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◆【朝阳北塔赋】◎王秉德

发表日期:2007年12月29日  出处:◆雷池龙 编辑  本页面已被访问 2660 次

【朝阳北塔赋】

◎王秉德


发布时间:2006年6月5日 18时59分


    抓改革之机遇,顺开放之潮流,展华夏之雄奇,示名城之悠久,甲子吉日,北塔 (一) 维修:壮其基,固其本,弥其隙,补其损,历时八年 (二) ,恢复如旧。济世之功,四海归心;贤德之举,万民瞩目。慰先辈之企盼,视发展较继承尤为荣耀;抒今人之夙愿,让现实比历史更加辉煌。珍惜之情,弘扬之志,敬寄砖石,难以尽书。

  塔者,佛教之葬佛骨藏佛经专用建筑也。伴教而生,创于印度;随教而入,始于东汉。依天竺之旧状而重构,建神州之浮屠于洛阳。渐及各地,演变悬殊。汉魏两晋,多为木制,南北朝后,广用砖石。朝阳建塔,早在北魏,文成太后,“思燕佛图”,木构阁楼,今留柱础 (三) 。至隋文帝,敕葬舍利,旧址重建,辽砖有书 (四) 。唐初改建砖塔 (五) ,天宝修饰彩绘,辽代重修二度 (六) ,增设天地两宫。承袭五世同堂,一千五百余载,相对后建南塔,俗以北塔称之。

  现存北塔,方形空筒式,密檐十三层,高十二丈八尺许,矗立于延昌寺址。造形独特,结构新颖。筑须弥座于夯土台,砌仰莲托承宝塔身。塔身四面,砖刻东南西北四方如来,配以八大菩萨八大灵塔。南开券门,通塔心室。室高门阔,富丽堂皇。中央大日如来端坐,内外组合五佛坛城 (七) 。一层大檐,木椽承挑,斗拱阑额,仿木砖雕。垂脊搏脊,瓦条压砌,筒瓦板瓦,顺势铺着。二层以上,依次内收,层檐叠起,百铎和鸣。层间束腰,白灰涂饰,盛唐彩绘,重色精描。顶层莲座,琉璃镶边,拱托刹杆,直指云天。

  塔心室下,地宫恢宏。四壁无门,八角方正,青砖墁地,柏木棚顶。室藏经幢石函,雕刻技法精穷。其字之工,颇透“颜筋柳骨”,稍逊“皇甫府君”于询老 (八) ;其图之妙,绝类“韩马戴牛”,几近“清明上河”于端公 (九) 。经幢砂岩雕制,八棱柱形。阴刻楷书,咒语佛经。通高四节,节间有座,座皆雕饰,雕饰玲珑。底座沉稳,叠压三层:下层八角大座,侧刻飞天莲盆;中层八角小座,侧刻八大菩萨;上层仰莲圆座,承托严丝合缝。二座三座,七佛八塔。四座最妙,图画点题:八国诸侯,敬分舍利,塔事之由来,一览而无余。全幢通高丈六,伟岸拔挺。仰望似擎天玉柱,俯视如探海金龙。石函绿砂岩质,通体浮雕。函盖上刻楷书题记、方塔经文,下刻团莲藻井、飞天流云。函壁连刻,哪吒护法:龙王疾飞而奔命,小龙尾随而逃生,哪吒振臂而督战,夜叉掌剑而追击。刀犀笔利,法古开新。

  塔心室上,天宫丰盈。佛骨葬仪,庄严隆重:供舍利于宝罐 (一○) ,存宝罐于金塔 (一一) ,置金塔于银棺 (一二) ,葬银棺于石函 (一三) 。函内陪葬之经塔 (一四) 、银塔 (一五) 与银棺成中轴一线,左右分置银菩提树四株。其它随葬,亦属罕见,分层叠放,依次排开。其质则有,金银铜瓷,玛瑙珍珠,琥珀珊瑚,玉石水晶;其形则有,长方三角,球环梭菱,圆柱圆饼,六棱九棱;其状则有,龙狮虎象,牛猪鼠兔,雁鸭蝶鱼,镜盘罐瓶,盒钵炉斧,金刚法轮,飞天乐伎,葫芦灯笼。宫室面南坐北,门道甬道相通。再葬舍利题记,修塔工匠留名,俱刻砖石,嵌于内外。虽未标明修塔耗时几十几万几千几百几十几日,却已记清用“砖五十六万二千四百七十三口”(一六) 。工程之浩大,可想而知之。

  凤山欢腾,龙城鼎沸。维修告峻,官民欣慰:今吾辈未负先人,愿后生继承前辈,循古为今用之路,尽发扬光大之责,让朝阳文明,中华史册,永续光辉。

(一 九九七年一月作,原载《朝阳日报》一九九七年十一月十五日副刊)

注释:

  (一)朝阳北塔,位于朝阳市区内,属国家级重点文物,有“东北第一塔”之称。据《中国文物报》一九九六年一月二日报道,乃“迄今所见唯一能反映并代表我国早期佛塔风格的建筑实迹”。

  (二)北塔加固修缮工作,从一九八四年开始,到一九九二年完成。

  (三)据《魏书》记载,笃信佛教的北魏文成太后冯氏(北燕王冯弘孙女),曾于太和年间“立思燕佛图于龙城(今朝阳)”。佛图即塔,也称浮屠。另据《中国文物报》报道研究成果:“朝阳北塔下面的北魏前期佛塔建筑基址,从所在位置、建筑规模、遗物时代诸方面考察,即是‘思燕佛图’建筑遗存。”

  (四)隋文帝仁寿年间敕建宝安寺舍利塔,系在“思燕佛图”旧址上重建。从地宫中发现的辽代题记砖,阴刻楷书:“霸州邑众诸官同共齐心结缘第三度重修所有宝安法师奉随(隋)文帝敕葬舍利未获请后知委”三十七字。

  (五)唐代前期,奉诏重建,为方形空筒式十五级密檐砖塔。

  (六)辽代前期和兴宗重熙十三年(公元一○四四年)进行两次修缮,更名为延昌寺塔,形成现存的内核为唐塔,外表为辽塔的状况。

  (七)坛城,“曼荼罗”意译,也译为“坛”。

  (八)唐代书法家颜真卿的字端庄深朴,儒约丰厚,开创了一代新风气,被后世奉为正宗;柳公权则专主瘦挺,力矫前人字态肥厚之病,史称“颜筋柳骨”。(见《中国文化史》上册一六七页)《皇甫府君碑》,唐代书法家欧阳询书。

  (九)唐代画家韩干和戴嵩擅画花鸟禽兽,颇有名望,曾有“韩马戴牛”之称。《清明上河图》系宋代画家张择端所画之长卷。

  (一○)金盖玛瑙舍利罐,小口圆唇,平底鼓腹,文理红、褐、白相间。罐内藏有两颗佛舍利,五颗鎏金珍珠。

  (一一)塔高十一厘米,金质。塔基为三层台式,底边外展,座上錾刻云纹。基座之上承莲座,托方形塔身,周围有栏杆。塔身四面各錾刻一尊坐佛。塔顶做四角攒尖式。脊上和檐下饰串珠和金叶。塔顶刹置金莲座和宝珠,座下饰一周串珠。金盖玛瑙舍利罐藏于塔身内腹。

  (一二)银棺木胎,木毁之后,仅存银片。一片刻释迦牟尼涅槃像,一片刻帝后礼佛图,另一片刻佛像三尊。金塔置于银棺当中。

  (一三)石函由六块石板构成,卯榫固定。除底板外,均有雕饰。


  (一四)经塔以金银铜珍珠制成,分为火炉、莲座、塔身、顶盖四部分,高三十九厘米,炉盆做浅钵形平底,铜质。上有豆座形连弧边银盖。炉盖上接仰莲座,座内置一朵单层八瓣金莲叶。塔身四重圆筒形套,内装经卷。第一重为金片,外刻坐佛一尊和八大灵塔及塔名;第二重为银片,刻三尊菩萨;第三重为金片,刻大日如来和八大菩萨,还有三行题记;第四重银质,素面。经卷由七块银片连接后卷成筒形,长三点六二二米,宽十一点三厘米,刻写“波罗密多心经”和陀罗尼、真言密语,有汉字音译、意译及梵文三种。

  (一五)银塔六角形三重檐式,由基底、塔身、刹顶构成,塔身内藏经卷等物。

  (一六)石函东面石板刻主持修塔之朝廷命官姓名。门板外面刻“塔下勾当邑人等”和“当寺塔下同勾当僧人等”,另有石函物帐和题名志石及修塔工匠题名砖、石三块,其中一块长条形砖上准确地记载了重修此塔共用“砖五十六万二千四百七十三口”(块)。



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