国辞赋大赛“赋圣杯·银爵奖”,并入编当代辞赋总集《赋苑琼葩》(千家赋选)第二部。另有作品入编入刊《中华新辞赋选粹》和《中华辞赋报》(刊发个人专版)等。2008年度获得“中赋·形象代表·赋花”荣誉称号。

    2008年5月1日加入[中赋],成为中华辞赋家联合会理事,中华辞赋报(网)宣传部主任、编委,为中国著名辞赋家创作集团成员之一,为[中赋]形象大使。赋坛雅号称谓:赋花。

    ——本简介摘自当代辞赋钜著《赋苑琼葩》(千家赋选)第二部·上下卷·总集·理事会赋选(C)

 

◆◆中华辞赋网报◆【毛泽东赋】◎赋金李正银 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    ──纪念毛泽东诞辰124周年

    超级巨人,民族敬仰。思想光辉,让神州黎民充满信仰,心往神追;人格高尚,让世界粉丝众多倾倒,诚服霸王。蒋介石临终遗言善,毛先生才真是伟人;灵柩朝向北京摆放,向毛泽东请罪愿望。①白求恩评价,一位盖世英才,一定改变世界;尼克松赞叹,桃李不言魅力,下自成蹊太阳。发起十字军东征后之伟大运动,永远屹立于世界三极千古前方。生前辉万里,伟大似太阳人心温暖;身后耀千古,宽厚如大海万物容量。

    Ⅰ.心念苍生,平民脊梁。曰闲舆卫,利有攸往。情系黎民百姓,六位亲人为国捐躯;自强不息熏陶,苦历四次转折安邦。实事求事,终身为民服务;群众路线,创立游击战术;②独立自主,开创兰泥粮仓。罕见探索,实现平等大同世界战斗;庶民地位,创立纺织女工农民宰相。路不拾遗夜不闭户,西岐贞观火红时代,知无不言言无不尽;思想高度文明统一,政府清政廉洁为民,官员两袖清风独创。

    Ⅱ.大公无私,襟怀坦荡。光明正大,磊落辉光。公私分明,人民礼堂喝茶,仍由管员结算;从不摸钱,吃住工资开销,专人管理记帐。逝时稿费全部冲公,家人未得分亳钱粮。两袖清风,彻底亮晒财产家底;廉洁从政,堪称中外领袖慧星。兴公正,兴和谐,隻手擎天抑特权;谈上访,谈拆迁,黎民利益似海洋。③火车跑得快,全靠车头带;以黎民为本,紫禁城名扬。流水不腐清,户枢不蠹阳。

    Ⅲ.铁腕反腐,举重若轻。进京赶考,打铁还需本身;打虎拍蝇,腐战败权灭亡。贪污腐败,嫉恶如仇。治国治吏。礼义廉耻,四之国维,四维不张,国将不国。《人间正道》,铁腕反腐为人民;有腐必反,救命恩人上刑场。红都(瑞金)首毙谢步升,苏区枪决左祥云,瑞金极刑唐达仁,主席挥泪斩马谡,红军将领黄克功,陕甘宁毙肖玉壁,《东方》三反刘张案,从严治吏七扳斧,明君贤巨历代无,开创盛世庶豪爽。严禁贪污浪费,亲批尚方宝剑,痛斩高级贪官,剑落腐止呜放。

    Ⅳ.思念神州,深得庶颂。告别官国,与民仁兄。抗美援朝,送子参军;昔年种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,不堪人亡。女儿上学,不动公车;亲友托事,婉言劝止;收到礼品,一律公用。严于律民,常敲响警钟;警戒贵族,不翻脸临伤。其身之正,不令而颂。胸中自有百万兵,武能定国;落笔能生千般秀,文能安邦。文韬武略,旷世天才郎;天姿英发,不以壮其扬。运筹帷幄,决胜千里之外;纵横捭阖,运神于方寸之间;胆识过人,操胜于万里之上。关注普世价值,智慧辉煌极;临行弱势群体,魅力永恒芳。

    Ⅴ.自奉俭薄,善水共襄。生活极为简朴,穿粗布衣;一生粗茶淡饭,睡硬板床。三年天灾,与民同甘共苦,带头降薪水,不吃红烧肉;宣布三不:④薪俸卌十八元,皕十天禁肉,饥辘腿肿胀。睡衣拖鞋穿廿年,七十又三丁衬裳。重重谈判,沫若随手取手表;主席珍惜,直至临终卅年长。新疆大荒屯田,民族长城众望。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢;修身齐家作示范,安邦定国世代传。

    Ⅵ.扫黑禁娼,干劲光芒:建国之初,满目疮痍,百废俱兴;决不允许,娼妓遍地,黑道横行。东方阳光普照大地,辉焰荡涤汅浊运动。全国禁娼,妓女改造,自食其力,得道多助,失道寡助,世界气宏。千年五毒丑,一夜全禁光。自古帝王为自己,唯独润之为下层。思想与日月同辉,功德被世界歌唱。

    Ⅶ.造福子孙,藐视升堂。惊天动地,帝国纸虎,不寒而栗,威风扫地;凡涉主权,民族利益,针锋相对,寸土不让。从不知屈服,畏惧何为物。抗美援朝,击败八国联军打道回府;中印之战,援越抗美珍宝岛战奇功。八年抗日战,一柱擎天良。陪都商和谈,沁园雪漂扬。小米步枪,战胜飞机坦克大炮;以弱胜强,传奇不朽军魂扬长。三大役胜,蒋军百万一夜亡;五星旗艳,神州举国安大邦。枪杆政权,军事战略,独步天下;以少胜多,以弱胜强,兵如神降。

    Ⅷ.深谋远虑,自力国强。美莫里斯·迈斯纳曰:远非普通传闻经济停止,而是世界历史伟大时代;似与德日俄国毫不逊色,促进工业取得巨大成功。获得外援比金子还少,还是一天比一天眼红。两弹一星,让西方恐慌。改天换地,筑八万座水库上亿亩大寨田社办企业;黎民百姓,改拜神诚惶诚恐靠天吃饭多自豪张扬。美好时代,秉承好好学习、天天向上的人生目标;世代相传,奉举克己奉公、无私奉献的价值取向。难忘却,八十三载探索救国为民人生道路;尤记得,五十七春镕铸开天辟地事业光芒。⑤

    精神穿越历史云烟,日久弥新;
    怀念历经时代风雨,更臻醇厚。

    2017年6月28日中华辞赋家联合会副主席、四川省政府文馆员李正银于四川沐川

注释:

    ①台湾首度解密蒋介石临终遗言:蒋介石说过:“毛先生才是伟人,我干了一辈子坏事,愧对国人,愧对毛先生”。蒋介石之将死,其言也善。他最后说:没有毛先生,中华就四分五裂了,我死后,请把我灵柩朝北京摆放,我要向毛泽东请罪。
    ②游击战术:敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追,游击战里操胜算;大步进退,诱敌深入,集中力量,各个击破,运动里歼敌人。
    ③关于毛泽东讲拆迁、上访,即毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话(1956年11月15日)》(《毛泽东选集》第五卷,人民出版社1977年4月第1版,第313─329页),讲话中有被广为传颂的名句:“你拿根长棍子去拨树上的巢,把他搞下来,雀儿也叫几声……”
    ④三不:即不吃肉,不吃蛋,吃粮不超定量。
    ⑤1966年8月毛泽东在七绝·炮打司令部》中写道:“人民胜利今何在?满路新贵满目衰。核弹高置昆仑巅,摧尽腐朽方释怀”。1975年底,毛泽东以垂暮之年在《诉衷情·与周恩来》中写道:“当年忠贞为国筹,何曾怕断头?如今天下红遍,江山靠谁守?业未就,身躯倦,鬓已秋;你我之辈,忍将夙愿,付与东流?”

 

◆◆中华辞赋网报◆【特医新医学赋】◎赋乾侯尚培 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    嘻矣!乾坤艮巽,金木水火。《三坟·五典》古籍,《八索·九丘》典藏。特医食疗配制,健康时代降临。华夏天荒地老,九州晴雨日月。阴阳消长,人间万物生成;运行规律,命脉基因永生。中医中药问世五千年,圣哲济民水火万代春。把脉询病,开四诊之先河;总结义理,创八纲之奇章。九万里河山石泉草木,取精华入药;五千载历史奇朮妙手,以药性布方。特医高工艺提纯,除苍生之千病百痛;食疗精制配方济,延华胄之万世永昌。

    吁夫!华夏理论,圣哲总结经验典藏;源远流长,上古于今青史流芳。国学成世界之大道,德润至中华之家邦。国医光芒灿烂,贤圣留下辉煌;探密求精技术强,天人共襄享配方!传导于今,特医新医学上场;临床理念,零损伤造福百姓。中医西医特医三大马车,药疗术疗食疗一技争先。一六五款食配处方,一十余万成功案例。慢性病者之佳音,疼痛病人之福临。

    惊呼!夫特医者,新医学也,食疗良方妙术;工艺提纯,精心配制,辩证五行求因。人体之脏腑经络,归结之阴阳五行。药理始盘古,开天辟地植草木;医道源伏羲,立婚育人除疾生。药起神农《本草》,医从黄帝《内经》。百草配方万剂,术仁连贯古今。高师圣哲倍出,名作典方创新。张仲景论《伤寒》,孙思邈著《千金》。扁鹊观色知死,华佗手术回春。神农尝百草,日遇七十二毒,得茶药而解;时珍走千山,审药一千多种,作《纲目》集成。西方赞“东方医药巨典”理论,贡献于自然科学研究结晶。古有“金元明四家”展技,今有“中西特三医”并进。治标急症快手术,治本扶阳慢养阴。晨舒经络创太极,晚遵华佗习五禽。历代朝野大众,普传中医中药;千秋折肱圣道,彰显仁术仁心。斯国医为国保驾护航,出大家救民灿斗耀星。药以橘井灵丹赐誉,医以和缓神手美名。千古华族智慧,历代英才发明。圣贤应时而出,特医因时而生。

    伟哉!创特医者,于教授也。五代古医世家,百年行医使者。立志食疗营养治魔,专研人类健康真经。留学海外取经,师夷技术创新。名院校医学博士,营养学权威教授。静心三十余载时光,研制一六五款食方。临床十万余例,积下百卷典经。丙申之冬注册《圣莱曼》,丁酉之春推行大中华。九州大咖会聚,四海英杰齐集。风云突起,中华腾飞。健康时代来临,商机大盘诞生。长春新区建立圣莱曼国际产业园基地,南京奥运中心成立全国服务中心。面向世界,服务全球。

    嗟乎!妙方灵药普济世,求精探密历沧桑。中医中药,互成互张。揭中医之奇妙,提中药之纯芳。望闻问切知其病,膏丸针罐除其疮。三神指识浮沉迟数,辩证论治;百仙草治虚实寒热,对症除恙。麻醉神刀术,速去五脏六腑之顽疾;摩按灸针刺,长舒三焦七情之通畅。解痛之不通经络,还通之不痛身康。取百草治百般之杂病,愈七窍生七情之体伤。除杂癌多瘤施奇术,愈百孔千疮服妙方。特医取众之长研造,提纯配制之方食疗。慢性病人之福音,人民大众之健康。

    喜哉!中医提纯入食疗,药膳效果益无量;花草籽木果万类,滋阴且壮阳百方。民以食为天,天天食疗防杂病;人以体为本,人人防病莫心慌。药膳药茶好药酒,防毒防癌可防疡。令“三高”百病却步,叫“四虚”万众体强。于教授悬壶济世昭日月,圣莱曼特医昌盛乐炎黄。群黎健康欣慰,寿星聚会玉堂。

    盖闻!神州滔滔地变,呼绿色快至;医业泱泱成灾,唤除病奇方。应时而生,于教授特医食疗承命而出;时不我待,众领军营销大使应呼奔程。兴利除弊零损伤,避短扬长食疗方。探索医术进步,精益求精;发掘中医特医,丰厚宝藏。悠悠杏林,又有奇术耀千古;浩浩英贤,秀士文彩续华章。传古之仁德仁术仁心,承歧伯歧黄;开今之新人新风新德,赞救死救伤。白衣天使人民增丽,青囊丹桂长时飘香。九州千亿山川百草,万众百福并起千祥。医学改革进步,健康富民兴邦。振兴中医特医,人民福祉无疆。赋乾三参聚会学习,有感万端撰下斯篇。特医为民服务,辞赋赞颂教授。

    伟哉!圣莱曼!巨赞!于教授!

    诗曰:

    中医历史五千年,悠久文化载史篇。
    西医进入三百载,速解病痛一时刻。
    特医应时降世界,食疗零损无伤害。
    健康时代已来临,人民福音皆愉快。

    注:资料来源于特医及中医赋。

    赋乾侯尚培 整理

    丁酉年2017.6.22.

 

◆◆中华辞赋网报◆【特医推介会赋】◎赋乾侯尚培 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

丁酉盛夏,热气扑面。特医号角,又响滁州。
公历六月,事务繁多。抽出时间,购票前走。
十七中午,车行贵阳。金阳客站,丹琳同往。
五点时钟,到达机场。电脑取票,聊天等候。
七点起飞,安检通过。进入大厅,等待机航。
时间到点,登上客机。夜行太空,万里长征。
飞至南京,已经夜深。打的宾馆,等候天明。
次日早起,坐上高铁。半时行程,滁州已临。
打车又行,凤凰宾馆。前来嘉宾,喜气盈门。
廷刚孝金,先至报道。开房宾馆,随到会场。
一点半钟,共聚会堂。各类标志,金碧辉煌。
主持红菲,首先登场。声乐齐鸣,歌舞声昂。
帅哥美女,互动音扬。掌声雷鸣,喜气洋洋。
新老佳宾,报道问详。诸位老总,纷纷上场。
展望未来,发展景昂。介绍详细,掌声赞赏。
五千历史,中医登场。中华传统,代代尊享。
西医进入,二三百春。解急病苦,留下痕伤。
圣岚上场,讲解特医。追忆经历,事业光芒。
参加特医,踏步健康。讲解明确,掌声雷响。
分享成功,喜气溢洋。领导榜样,全场赞赏。
教授登台,接着分享。新出产品,分期出场。
一期四款,大众可享。二期三期,随即出厂。
于氏雄鹰,救死扶伤。中医世家,五代传扬。
立下大志,留学海洋。医学博士,教授肩当。
精研典籍,白宫专家。三十余载,创下辉煌。
注册公司,出山治魔。组建团队,光大发扬。
十万案例,理论精详。效果显著,福主推奖。
立志食疗,精研验方。一六五款,立下勋章。
江南滁州,美丽地方。凤凰宾馆,开会推介。
案例成功,病人到场。追忆研究,辛苦万方。
讲解多时,味道正香。分析透彻,明师光芒。
吾坐前边,静听师讲。回味理论,地久天长。
特医革命,生命之光。医学改进,零度损伤。
掌声响起,经久雷鸣。敬赞教授,青史流芳。
各位大咖,体验回想。支持于公,传播医方。
时间真快,六点时光。晚餐刚毕,又进会场。
静听分析,解说理念。奖金分配,共同分享。
线条清淅,思路明了。十时休息,进入梦乡。
次日早起,餐毕进场。歌声起步,快乐时光。
教授上场,讲特医方。临床表现,症状思想。
诸位大咖,分别上场。各抒已见,经历奇长。
一致意见,共同语言。扩大特医,力量更强。
时近中午,即退会场。午餐完毕,宾馆休息。
总之特医,世纪之光。把握时代,创业辉煌。
下午四时,即请教授。多人等待,开食配方。
还未晚餐,聚会厅场。种子培训,分队列坐。
各位讲师,分期上场。分享业务,两天两夜。
静心听讲,笔计精详。上台练习,利于成长。
两天学习,收获多多。课件不少,增长知识。
末天下午,各队拍照。高高兴兴,欢欣雷动。
晚上聚餐,歌声助阵。一曲方罢,二曲又兴。
举杯同庆,世纪特医。祝福教授,大爱国民。
八点分别,握手依依。一行五人,轿车南京。
住居哺口,宾馆休息。订下机票,次晚六时。
网络聊天,互动夜深。洗漱大睡,早早起程。
天刚明亮,大家起行。坐着轻轨,奥会中心。
参观总部,高楼大厅。中脉集团,特医办公。
张总介绍,摄影留念。午餐小息,各奔行程。
吾等三人,直达机场。取票候机,等待起飞。
六点时间,客机起行。二个小时,到达阳城。
九点时间,明江候等。恰遇明腾,一起回黔。
此次之行,又开眼光。南国风景,处处芬芳。
特医前景,一定辉煌。零度损伤,人类之光。
展望未来,世纪辉煌。抓住时机,永远健康。

诗曰:

丁酉时光好,特医喜事多。
乘机南京行,高铁滁州过。
项目介绍会,种子培训课。
特医圣莱曼,教授创业歌。

中医历史久,五千年长歌。
西疗入中国,已经二百多。
治有后遗症,国民复入魔。
特医圣莱曼,食疗大山河。

安徽园林美,微商聚滁州。
项目介绍会,产品四款优。
特医圣莱曼,零损伤治愁。
人民福气好,生病不用忧。

水西居士撰

2017.6.21.

 

◆◆中华辞赋网报◆【宑底游览记】◎赋叟常长平 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    内弟有民兮,就职大同法院;工作繁忙兮,五年方回探看。探望家人兮,不惧千里行程;访问病姐兮,投送亲情之念。国庆长假兮,风尘仆仆赶来;乘车奔波兮,举家四口作伴。万语千言兮,不尽关照之心;千言万语兮,难表各自心田。

    探望之余兮,儿子引领游览;宑底一趟兮,老叟全程陪伴。且有妻妹一家,一行十一成员;难得相聚一起,今日尽情游玩。

    秋风习习,天高云淡,正适外出游览;柏油路面,光滑平坦,千车你追我赶。紫菊遍野兮,股股芳香扑鼻;秋山红叶兮,片片美色入眼。柏林碧绿兮,象征事业兴旺;松涛滚滚兮,展示前景无限。路过西沟兮,民居新楼崛起;再到寺头兮,收割庄稼开镰。盘山游路,反复折廻,正好四面观景;连续穿洞,恰似幻灯,不断展现奇观。狐仙洞口拜狐仙,信者虔诚;仙人桥上访仙人,游客心欢。登上观景台兮,宑底全景皆收眼底;远眺呵喽梯兮,悬崖绝壁尽露险栈。居高临下,宑底四周,真如刀劈斧砍;深入低谷,仰望高空,更是坐井观天。挂壁公路,挂于万丈悬崖绝壁半空中;游览车辆,穿插十数曲里拐弯洞穴间。司机皆惊心兮,游人都吊胆。

    到达目的地,车挤人擦肩。看此绝境谁不奇?家中深井怎望天。鹰雕展翅难飞度,猿猴缩爪不敢攀。此地只许仙人住,凡人俗子难沾边?

    宑底古村落,华夏名列前。进得石券洞,奇景展眼前:构造式远古,建筑仍秦汉。街道渠塘,器具屋间。皆用石头,不见瓦砖。自然雕饰,全是天然。古朴大方,真个奇观:石街石路,石基石岸。石井石窖,石棚石檐;石门石窗,石槽石圈。石凳石桌,石地石院;石臼石碓,石廊石坊;石盆石缸,石磨石碾。石狮石虎,石猪石獾。石碑石庙,石神石仙。原始生态,万古未变。

    石砌高坝,直立半山。高坝顶部,九孔券眼。瀑布飞流,银光闪闪。祥云湖面,水中蓝天。倒影景致,上下一般。机艇飞度,画舫缓慢。水手掌舵,游客满船。尽情热闹,打斗戏玩。精神愉悦,语笑声欢。

    再进峡谷兮,万众游客长队远;乘车入境兮,数十游车飞梭穿。密密林海兮,到处树木琳琅翠鸟喧;潺潺流水兮,河谷清激见底游鱼欢。踏石齐整兮,两边两条游路游人行;石洞奇绝兮,数处巨石棚合骚客钻。千尺瀑布挂银帘,万道山泉喷珠练。石上摔碎玉珠,空中飞飘云烟;湖中美丽涟漪,崖壁碧绿苔藓。影师影连拍,诗人诗成串;画家忙写生,艺人拟唱段。谁能舍得丢一景,绝不一生留遗憾。恨不能将脑子变成摄像机,千景万象全录完。万方巨石兮,顶上一棵古柏竟然成奇观;千年红豆兮,树下对对恋人留照将誓宣:“今生今世只爱您,海枯石烂心不变”。

    又往前面走,美景更迷眼:半崖架起旋梯,空中建成危栈。钢筋嵌入崖壁,铁架舖设木板。栈边竖栏杆,杆间铁索连。节节往上行,一直通霄天。看着此景致,谁人不惊叹!多数人怯步,捂眼不敢看。恋人相惜臂相挽,老少惧怕手互牵。担心崖壁陷,塌陷命即完。

    内弟奇心起,弟妹雄胆坚。决心仙境寻刺激,“不到长城非好汉”。栈道步步登,云梯节节攀。不惧腿脚软,何怕一身汗。登到第一层,举目往下观:危哉又危哉,千尺不可言;双脚立于绝壁上,身体竟在凌空悬。地上人如蚁,难听互言喧。再往高处登,拐弯进深涧。已是阴暗且阴森,直觉凄冷浑身寒。此处终年不见阳,两厢崖壁紧挤肩。下觑深无底,上望一线天。老叟已胆怯,不敢再往前。弟妹行挑战,不能当软蛋。不到凌绝顶,不是英雄汉。顺着栈道往里进,越进深处越阴暗。忽见百方大落石,卡在两壁夹缝间。巨石正在头顶上,都怕此时即刻陷。毛发根根竖,胆气即刻减。心脏加速挑,身上出冷汗。紧紧走几步,快快离此间。

    双手扒住旋梯上,脚步加速何敢慢?再上几架梯,又转数道弯。柳暗花明逢新村,直觉光亮天地宽。已能见阳光,身上觉温暖。出得夹缝来,已见艳阳天。问询景点管理员,回答美景还未完:再走三里半,青龙洞中会神仙。

    弟妹还要往前走,内弟扎算得回返。时间已过五小时,回去路途还很远。肚里咕咕叫,身体已懒散。再看太阳斜西边,再要误时难回还。回途已加速,返程不怯胆。然却弟妹连连诉:未到青龙洞里会神仙,真的使我一生留遗憾。

    乙未年八月二十二日与内弟赵有民、连襟韩连宝两家宑底游览,当夜作记。

   (内弟赵有民、弟妹*永利、侄女赵菱、侄女婿***、妻妹赵有桃、妻妹婿韩连宝、外甥韩明伟、甥妻***、外孙***、儿子与老叟共11人一起赴宑底游)
 
注释:

    宑(jing)底,居于太行山,山西省平顺县最东面,与河南省林州石板岩搭接,这里非常封闭,四面环山,尽是悬崖绝壁,除顺河沟可到石板岩,(石板岩也是封闭的,昔日得绕百余里路程才能到达县城)别无出路,头顶上是平顺县石窑滩。这里与石窑滩相连,平面距离咫尺之间,上下垂直落差却有1500米之多,昔日人们(特别是妇女)多数一生没有离开过这里,山上山下人们老死不相往来。真是“世外桃源”。为了出行,先人们在一架垂直的山峰上凿开一条小道,往返曲折、盘旋而上,到石窑滩路长就有15公里之遥。这条小道则所以叫“呵喽梯”,是因为这里的老百姓到石窑滩等地串亲、访友、物品交换都得走这条小道,不能行车不说,就连担、挑都不能,只能背在背上进行运输,登一步阶梯都得“呵喽”一声,以减轻体累,久而久之,这条路就叫成“呵喽梯”;“宑底”的名字更有特殊意义:它是因为这里四面环山,尽是悬崖绝壁,不能出行,不仅是一口无法攀登的水井,而且还被太行山像锅盖一样,全部盖住,封闭死了,更是不能出行。故先人们就将这里叫成“宑底”村。挂壁公路是1971年这里的人民为了出行方便,在当地政府支持下,在悬崖绝壁上用钢钎炮锤,硬是开凿十余年,才挖成的一条公路,从此改变了人们上下运输全靠走呵喽梯的困境。改革开放后,这里成了人们的旅游胜地,来往参观的游客络绎不绝,每日成千上万。
   祥云湖静卧于大山的怀抱,因湖的西岸有一个幽深的洞穴,洞穴中常年涌出清凉甘澈的泉水,有时伴着泉水会冒出缕缕的白雾,当地人传说这个白雾的喷出象征着天降甘露,昭示来年的五谷丰登、风调雨顺,白雾即是祥云,祥云湖由此得名。祥云湖的水深22米,由泉水汇集,颜色湛蓝,清澈见底,冬天从不结冰。山花临水弄眼,岸边碧草连天,乘船悠然荡去,可谓“船在水中行,人在画中游”。

 

◆◆中华辞赋网报◆【莫兰蒂赋】◎赋叟常长平 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    莫兰蒂者,何也?丙申年丁酉月庚子日前后三日间,爆发当年第十四号之台风是也。
 
    起初,巽方乌云滚滚,蔽日遮天。乌云滚滚似浪翻,蔽日遮天如夜间。漆黑不见五指,对面何觅脸面?继而,天空狂风大作,房倒屋翻。狂风大作,百年巨树连根拔起;房倒屋翻,千座房屋只留基盘。墙倒屋塌玻窗无,城破市毁门店完。千万景树全铺地,万千汽车毁一旦。进而,霹雳响彻,暴雨桶灌。霹雳响彻环宇动;暴雨桶灌银河颠。街道全部成河道,千流奔腾;汽车完全变舟船,万涌冲前。摞得摞,不知几层;撞得撞,何明若干。万千电杆电线折断,城乡赤黑一片;千万气管气站停供,家户不冒炊烟。电话全不通,网络不能联。陡山塌陷泥石流,山石阻隔,河道架起高位湖;洪河猛撞交通线,道路坍塌,铁路公路皆中断。家家没避处,人人命难全。浙江受灾人口一百五十万,南国总计将近一千万。数人已失踪,数十命即完。降雨总量大,高者五百毫米间;降雨范围广,平方公里十多万。降雨强度大,每时近百毫米,百年未曾遇;防范难度大,多种因素造成,地质更多变。受灾损失重,土地百万余亩,房屋千余间。失房无住处,失人更悲惨。
 
    中央、省府领导抗灾救灾;干部、群众亲自现场作战。武警官兵扶树,消防队员平滩。主任亲临抢救,书记现场遇难。自己自力更生,四面八方支援。战士抢救伤员,医护亲临救援。中华文明传承,雷锋精神呈现。主席思想指导,共产主义大展。
 
    从来有祸不单行,十六号台风紧相连。“莫兰蒂”还未走,“马勒卡”到跟前。政府已作全面部署,百姓高度重视防范。但愿能够防御,损失尽量消减。送上同胞情,祝愿人人安。
 
    2016.9.15于青羊山陋舍

 

◆◆中华辞赋网报◆【东岳泰山赋】◎赋光温诚荣 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    泰山者,神州之天阙;名山而圣宗。开天辟地,东岳崛起于太古;藏龙卧虎,岱根盘结于山东。右舞黄河九曲于昆仑之远;左挽北海万顷于胯股之中。上举燕山于京畿之野,下带五湖于江淮之冲。纵横百里,高傲九重。伟哉!拱玉皇于星际,啸齐鲁以雄风。呜呼!洪荒之杰作,造化之神功。

    泰山雄伟,拔地通天

    国山神威,九州之天柱;群峰垂首,五岳而独尊。古籍云:盘古开天辟地,身躯化为乾坤。其足为西华,双臂兮南北之岳;其腹为嵩室,头东兮泰岱之神。根广齐鲁之域,峰插灵霄之门。其高也,一千五百余米,其广也,二万公顷之深。孔子云:“登泰山而小天下。”杜甫云:“会当凌绝顶,一览众山小。”其言简而其意真也。泰山之雄,擎天而捧日;云峰之高,拔地以齐崑。“昂头天外”,“雄峙天东”,而高接星辰矣!“天下名山”,“五岳独尊”,其碑刻长存焉!

    泰山封禅,源远流长

    远古三皇,封禅泰山;历朝帝君,祭祀天地。伏羲开封山之先河,无怀(注1)步登岳而后继。黄帝创华夏之国而求辟疆;尧舜朝东岳之神而望护域。殷商之前,七十二帝登山亲封;周王厥后,一十三君拜岳御祭。秦始皇统一中国,率浩荡之阵营,铭石于泰山之巅;汉武帝横扫匈奴,举延绵之旌旗,植柏于炳灵(注2)之邸。玄宗《纪泰山铭》,千字隶书,人称天下大观;弘历赐黄龙袍,三贡天帝,御劂摩崖碑记。封禅乞求天恩,江山全在民意。呜呼!得民心者得天下,逆民意者失社稷。历朝兴衰之明证,古今成败之真谛。

    泰山名胜,世界双遗

    泰山者,百峰三大峪;名胜地,六区四奇观。幽、妙、奥、旷、秀、丽,六区之名焉。幽区天路,漫道雄关。首穿一天门,过红门宫,壶天一阁;登上万仙楼,下经石峪,贝叶千年。中天门后,举步维艰。径斜七十度,紧慢十八盘。一千六百三三级,倒挂云梯上南天。五大夫松,雨中护秦驾;一雄天齐,名岳引诗仙。南天门上云霞缥缈,东岳大帝正气凛然。天门一声兮长啸,万里起伏兮风烟。妙区仙风环绕,天街人气流连。游人逛天景,繁华似人间。漫步灵霄宝殿,参访元君神坛。碧霞祠华彩生辉,真乃天上宫阙;玉皇顶至高无上,不愧帝座金銮。迎旭与望河,左右排列;璇玑并玉衡,头顶低悬。须晴日,看四大奇景,气象万千。旭日东升,扶桑吐赤;晚霞夕照,云锦铺丹。天上晨昏之美也。黄河金带兮天外动,云海玉盘兮虚空旋。人间寮廓之景也。日观峰前,挥霭拭明镜;月观峰上,对影唤婵娟。瞻鲁台,看造化钟神秀;拱北石,听天鸡报晓声。悬石为桥仙人渡,水气凝珠雾凇横。大观峰削壁为碑,摩崖石剞字铭文。黑龙潭兮长虹九瀑,天烛峰兮奥区三春。南麓仙乡吕祖洞,秀区桃源世外村。泰山之胜景,多彩而缤纷。噫嘻!二千处碑刻,书法之绝作,数万首诗词,文学之巨篇。三教艺术之造型,人神乎精妙,百里天然之奇景,华夏兮王冠。伟乎哉!世界双遗产,天下第一山。

    泰山精神,中华瑰宝

    勇攀高峰兮自强不息;不断进取兮登峰造极。自立世界之林,强盛中华国力。顶天立地兮勇于担当;重于泰山兮奋发图强。谁能与争锋,泰山石敢当。天人合一兮博大胸怀;团结统一兮包容和谐。中华民族同一脉,儒释道教共一山。天下为己任,无私奉献;造化于人类,国泰民安。诗曰:

    中华泰斗岳之尊,奋步登高闯岱门。跃上天街擒玉兔,推开云海钓金轮。
    一簾瀑底龙潭涌,十八盘前石刻陈。封禅祭坛成往事,江山依旧醉游人。

    2017年6月23日

注释:

    1:无怀氏,女,古代帝王,生于公元前5278—公元前5209年,在位公元前5241—公元前5209年。又名苍茫,中国氏族联盟伏羲女娲(旧石器时代,约公元前8000—公元前10000年)后之第72任帝王。

    2:柄灵,传说为东岳大帝第三子。岱庙东南隅原有炳灵殿,旧称炳灵宫,今称汉柏院。宋真宗建庙并加封为炳灵公。另据封神演义,黄天化也封为炳灵公。炳灵门巨匾高悬,周围有古柏5株,为汉武帝封禅时所植。如今扭结上耸,苍劲葱郁,若虬龙蟠曲。虽已肤剥心枯,却新枝继生。 古人誉为“汉柏凌寒”,为泰安八景之一。

 

◆◆中华辞赋网报◆【闻喜中学赋】◎刘志伟 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
     中条巍峨,涑水绵长。汉武闻喜,根祖发祥。国之才库安黔首以促繁荣,中原文献飨先祖而孕文明,人文渊薮泽后世令文种勿绝。赞吾闻喜中学,步辛亥之余烈,承“五四”之曙光,载香山之盛誉,民国五年铎音铮鸣①。晋兴六庠,卓立其中。开现代新学先河,领河东教育风骚。

    盛哉!闻中。乱世肇造,风起云涌。掀潮澜,播火种;领革新,塑精英②。“平社”激扬,《宣言》浩荡③。旌旗猎猎,导师影从,开物成务,何其神圣?黉宇朗朗,学子云集,见贤思齐,昭示荣光。卄位书记倡马列,指前程,道义在肩;卅任校长塑民魂,兴华夏,策马当先④。培桃李五万,育俊彦三千。国之基石,累累叠叠;邦之栋梁,熙熙攘攘。三晋独秀,屡造辉煌。一朝植根德文盛,百年培华桃李荣。

    壮哉!闻中。尚德崇文,教训传承;励志报国,精神发扬。追念烽火遍燃,图存救亡。八十教员惨遭缉捕,傲岸红鹤浴火彭殇⑤。百六豪杰横刀沙场,四十翘楚延河朝圣⑥。俟国共逐鹿,三番包围,易名“中正”;三次解放,复命“闻中”⑦。至共和功成,涅槃重生。首批重点牌子锃亮,二度寒梅蓓蕾怒放 ⑧。蹉跌中梗,弦歌不辍。度三载困苦得磨肌肤,历四运锤炼而砺心志,数十秋劫波不坠青云 ⑨。幸喜拨乱反正,协力教业振兴。甲子和风未赋闲,风鹏高举当蓝天。高考直争锋,学子竞风流。叩北大、问南开意气风发,省状元、区魁首枝满奇葩。军旅阡陌歌大风,商海工路齐争雄。经纶世务著春秋,科教绝顶我为峰。桃李遍寰球争奇斗艳,功勋铭神州辉映霄汉。纵观九秩岁月披荆斩棘,俯瞰逶迤历程波澜壮阔!

    美哉!闻中。大道嵌崇门,敞襟向青天。山西称“示范”酬卌载夙愿,省委树“十佳”立时代样板⑩。鲲鹏振翅起,殿堂托蓝天。巍巍级阶延龙潭,粼粼玉片入足端。梧桐堆墨,静待学子试砚;广厦千间,光耀繁星点点;操场半顷,扬起呼声连连。文化廊流金溢彩,说古道今赋诗篇;凌空道迴柱悬梁,交心敞扉眉宇间。又花圃绿茵,青竹徐柳,撩习习薰风,抒写揽天凌云志;更小阶曲径,浓荫松台,发悠悠文思,憧憬折桂鸿鹄愿。况万卷书馆供好水者畅游,百年史室凭乐山者列添。书香化校园润泽心灵,学习型学校特色彰显。翘首今日闻中,陶钧膺大任,教帜举龙乡。人文与教科并举,硬件与软件同重,高师与骄子比肩,习业与传道相长。校风扬远道,师生梦飞扬。苦乐与共从头越,管理并行营和谐。黉强宫盛可序,百年梦圆可期⑾!

    或曰:致天下之治者在人才,成天下之才者在教化。中学之道重在奠基,尊师兴道应全力培根固本;百年树人发展为要,长校从教当尽洒阳光雨露。嗟夫!百载行程竟如白驹过隙,新世征途仍需戮力跋涉。绍前贤之遗烈,作并世之先进,建不朽之功业,此诚为我闻中人肩负之历史使命!

    岁值丙申,时届仲秋。国诞校庆合欢,校友嘉宾骈集,历史未来联袂。盛世盛典盛境汇萃,文种文脉文风瑧善。身为闻中一员,唯念钟情之至,不计学养浅薄,勉为此文,以誌庆贺。
                                       
注释:

   ①“汉武闻喜”,指西汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝刘彻途经左邑,欣闻官军破南越(今广东),遂改左邑县名为闻喜县。“国之才库”、“中原文献”、“人文渊薮”,指古闻喜享有之美誉。“令文种勿绝”,为裴度训子语:“凡吾辈但可令文种无绝”。“辛亥”,指辛亥革命。“五四”,指“五·四”运动。香山,指香山书院,闻中在此立校。
   ②1926年4月,中国共产党在闻中成立共产主义青年团闻喜特别支部,学生栗云章任支部书记,崔景蓉任组织委员。特别支部受中共北方局和太原地方团组织领导。11月与学生党员王世泽组成党、团员混合支部,崔景蓉任书记。1927年5月,闻喜县第一个党支部在闻中成立,选举崔景蓉担任支部书记。
   ③建校初,闻中曾发生三次学潮:1925年2月15日,学生会干部组织学生发动抓赌反腐学潮。1927年5月,学生响应太原学生总会号召,发动青年学生参加抗缴地亩捐运动,利用“五·七”、“五·九”国耻纪念日停课举行纪念活动掀起学潮。1932年6月,全国人民抗日救亡高潮进一步兴起,进步教师徐熙农、席荆山、剡希何宣传鼓动,散发传单,自编自演抗日救国的节目,发表演讲,反对“读书救国论”,抵制日货,掀起抗日救亡学潮。三次学潮“旋起旋落,此起彼伏,其势汹汹思用武……”(时省教育厅训令语),皆以学生胜利而告终。省教育厅厅长在报告中写到:“大同三师、运城二中、闻喜中学、河汾中学是学生闹纠纷最严重的学校。”
    ③“平社”,指无政府主义的核心人物卫惠林于1918年在闻中发起成立的“平社”组织,倡导世界平民大革命,办《平社》、《太平》刊物。 《宣言》,指卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领《共产党宣言》又译《共产主义宣言》。
    ④自1927年崔景蓉首任闻中党支部书记至今,有近二十人任党支部(总支)书记之职或主持工作。自1916年8月杨柏荣首任闻中校长至今,共有三十三人任校长(革委会主任)之职或主持工作。
    ⑤日寇侵占闻喜后,实行“三光政策”,闻中所在地的香山书院、红鹤楼和学校的文化设施遭到抢掠和破坏,并毁于一炬。日伪政权在教师中搜捕共产党人和抗日分子,闻中教师剡希何被捕,惨遭毒刑致死。1942年1月6日,日本宪兵队一次抓捕教员80多人。
    ⑥1937年9月,闻喜县给八路军120师、115师输送青年学生160多人,闻中学生占多数。同年10月,青年学生郭若珍、任致和等40余人赴延安抗日军政大学、陕北公学和鲁迅艺术学院学习,毕业后大部分参加了八路军、决死队。
    ⑦解放战争时期,人民解放军与国民党军队反复争夺闻喜县城展开拉锯战,曾三次解放闻喜。1946年7月,国民党军队再度占领县城,县党部迫于民众压力成立“中正中学”。1947年4月,解放军第三次解放县城。县民主政府通知原中正中学学生返校,并招新生一批,成立“闻喜县中学校”。
    ⑧1962年10月9日,山西省人民委员会确定闻中为“山西省首批重点中学”。
    ⑨“三年困苦”,指1959-1961年国家遭受的三年自然灾害。“四运”,指“三反五反”、“大跃进”、“反右”和“四清”等运动。“十秋劫波”,指发生在1966-1976年间的文化大革命运动。
    ⑩2008年9月,山西省教育厅授予闻中“山西省示范高中”称号。2009年3月,中共山西省委、省人民政府授予闻中“依法治校十佳单位(1999——2009)”牌匾。
    ⑾2012年6月,闻中新班子到任,卫温炎校长规划治学方略为“立德树人,实干巧干,夺取大面积丰收,实现市六强梦想”。

 

◆◆中华辞赋网报◆【再颂银川赋】◎白永刚 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    西夏古都,塞上湖城,回族之乡,西北重镇。襟延绥以翼甘肃,蔽关中而噤河陇[i]。域处新天府腹地[ii],位居旧河套要津。黄河滚滚东带,贺兰峨峨西屏,长城三面环绕,平原一绺贯通。得自流灌溉便利,稻香鱼肥;融江南塞北神韵,秀美雄浑。回汉和睦,亲善如邻;文化灿烂,光耀弥新。

    忆昔远古,沧海桑田。驳马腾自海底,贺兰凸于造山,待到冰雪消融时,生机盎然[iii];湍流搬运恐龙,灵武化石亿年,证明板块构造说,亚美相连。水洞沟先祖,距今二三万年,打磨石器,繁衍生息,黄河文明发祥,华夏文明渊源;贺兰山岩画,绵延五百余里,攀援崖壁,雕镂刻画,智者奇思妙想,绘就亘古画卷。新石器,镇北堡炊烟袅娜,暖泉障水光潋滟,黄河文明,薪火相传;夏商周,游牧族长河饮马,贺兰山烽火连绵,草原文化,遗迹斑斑。秦将蒙恬,抗击匈奴,屯田置县;武帝刘彻,开疆拓土,移民实边。党项崛起,李元昊沃壤称霸,英风盖世,伟业开篇;南宋偏安,岳武穆谈笑饮血,踏破贺兰,壮志薄天。

    银川之名,源于先民期盼;“凤城”之说,始于民间流传。鸿雁诚诚捎信,长越贺兰六盘;金凤款款来仪,福兆“塞北江南”[iv]。秦属北地郡,汉有典农城,北魏初设怀远县,大夏改建“丽子园”。大唐袭置怀远,西夏都以兴庆,明代九边重镇,民国宁夏省城。一九五八年,自治区成立,是为首府,自此天蓝水碧,柳暗花明[v]。

    时风吹塞上,细雨润心田。地得自然利,天赐米粮川。黄河水源足,阡陌自相连。秦渠汉延传美名,唐徕惠农绽新颜。春风习习,万顷良田稻麦秀;杨柳依依,万里夕阳大河流。蓬蓬朝气,百万回汉牵时手;欣欣向荣,千秋基业开新元。

    银川宜居地,塞上幸福城。“七十二莲湖”[vi],碧水环绕,处处湿地映蓝天;五十里长街,灯火璀璨,鳞鳞大厦矗云端。南薰传宋意,拜寺开唐风,海宝映晋月,承天凝夏云[vii]。南关清真寺,回教兴衰见证[viii];西门凤凰碑,民族团结象征。阅海水韵奇,宝湖绿意翻,西湖游乐好,沙湖魅力添。鸣翠湖,打造中华天人合一精神家园;爱依河,流淌男女相亲至爱无尽思念。黄河金岸,路傍黄河河伴路,路宽河美市容靓;房车文化,车凭名模模依车,车新模美风采鲜。包容诚纳八方客,诚信广招九洲财,自强崛起新湖城,创新成就大银川[ix]。

    凤城银川大,气度薄云天。贺兰岿然,长河不息,银川精神高远;雄浑贺兰、多彩银川,城市形象灿烂。铁龙从西夏呼啸八方[x],银燕自河东翱翔长空[xi]。传统土特产,红黄蓝白黑,宁夏“五宝”美名传;世纪新产业,煤化风光电,宁东能源优势添。德胜园区聚实力,高新产业汇俊彦[xii],文豪主政“影视城”[xiii],儒商置业万达园[xiv]。《吉祥如意》,文学精品,言简意丰获鲁奖;《月上贺兰》,舞剧经典,美轮美奂进剧院。豪情满怀创大业,激扬文字谱新篇,建国柔情吟爱伊,正伟鸿笔赋金岸[xv]。

    西部再开发,银川勇争先。两个适宜是目标,五种意识为源泉[xvi]。胸有四海、信立八方、尊重规则、善待竞争,风清气正环境好;团结拼搏、务实创新、只争朝夕、追求卓越,干事创业劲头足。已获全国文明城,再争国际人居奖[xvii]。五略主导八项工程[xviii],四轮驱动三驾马车。缘黄河以活市脉,绕宁东而聚产能。沿黄经济带,统筹城乡,区域中心更放异彩;内陆实验区,融通西东,开放高地又著新篇。用创新来引领,西风东渐,“智慧银川”蓄势发;以改革为动力,孔雀北翔,“人才特区”入望眼[xix]。中阿论坛启大门,阅海商务拔地标[xx],产业升级前景阔,文化创意道路宽。决策在胸能成竹,落实于手操胜券,党政同体呈春色,干群一心美河山。跨越发展抓机遇,率先崛起迎挑战,愿乘长风破大浪,万里征程扬风帆。

注释:

[i] 这两句是指银川作为边塞城市在古代封建国家中的战略地位。
[ii] 新天府:宁夏平原为“中国十大新天府”之一。旧河套:指河套平原,为和上文对应,故称。
[iii] 见《贺兰山的传说》。
[iv] 见《凤凰城的传说》。
[v] 见《银川建制沿革》。
[vi] 以“七十二莲湖”之名,取用其数字来形容银川湖泊众多。
[vii] 海宝塔建于汉、晋间,拜寺塔建于唐代,南薰建于宋代,承天建于西夏,故撰此几句。
[viii] 南关清真大寺的兴建与破坏,透出伊斯兰教的荣辱兴衰。
[ix] 这四句中嵌入银川的“包容、诚信、自强、创新”的城市品格。
[x]铁龙:指火车。西夏:指西夏区,银川火车站所在地。
[xi]银燕:指飞机。河东:指河东机场的所在区域。
[xii] 德胜园区:指银川德胜工业园区。高新产业:指银川高新技术产业开发区。
[xiii] 文豪:指张贤亮。
[xiv] 万达园:指万达广场。
[xv] 指当时的自治区党委书记陈建国创作的《爱伊河之歌》和当时的自治区主席王正伟创作的《黄河金岸赋》。
[xvi]两个适宜:指银川市提出的把银川打造“成为西北地区最适宜居住、最适宜创业的城市”。五种意识:指银川市委徐广国书记提出的“增强发展意识、忧患意识、首府意识、群众意识和责任意识”五种意识。
[xvii] 国际人居奖:即联合国人居环境奖。
[xviii] 五略:五大战略,即新世纪以来,银川市围绕建设西北地区最适宜居住、最适宜创业的现代化区域中心城市的目标,大力实施的“兴工强市、特色建市、人才兴市、依法治市、生态优先”五大战略。八项工程:一是以战略性新兴产业为突破的工业振兴工程,二是以葡萄酒产业为突破的现代农业示范工程,三是以文化旅游产业为突破的服务业提升工程,四是以扶贫移民为突破的民生改善工程,五是以水系改造为突破的生态城市建设工程,六是以现代交通体系为突破的基础设施建设工程,七是以对阿、东北亚为突破的对外开放工程,八是以公选比选为突破的英才队伍建设工程。
[xix] 孔雀北翔:意思是,过去孔雀东南飞,今朝意欲北向归。人才特区:2011年11月出台了《宁夏回族自治区党委人民政府关于建设银川“人才特区”的若干意见》,故有此句。智慧银川:银川市委徐广国书记提出了“运用‘云计算’等信息技术,让科技引领生活,使城市更安全、更便捷、更高效、更人性化,建设‘智慧银川’。”
[xx]阅海商务:银川市以现代化、国际化、生态化为标准,打造阅海湾中央商务区,必将成为银川的核心地标。

 

◆◆中华辞赋网报◆【故泰岳周公泰水刘氏合葬墓表】◎白永刚 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    呜呼!世昌盛而运不齐,子欲养而亲不待。余与妻不惑至知天命之年,双方严慈已弃养四之三:己丑而家慈逝,庚寅而泰水殁,壬辰而泰岳卒。

    壬辰春,余在训于吴忠党校,每归来,睹泰岳心平气和,体似无恙。初夏,外训苏州,返至平固途中,妻哽咽电告:泰岳已溘逝。愁云惨雾,郁结心中,疾归赴丧,遂有皋鱼之感、曾子兴思。

    三年之丧期满,内诸兄弟,欲勒石于佳城。木本水源之思,慎终追远之念,良可慰也。嘱余撰文,此余所善且该也。

    按:泰岳周公讳登和,石山子人。明末,先祖自大槐树迁此,家焉。高大父讳文炽,曾大父讳贵,大父讳作义,皆以农为本,怀笃行深爱之德,无所取于人,有所与者必报之。父讳治,曾为三区一乡乡长,生二子,泰岳其次也。泰岳孩提失恃,继母饶氏来归,屡获慈爱。渐而中风,家贫,无力救治。童齿学于牧,稍长,独自牧羊于郊野,遇狼受惊吓而毛发悚立,几近脱秃。合作社时,曾移场放牧于官滩、双圪垯、寇庄子、碱滩沿子,傍晚牧归,尚能为看场及放牧者炊爨,人皆喜与交往,为生产队牧羊模范。诚实为人,勤苦做事,所牧羊群,因膘体壮,产羔多,为集体创收亦多,颇受好评。改革开放后,为自家牧羊,抚育儿女上学。

    泰水刘氏讳文彦,饶氏所生也。孩提时茕茕孑立,乃随母来家,与泰岳两小无猜,情同手足。十七岁完婚,上奉父母,下育儿女,每日做针线活至夜深,方肯罢休。兰蕙之质,巧捷万端,阃范懿德,蔼蔼足称,处事妥帖,不让须眉。

    庚寅春夏之交,二老迁居县城居安小区。仅半年,泰水因病卧床,泰岳不离左右,自卧起至溲便,皆躬自扶抱。当是时,一条木椅,椅腿绾系半缕丝巾,屋室外推扯自如,直至泰水去世。八年如一日,其劳可悯,其情可鉴。

    泰岳生于丙子年二月十九,卒于壬辰年四月十六,享年七十七岁;泰水生于乙亥年二月二十九,卒于庚寅年十一月初一,享年七十六。

    子七:恩,先配浪子塘张氏彩琴、后配佟记圈佟氏生芳;范,配下王庄郭氏秀清;宽,王乐井中学校长、花马池镇副书记、人大主席,配吴忠铁氏慧萍,县档案局干部;建,石山子村支书,配青马圈马氏彦兰;铸,县医院骨科副主任医师,配下高窑徐氏德巧,环林局会计;坦,花马池镇副镇长、麻黄山乡副乡长,配郝家台郝氏峰蓉,市场监督局副局长;泉,盐池四小教师,配县城焦氏梅香,县供水公司职员。女二:桂珍,余妻也;秀珍,适东牛毛井田海。孙五:海平、景瑞、景琛、景琪、景璇。

    乙未年四月初五,郎婿永刚撰。

 

◆◆中华辞赋网报◆【三区一乡原农会主任周公墓表】◎白永刚 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    盐池解放八十周年,政通时和,吾侪对本土参加革命工作者咸怀思不已。受老一辈当庭训戒的忠孝子弟,其情尤甚。佥欲勒行状于祯珉,以求凤毛济美。三区一乡原农会主任周公苗裔,以公之墓表求记于余,乃谨举公之志事如右。

    按:周公讳省,石山子村人。生而英敏,性喜沉静。稍长,略通文墨,精于耕牧。盐池解放后,民主之风吹遍沙原,公亦深受浸润,于一九三八年加入中国共产党。一九四五年至一九四七年,先后任三区一乡乡长、支部书记,转而代理石山子军粮库主任,后为该乡农会主任。马鸿逵进犯三边,亦遭白色恐怖。全国解放后,任石山子庙会会长、高级农业合作社牧业队长等职。公为人胆小心细,对工作认真负责,实吾域革命者平凡之一员,乃本村周氏家族之翘楚者也。

    公生于一九零四年,卒于一九七四年,享年七十有一。娶青山北马坊汪氏,育有四男五女,皆以忠厚勤勉有闻。其苗裔于二零一六年X月X日,以公之行状勒石于墓前,而为铭曰:石山苍苍,西水泱泱。公之德业,后昆永仰。

    耕艺堂主人白永刚拜撰。

 

◆◆中华辞赋网报◆【已故处级干部律师王公夫人李氏合葬墓表】◎白永刚 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    盐池地处西北,位居陕甘宁蒙交界之地,为边远小镇,自古人才稀有。改革开放后,从事律师行业者,王公为先驱者也。曾先后担任诸多刑事民事案件辩护人,以其精研之法律、敏捷之思维、雄辩之口才而深受社会好评。离休时享受处级待遇。

    余就职司法局时,王公已离休有年,睹其仪态风范:童颜老者,威猛不减当年;律界师长,言辞宛然如刀。王公仙逝之明年夏,其子欲勒石于佳城,木本水源之思,慎终追远之念,良可慰也,遂为文使归揭诸墓上。

    王公讳兴国,惠安堡镇林记口子村王下窩自然村人。出生农家,秉性刚直,赖父母教诲,识文断字,为乡间学业优敏者也,毕业于贺兰中学,遂参加革命,渐而加入中国共产党。毕生光明磊落,嫉恶如仇,不仰权贵,不疏贫贱,不贪意外之财,常行有益之事。置家建业,不畏劳苦;得意罹难,安之若素。

    夫人李氏讳淑芳,大水坑镇向阳村李记禾场自然村人。十九来归,即为家庭主妇,井臼亲操,米盐躬理,繁重家务,内外操持。聪惠贤达,仁爱慈善,尽妇道,孝公婆,任劳任怨,唯求奉献。心性醇厚平和,处事坚韧有节,善待姑叔子侄,和睦乡村邻里。勤俭持家,教子有方,无愧于苍天厚土,荣耀于列祖列宗。

    子三,孙四,曾孙一。瓜瓞绵绵,事业有成,世人亦为之羡焉。

    晚生克柔白永刚拜撰。

 

◆◆中华辞赋网报◆【宁夏盐池灵应山石窟寺新建观音殿碑记】◎白永刚 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传
 
    夫寺以灵应名者,寰宇颇有之。人之所知,域外有一,域中有六:越南有岘港灵应,山西有北台灵应,甘肃有天水灵应,陕西有东大灵应,四川有鄰水灵应,福建有泉州灵应,宁夏盐池则有青山灵应也。其余坛、庙以“灵应”名之者,则不可胜计也。追溯语词渊源,出自《后汉书·光武帝纪下》:“地祇灵应而朱草萌生”之句,乃“灵异应验”之意也。

    余域乃《禹贡》雍州之地,实井、鬼分野之区,地势漫衍,日光温煦。畜牧而外,兼顾农商。百姓刚劲淳良,笃神明,重然诺,强梗尚气。自佛法东渐以来,寺庙历历可观,前有尖尖山,后有灵应山,皆教人以“明心见性、向善罔恶”为旨归。至今香火绵延者,唯灵应山石窟寺也。寺处箕型崖畔,坐西面东,三方山势合抱,一维流水潺湲,钟灵毓秀之地也。历朝以来,累有窟殿多处:十殿阎君、百子观音、无量、眼光、关帝咸东向稳居,龙王、娘娘、药王北向而视,三皇、八岔、财神南向瞻顾。斋庖有所,醮科成仪。每岁三月初三日,善男信女熙来攘往,钟磬声声在耳,炉烟袅袅不绝,实祈福还愿之灵验之地也。

    丙戌年初夏,郭氏邦义、灵山父子为弘扬佛法,善心所向,捐资起建观音新殿。西向而措,与无量殿隔关相对。殿高五米,长五米,宽三米,飞檐翘角,雕梁画栋,内塑观音菩萨神像,越明年三月初二日开光受拜。督其役者,寺管会会长侯氏学君;工其事者,木匠老王、雕塑师小林是也。厥功落成,为本寺“灵应天地”增一胜景。郭氏父子善行可举,官商士绅略随布施。寺管会同仁感其诚明,请记于余,以志不朽。余不揣浅陋,撰文以应。时丙戌年三月二十三日。

    宁夏盐池灵应山石窟寺寺庙管理委员会

    丙申年三月初三日立

    耕艺堂主人白永刚沐手拜撰 石工╳╳镌刻。

 

◆◆中华辞赋网报◆【旗山赋】◎黄从周 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    报载:2016年12月,经江西省旅游景区质量等级评定委员会专家综合评定,江西省泰和县苏溪镇等20家单位符合省级生态旅游示范乡镇相关条件,认定为2016年省级生态旅游示范乡镇。

    苏溪之美,美在人文、美在生态、美在民风民俗;其中,塘登、芦子洲、旗山等村,令居之者忘老、游之者忘归。余欣欣然,为“旗山赋”。

    美哉,我之旗山,西昌望族,苏溪新村。地处千秋乡六十三都,东邻棠车老虎园,西毗王家村,南临白土街墟镇。平坦肥沃,溪流如带;年年水旱无忧,岁岁五谷丰登。素称以文明之邦,历来书礼之族。物华天宝,年年五谷丰硕;人杰地灵,岁岁人才辈出。明朝大德年间,萧祖昌廷公由庐陵曲山来此开基。胜地如舒展之三角旗,旗顶为本泗塘左前方之土丘,旗杆即村东面石板路,旗角延伸至树得里庙脚下,天赐佳名曰“旗山”。 海纳百川,有容乃大。岁月更替,山河日新。今日旗山,客家来居;百家百姓,和睦相亲;同生同荣,旗下共盛。

    壮哉,我之旗山,人文厚重,源远流长。昌廷公娶水南邓氏,夫人子三个,长名务本,推为千秋区长敕授七品冠带,为仁房祖;次名务正,诰赠中顺大夫蜀府长史,为义房祖;三名务诚,敕书冠带,为礼房祖。均有名望,盛于乡邑。七星八景点缀旗山,规模宏大的庆源堂,旗山声誉日隆。兄弟仁、义、礼三房分建本泗祠、觉孙祠、笃厚祠三房祠,为祭典祖先以及婚丧嫁娶,神圣肃穆吉庆之所。

    快哉,我之旗山,耕读传家,兴旺发达。务正五子用平,于景泰庚午科高中金榜,升南京国子监博士推升国子监祭酒,官至蜀府左相进阶中顺大夫,景泰辛未探花王兴公,送匾题词曰“天下师”。 文官下轿,武官下马,百姓叩首。家规中立读书为传家之宝,家族中建造讲书楼曰“青云楼”。至今先祖遗风在,家家琅琅读书声。长江后浪推前浪,一代更比一代强;桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。

    乐哉,我之旗山,美轮美奂,宜居宜业。岁在乙未,建设新农村:与生态相结合,生态美村;与文化相结合,文化兴村;与污水处理相结合,清洁靓村;与社区建设相结合,自治新村;与产业相结合,产业富村。生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主。旗山之旗,高扬入云;旗山之民,诗意栖居。田园牧歌,浪漫温馨;精神家园,心灵栖息;山水之间,梦想绽放;科学发展,绿色崛起!

 

◆◆中华辞赋网报◆【政协委员赋】◎李晓斌 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    政者,国之大事也。协者,众之同和也。人民政协,乃爱国统一战线组织;政协委员,为人民政协组成人士。遥想鸿蒙初辟,万象焕新;咸襄共和盛事,百废待兴。各界委员,云集京都,协商国是;举国民众,日瞻天宇,翘祈春信。五千年华夏,宏开新篇之首;四万万同胞,雄奠国策之议。于是乃有《共同纲领》,继尔确定国歌国旗。既成建立新政权之使命,又以揭开新中国之伊始。

    我辈不才,忝入委员之列。身居江湖,亦忧家国之事。弹指五年,转瞬一届。常思三大职能,恒念百姓福祉。调研与建言并举,提案与社情相系。披星戴月,深入边区要地。挑灯伏案,撰写社情民意。政协藏龙卧虎,钦慕当世;委员建言献策,针砭时弊。甘为民情之风向标,也为社会之减压阀。风竹萧萧,疑为民间之疾苦;蚁蝼点点,即患社稷之溃斜。责任压肩,夙夜一公;热血满腔,情怀万家。既为委员,自当殚精竭虑;既负使命,何惧转蓬走马。不能雪中送炭,也应锦上添花。

    嗟乎!躬逢盛世,岂惮忠言逆耳;共享太平,莫让岁月蹉跎。提案当如醒世恒言,担家国之忧患;建言恰似盛世危言,起民生于沉疴。唯形式之务去,唯事实之求索。路漫漫兮,九死而未悔;情戚戚兮,百折而犹歌。敬业勇为,扬帆济波。无愧委员之称,无损民主之舵。是以做人民之委员,乃共筑神州之嵯峨。

    壮哉!改革引路,开放致富。履政协之职,奔赴小康征途;集委员之智,泼彩春天画图。政通人和,齐举碧霄鸿鹄;国泰民安,再创金光通衢!

 

◆◆中华辞赋网报◆【毛竹塆赋】◎吴世干 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    人们常说 “诗词曲赋”,余学诗十一年,诗词曲都有了,却一直不敢动笔写赋。近日粗读了十大名赋及相关资料,看到一份资料说古人有只写赋不写诗的,却很少只写诗不写赋的。于是,大着胆子动笔了。我的第一篇赋就写家乡——黄陂蔡店毛竹塆。

    桑梓地,毛竹塆。生我养我桑梓地,念兹在兹毛竹塆。竹围塆长,塆借竹环。毛竹焉知何代种,村塆怎晓哪朝迁。竹无考,塆有年。

    君不见那竹:春来一夜出笋,夏至千竿鸣蝉。秋重虚心立地,冬寒劲节撑天。汗青铭史,嫩笋佐餐。枝扎扫帚,杆晒絮棉。成器物而农夫喜,扎灯笼而稚子欢。婆娑靓影黄莺戏,蓬勃深林紫燕穿。友结松梅立,童骑竹马玩。竹马双童情趣,松梅三友岁寒。千秋繁茂良生态,四季葱茏好景观。

    君不见那塆:集镇邻近,公路犹宽。塆虽不大,户倒相安。大小参差墙互接,高低错落屋相连。晌午曈曈日,晨昏袅袅烟。犬吠鸡鸣热闹,莺歌燕舞悠闲。有塘堰,有松山,有旱地,有梯田。田连地,地接田。塘里菱荷旺、鱼虾戏,山中草木繁、桃李甜。田种双季稻,地兴一茬棉。豆麦花生薯,茶麻油菜棉。连茬接,品种全。开园瓜果大,赶集菜蔬鲜。绿色无染,青蔬养颜。可让板桥驻足,堪教陶令成篇。故居竹景,新版桃源。

    君不见那人:吴李余王人各姓,葱姜瓜果菜同园。一户有事,全塆拢边。乡规约定若干代,家谱传承七百年。耕读传家遗祖训,勤劳致富续新篇。人勤春早,机唱牛闲。幽哉一境,乐也群贤。天道酬勤仓廪满,人心思变水云宽。塆中多壮汉,畈里少闲田。妇女不停手,男人不歇肩。流汗水,克时艰。尽管怀宏志,还须赚小钱。吃得苦中苦,换来甜上甜。有工匠,有军官,有教授,有文员。有人留故里,有人守边关,有人奔塞北,有人去江南。经商能吃苦,科技敢攻坚。学者留佳话,专家成美谈。

    由它时日老,我自梦魂牵。朋俦斟老酒,伙伴忆童年。一口乡音亲切,三杯家酿陶然。沿着时间隧道,打开记忆谜团。躲猫捡子学游泳,逮鸟摸鱼滚铁环。暑假同薅草,农忙共插田。既无父母打拼苦,也比儿孙玩耍欢。闻鸡而起,落日而眠。渐干乳臭,终成壮男。十七参军凭热血,耆年回首起波澜。携妻子,祭椿萱。思无尽,泪已干。恩难报,愿难还。纵然钱纸烧三捆,哪有分文到九泉。流年故事,别梦新篇。萦回心底,澎湃毫端。难忘桑梓地,且赋毛竹塆!

 

◆◆中华辞赋网报◆【西游赋】◎王大训 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    东接扶桑,西极昆瑶,北溟阴山,南瀛列岛。先人拓疆,何其辽遥,功德赫然,日月比高。吾侪享荫,衣行居饱,万里纵横,四方逍遥。暮春既降,北归迁鸟,西土多灵,夙愿未了。览天地之无涯,思浮生之易消,知奇象之大观,在乎玄奘之故道。俯仰修短,决行一朝,众口谔异,水激浪高。修我驾兮秣我马,辞椰风兮违芭蕉,呼友朋兮共鼓翼,向圣地兮魂牵绕。鼓哇鸣兮踏歌行,星河舞兮垂黎晓。离兹琼海,向彼远道,洪波腾涌,翻飞鸥鸟,望远天之横陆,栖彼岸之乡郊。

    御风无极,乐而滔滔,蛇路千转,向彼云霄。朝发水岸,暮宿云涛,千里掠飞,万仞摩霄。过驼峰而十万,何滔滔而淼淼,骋大野而翠茵,满望眼之浩浩。环峰圆融,奔象驼牛,曲水回环,竹横廊桥。陡入云天,雾锁云蒸,仙风扑面,闻鸡天声。一览众小,甘霖霓虹,天上人家,岭霸雌雄。上与天接,下同云横,鸽楼峰崖,悬居苍空。男女鹊行,妪叟鹤风,驱牛河汉,牧羊云岭。逾万峦之秀清,向摩云之险凶,蔽天日之无耀,倾大鳌之压顶。水山鳞耀,云中牛耕,天上狗吠,星海鹅鸣。

    圣地辽远,西望云渺,雪山云路,入乎鸟道。天梯悬立,枯木悲号,激水崩崖,雪飞如镖。手撷星月,足虚悬涛,来水九叠,泻流千绕。蛇兽磨牙兮环伺夕朝,猿猱跃崖兮横我来道,鹰隼蔽天兮锐眼如刀,欲袭行人兮饮血茹毛。喔唷嚯!西游之旅多险凶,何不回驾早还东?万里行路半途程,岂为险难弃西经?人生蜉蝣驹过隙,一着犹疑悔无及,先者十万八千里,师徒西行十年期。由是自擂心鼓,魂我叮咛,不惧危途,昼夜兼程。

    凭风凌虚,向彼险高,天路蛇盘,圣土云绕。地裂深渊,涧水龙咆,峰刺日月,雪悬锥刀。冰开流珠,雪崩云涛,吞崖绝谷,人兽遁逃。泻瀑兽怒,壁崖火烧,足悬一线,轮仄冰鳌。每进半退,悬视飘缈,魄飞天外, 心惊肉跳。山崩于前,石大如岛,泥流于后,奔浪滔滔。雪峰环予,渊水深妖,碧流玉液,伴行鸢鸟。

    离天盈尺,俯瞰迢遥,冰山消融,逆波回涛。春夏秋冬,梯悬分晓,冷杉接天,依水芭蕉。经幡云舞,掠眼牧包,鼓风展翼,翩飞如雕。雪峰十越,绿水百绕,画境驰马,梦象骤邀。山花弥野兮桃红妖夭,水动琼浆兮草木丰茂,晨着皮兮午披纱,朝发壑谷暮云崖。一夕春秋,三刻冬夏,尝此腥鳞,入彼虹霞。羲和龙驾兮替我马,飞廉执策兮前吾导,忽焉隐耀,晦螟骤宵,寒蝶袭面,冰风怒号。断须贯耳,始知乎天上寒彻,仙班难熬!

    圣山巍峨,天路辽遥,虔客络绎,前赴后蹈。五步叩首,行险向高,匍匐土石,血染发梢。涉此流冰,向彼雪涛,或有不测,抛躯荒郊。圣宫得遇,金耀碧霄,高入星汉,云翔霞绕。信众五匝,头叩盈道,一睹神颜,三生难消。佛光斗牛,宝气日耀,彩贯长虹,香薰烛摇。天阙洞开,砥柱中霄,金身森列,曲廊回绕。天书满望,经帙塞道,陟此辉宫,一览万小。辞天阙兮向远郊,心骋骋兮魂飘飘,涤尘浊兮除凡嚣,沐清风兮还旧邀。

    圣土虽好,俗心未了,东土非清,滋我身苗。辞罢琼宇,回望故道,雪山奔驼,堆云夹道。鼓我翼兮凭风翔,别琼瑶兮向昆冈,六月飞冰暴雪扬,万里长驱怀旧邦。向彼昆仑,日月永耀,天湖翡翠,濯足清晓。瑞兽倚人,翔舞灵鸟,亦有荒远,千里无毛。地望赤土,峰连焰烧,荒漠无垠,风激海啸。

    趋彼土之高峣兮,瞰乾坤而骤小,随仙行而骋风兮,入琼霄乎飘摇。浴圣水之浩荡兮,润心魂而青苗,入彼方之灵瑞兮,蜕百年之俗壳。得祥风之拂拂兮,除尘浊之秽嚣,亲其民之虔诚兮,远勾心而斗角。享天地之大美兮,睹而惊啸,览五洲之奇象兮,惟此为骄。太白噫吁蜀道兮,觐乎九牛一毛,灵运山水烟霞兮,惧险象而还郊。郦元注九派兮,未观乎悬河冰涛,徐霞游八荒兮,叹西天而回邀。吾履此天路兮,心翩翩而神高,逾千载之先贤兮,享瑰奇而翘翘;为后来之金鼓兮,成兹篇而招摇,寄望远之来者兮,何独享乎斯道!

    丁酉夏月于辽东

 

◆◆中华辞赋网报◆【中华赋】◎王桂才 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    中华伟大兮,美丽江山;文明璀璨兮,源远流长。西接中亚,南包南海;北连罗刹,东临大洋。青史五千载,沧海桑田;人口十三亿,繁荣富强。巍巍昆仑擎四极,浩浩黄河曲九肠。地貌齐全兮,物生厚积;民族融合兮,德厚流芳。

    文明悠久兮,华夏辉煌。开天辟地兮,盘古史存;造人抟土兮,女娲名扬。百草神农尝,九日后羿射;伏羲创八卦,黄帝定四方。后稷有谋兮,刀耕而火种;大巢多计兮,萝编而庐藏。五谷育,六畜养。钻木而取火,织布而为裳。尧舜禅让而德有,鲧禹治水则名昌。私天下,自启创。先有夏,后有商。造字仓颉者,名传四海;吐哺周公君,德惠八方。战国七雄乱,春秋五霸强。破釜沉舟者,勇夫有项羽;卧薪尝胆者,妙计赞越王。商鞅变法而秦富,屈子投江而楚亡。扫六合,统一强。分封弱,封建昌。通货币,定度量。始称帝,三代亡。高祖建都立汉,霸王别姬投江。文景稳,汉武强。通西域,开四疆。到盛世,有隋唐。万国来朝,铺天盖地;四夷有礼,通贸经商。中华英烈兮,日月齐光。苏武胡雪牧羊,不失旌节;李广龙城飞将,匈奴仓惶。岳飞怒发冲冠,凌然浩气;天祥丹心为宋,慷慨激昂。稼轩栏杆拍遍,空鸣宝剑;放翁铁马冰河,梦魂凄凉。戚继光抗倭保国,威震东海;郑成功收复台湾,剑啸南洋。林则徐虎门销烟,英武果敢;邓世昌驱舰荡寇,骇浪已亡。中华悲歌义勇,血泪恸飞海疆。堪叹神州大地,阴霾迷茫。太平天国,垂成功败;六君侠义,殒命儿郎。中华民族,风云激荡,仁人志士,热血胸膛。嗟乎壮士一去不复返,英雄扼腕痛断肠。最堪敬,中山建民国,润之扫列强。邓公改革开放人民赞,江总与时俱进百业强。胡书记科学发展观各行奋进,习主席四个全面论群众赞扬。五千年感喟,百代史永昌。

 

◆◆中华辞赋网报◆【大秦岭赋】◎王桂才 撰文 / 赋帝 审辑 赋后 遴选 赋姑 上传

    伟哉秦岭(1)兮,横贯中央。国之龙脉,气势昂扬。云生千谷,名震八方。接昆仑兮巍峨;连淮河兮苍茫。滋润庶民,频经王朝势显;重生英俊,开创业绩韵昌。

    美哉秦岭兮,独有风情。春至百花艳放,群鸟争鸣。夏来奇树翠绿,云霞绕峰。秋到瓜果硕亮,叶花遍红。冬阻蒙古寒流,南北截然不同。岭南鸟语花香,山北雪染霜生。南稻北谷蕴育,南船北马传承。美景由然爱,佳人陶醉中。群山皆绿,峡谷纵横。茂竹幽幽,流水匆匆。千峰竞秀,万物相融。前后左右奇异景,错落高低各不同。林间熊猫林上鹤,山顶积雪山底松。猕猴桃美,金丝猴聪。太白金矿好,蓝田宝玉名。遍地皆宝,物产丰盈。

    久哉秦岭兮,数亿年前。版块相撞兮,凸起幽然。纵贯东西,隔分北南。关中北矗;巴蜀南望;昆仑西接,淮水东连。气候分界,物种不凡。高耸太白,雄伟华山。渭水黄河去,汉水长江连。熊猫朱鹮南有,天马黄牛北观。思女娲伟绩,念黄帝祖先。地皇女娲,抟黄土而造人类;炼彩石以补苍天。兴哉古民,半坡蓝田(2)。辛勤劳作,四季不闲。姜公垂钓于渭水滨,老子布道于函谷关。夏商两周更替,秦汉三国相沿。非子牧马(3),秦地创业;文公迁都,(4)面貌改观。商鞅变法,国富梦圆。秦王扫六合,汉武拓河山。张骞通西域,丝绸之路有德;蔡伦驻龙亭,(5)造纸之术开篇。雄伟汉唐,富足宋元。贞观之治数年史,开元盛世一瞬间。玄宗风流帝,兵变马嵬;贵妃一段情,宠幸骊山。李白古风颂太白,王维律诗赞终南。驻足商山脚下,陶元亮终作桃花源记;钟情仙游寺前,白居易亦有长恨歌传。前后十三朝更替,中华半部史流连。厚厚沃土铸情操,浩浩龙脉映尘寰。

    及至现代,江山多翘楚;风雨蕴精英。家国危,日寇侵,民众醒。张杨(6)兵谏,临骊山而逼蒋;周叶(7)计谈,步止园而有声。西安和谈,扬名天下;国共合作,众志成城。八载血战,日寇败而止戈;一朝喜悦,中华胜而临风。

    兴哉秦岭兮,发展谱新篇。更喜今朝,党领导,民心欢。开放风起,改革梦圆。保护环境,涵养水源。铁路公路穿山过,交通便利展笑颜。丹江水,南水北调达京津,滋润华北平原。有感吟诗一首:七律·秦岭(新韵)

    千峰耸立秀国中,四季风光各不同。
    汉水收南引燕赵,渭河笼北利关中。

    传承龙脉风云变,福佑黎民谷物生。
    圆梦于今良策有,八方运力必成功。

注释:

   (1)秦岭是横贯中国中部的东西走向山脉。西起甘肃省临潭县北部的白石山,向东经天水南部的麦积山进入陕西。在陕西与河南交界处分为三支,北支为崤山,余脉沿黄河南岸向东延伸,通称邙山;中支为熊耳山;南支为伏牛山。] 长约1600多公里,为黄河支流渭河与长江支流嘉陵江、汉水的分水岭。由于秦岭南北的温度、气候、地形均呈现差异性变化,因而秦岭-淮河一线成为了中国地理上最重要的南北分界线。
    秦岭被尊为华夏文明的龙脉,主峰太白山高3771.2米,在陕西省宝鸡市境内。秦岭为陕西省内关中平原与陕南地区的界山。
    秦岭山地是古老的褶皱断层山地,秦岭北部早在4亿年前就已上升为陆地,遭受剥蚀;秦岭南部却淹于海水之中,接受了古生时期的沉积。在距今3.75亿年的加里东运动中,秦岭南部隆起,露出海面。2.3亿年前晚古生代的海西运动时,秦岭北部也崛起上升,至三叠纪时,因距今1.95亿年的印支运动的影响,秦岭与海完全隔绝,雄伟的身姿基本成型。进入中生代以后,秦岭林区以剥蚀为主,是周围低洼地区的供给地。距今约8千万年的燕山运动使秦岭在形成以断块活动为主的南北褶皱带构造格架后,秦岭又在喜马拉雅山运动的强烈改造下,经大幅度的块断式垂直升降运动而最终形成了现今秦岭的格局。
   (2)半坡蓝田指西安半坡人和陕西蓝田人。
   (3)非子牧马指史记》中有位甘肃名人:非子。非子乃秦之先祖。居天水一带,善养马,阻挠,非子被迫离开祖居之所迁至秦亭,以“秦”作为非子部族的正式名称,亦乃秦赢的由来。
   (4)文公迁都指秦文公迁都陈仓。
   (5)龙亭指龙亭镇。陕西汉中洋县龙亭镇位于汉中盆地东缘,汉江北岸,秦岭脚下,距洋县县城9公里,108国道横贯东西、西汉高速公路穿境而过,南邻汉江,与黄安镇隔河想望,西与洋州镇比邻,北与长溪相邻,东与槐树关镇接壤,108国道与西汉高速公路横贯东西,洋华公路南北穿行。镇政府驻地龙亭村,镇内有蔡伦墓祠、蔡伦纸文化博物馆和镇江寺等文化旅游景点。因秦汉时期在大龙山下的大龙河畔设亭(即驿站),并以此而得名“龙亭”。在历史上,这里也是蔡伦的封地。
   (6)张扬指张学良、杨虎城将军。
   (7)周叶指周恩来总理、叶剑英元帅。

作者简介:

    王桂才,男,1969年10月生,1990年毕业于邯郸学院中文系,并于1998年中央党校函授学院政法系毕业。大学本科文化程度,现在邯郸市永年区统计局工作。喜欢诗词,爱好文学。诗词文赋皆佳。多次在全国诗词大赛中获奖。律诗两首在中国酒·中华情全国诗词联赋大赛中获银奖;词(临江仙·民工)在“二安杯”全国比赛中获二等奖;律诗(七律·莫言)入选第二届百诗百联大赛精品集。(七律·云南行)在当代中国诗词旅游卷获一等奖。(离人赋)第三届世界华人爱情文学创作大赛二等奖,一幅对联在新疆玛纳斯县全国春联征集中获一等奖。现代诗在2013年全县环保征文中获一等奖,(吉林雾凇赋)获第二十三届虞姬杯全国征文大赛一等奖,(骈文论赋)获”国学杯”全国征文大赛二等奖。(瓮安赋)获中国·贵州·瓮安“盛览杯”瓮安赋全国征文大赛优秀奖. (灵山景区赋)和(肖家营赋)两次获河北省一等奖,(慈孝家风)获河北省三等奖。赋骈赋(树缘梅酒赋)获全县酒类征文一等奖等等。作品入选(中华诗人一百家)、(中国当代实力诗人一百家)(河北诗人作品精选)等大型书籍。现为河北省诗词协会、河北省民俗文化研究会会员,邯郸市民间艺术家协会、邯郸市诗词楹联协会会员,邯郸市永年区诗词楹联协会和邯郸市永年区民俗文化协会副主席。

王桂才
王桂才

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   ◆【张公斗神教授列传】◎赋帝 赋姑 撰文 2017/5/30 [18194]
   ◆【清明祭扫与坟獾惊掘祖茔杂记】◎赋帝 赋姑 撰文 2017/5/13 [18088]
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   ◆【《赋苑琼葩》第二部序】◎赋帝 赋姑 撰文 2017/3/3 [18193]
   ◆【先君子潘公名杰世系考】◎赋帝 赋姑 撰文 2017/3/3 [18165]
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   ◆【朱熹国学馆竣工序】◎赋帝 赋姑 撰文 (7篇) 2017/3/3 [18245]
   ◆【赋帝巡幸鬼国略记】◎赋姑 撰文 2017/1/1 [18290]
   ◆【胡素《雁翔九州赋》序+书稿】◎赋帝 赋姑 赋衡 撰文 2016/12/5 [18414]
   ◆【穆升凡《耙梳屯之韵》序】◎赋乾 赋帝 赋姑 撰文 2016/12/5 [18251]
   ◆【赋帝略纪】◎赋姑 撰文 / 赋帝 审辑 2016/12/4 [18210]
   ◆【上父皇赋帝自荐表】◎赋仔 赋姑 撰文 / 赋帝 审辑 2016/12/4 [18225]
   ◆【赋帝赋】◎赋金 赋姑 撰文 / 赋帝 审辑 2016/11/22 [18218]
   ◆【赋帝铭】◎赋姑 赋仔 撰文 / 赋帝 审辑 2016/11/22 [18183]
   ◆【赋姑颂】◎李云贞 陈品清 撰文 / 赋帝 审辑 2016/11/10 [18237]
   ◆【潘金莲赋】◎赋帝 赋后 赋姑 撰文 2016/10/9 [18255]
   ◆【赋帝辞皇赋】◎赋姑 赋仔 撰文 2016/9/29 [18273]
   ◆【潘氏诛文痞施耐庵檄】◎潘赋姑 撰文 2016/7/7 [18091]
   ◆【新史记·潘江列传】◎潘赋姑 撰文 2016/7/7 [18172]
   ◆【新史记·潘尼列传】◎潘赋姑 撰文 2016/7/7 [18090]
   ◆【新史记·潘安列传】◎潘赋姑 撰文 2016/7/7 [18410]
   ◆【潘氏檄三文痞歌】◎赋姑 撰文 2016/7/7 [18042]
   ◆【赋姑赋(并序)】◎赋乾侯尚培 撰文 2016/5/21 [18076]
   ◆【赋帝护网征伐檄】◎赋仔 赋姑 撰文 2016/5/21 [18072]
   ◆【题赠赋姑】◎赋乾侯尚培 撰文 / 赋帝 审辑 2016/1/11 [18209]
   ◆【新史记·赋阜张铁钧列传】◎赋帝 赋姑 撰文 2015/11/18 [18266]
   ◆【新史记·赋冷周成裘列传】◎赋姑 撰文 2015/11/18 [18130]
   ◆【新史记·侯克圣中将列传】◎赋乾 赋姑 撰文 2015/11/18 [18338]
   ◆【新史记·赋坤黄世堂列传】◎赋姑 撰文 2015/11/18 [18086]
   ◆【新史记·赋斧何朝东列传】◎赋姑 撰文 2015/11/18 [18266]
   ◆【新史记·赋乾侯尚培列传】◎赋姑 撰文 2015/11/18 [18170]
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   ◆钟景民辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/5/29 [57777]
   ◆曾晓鹰辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/5/10 [78850]
   ◆但伯清辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/5/2 [88824]
   ◆王雁灵辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/4/11 [88850]
   ◆黄克新辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/2/10 [87722]
   ◆王万荣辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/1/16 [17727]
   ◆任秀峰辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2017/1/3 [77668]
   ◆刘培义辞赋作品(5篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2016/11/11 [11607]
   ◆陈志平辞赋作品(15篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2016/8/29 [86662]
   ◆钱从顺辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2016/2/17 [95662]
   ◆冷为峰辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2016/1/12 [10696]
   ◆石德毅辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2016/1/5 [97661]
   ◆杨月春辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/11/30 [83665]
   ◆张允乐辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/10/3 [14066]
   ◆聂国璋辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/8/17 [14252]
   ◆邱德法辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/8/4 [13250]
   ◆王生荣辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/7/29 [10457]
   ◆张茗清辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/7/18 [10541]
   ◆许万坤辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/7/10 [10516]
   ◆李长青辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/7/7 [19087]
   ◆曲华辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/6/16 [19227]
   ◆赵洪禄辞赋作品(11篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/6/10 [19108]
   ◆颜亮亨辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/6/9 [19389]
   ◆萧国绪辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/5/11 [19109]
   ◆郭良坤辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/5/6 [19277]
   ◆刘志坚辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/4/1 [99875]
   ◆吴承旭辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/4/1 [18489]
   ◆武兴龙辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/4/1 [18272]
   ◆闫冰辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/4/1 [18095]
   ◆贾宏文辞赋作品(8篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/2/2 [18439]
   ◆王卫球辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/1/20 [15860]
   ◆翟智高辞赋作品(5篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋 2015/1/16 [18412]
   ◆罗正洪辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2015/1/13 [18544]
   ◆李正银辞赋作品(10篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/12/18 [18278]
   ◆俞永一辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/12/15 [18329]
   ◆马祖培辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/11/20 [18061]
   ◆徐民主辞赋作品(2篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/11/7 [18239]
   ◆侯尚培辞赋作品(36篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/10/30 [18931]
   ◆黄世堂辞赋作品(28篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/10/30 [28104]
   ◆刘青山辞赋作品(1篇)▷入编《赋苑琼葩》第二部 / 主编 赋帝 2014/10/30 [18169]
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